秋浦歌（十五）原文、注释、翻译、在线朗读与赏析
秋浦歌（十五）
唐(tang)·李白
| bái | fà | sān | qiān | zhàng | |
| 白 | 发 | 三 | 千 | 丈 | ， |
| yuán | chóu | sì | gè | cháng | |
| 缘 | 愁 | 似 | 个 | 长 | 。 |
| bù | zhī | míng | jìng | lǐ | |
| 不 | 知 | 明 | 镜 | 里 | ， |
| hé | chù | dé | qiū | shuāng | |
| 何 | 处 | 得 | 秋 | 霜 | 。 |
【写作背景】
秋浦在今安徽省贵池县西，在唐代时是著名的银和铜的产地之一，大约在天宝十二载（公元753）左右，李白漫游来到此地，在秋浦逗留期间，李白以《秋浦歌》为名，写了一组诗，一共有十七首，全是五言诗。其中第四首和第十五首是写的李白自己。到秋浦时，李白已经离开长安已经快十年了，他是在天宝三载（公元744）离开的。从那以后，便云游天下，四海为家，北上燕、赵，南下江、淮；其中不乏痛快欢畅的时候，特别值得一提的是曾和中国诗坛上的另一位现实主义的巨匠杜甫两人(ren)携手同游梁、宋(song)，把酒论诗，快意(yi)非常，真(zhen)是尽一时之兴，成千古美谈(tan)。不(bu)过，他在秋浦时的(de)心情并不(bu)太好(hao)，在他这组《秋浦歌》中(zhong)多有反映。
【在线朗读】
【注释】
秋浦歌：天宝十(shi)三载(754)，李白流寓秋浦时所作的组诗，共十(shi)七首，这是第十(shi)五首。
秋浦(pu)：今(jin)安(an)徽贵池县西南一浦(pu)，产银产铜(tong)。
缘愁：因为愁。
缘：因为(wei)，指(zhi)因为(wei)愁(chou)思有那么长(zhang)。
似：象。
个：这(zhei)样。又作“箇”。
秋(qiu)霜：指白(bai)发，形容(rong)头发象秋(qiu)天(tian)的霜一样白(bai)。
【翻译一】
我头上的(de)白(bai)发长到三千丈！只(zhi)因我心中的(de)愁(chou)绪(xu)也这样长。对着(zhe)明亮的(de)镜子，我的(de)头发白(bai)得象秋霜。我真不知道哪(na)里弄来这模(mo)样！
【翻(fan)译(yi)二(er)】 （我(wo)）头上的白发(fa)足足有三千(qian)丈（长），只因愁思无穷无尽(jin)也像(xiang)这样长。不知道在(zai)明亮(liang)的镜子里的我(wo)，从什么地方得来这满(man)头苍苍白发(fa)？
【韵(yun)译(yi)】白发(fa)长到了(le)三千丈长，因(yin)为(wei)忧愁才有这样(yang)长。不(bu)知镜子(zi)中的(de)我(wo)啊(a)，从哪里(li)来的(de)满头秋霜。
【简(jian)析】“曾记当年骑竹马，而(er)(er)今(jin)便是(shi)白(bai)头翁。”许(xu)多人(ren)都(dou)有(you)这样(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)体验：小时候的(de)(de)(de)(de)(de)事情还历(li)(li)历(li)(li)在目、记忆犹新，怎么就(jiu)已经白(bai)发(fa)上头了？无(wu)怪(guai)古往今(jin)来，许(xu)多诗人(ren)都(dou)哀(ai)叹(tan)青春易逝(shi)、光阴难留、人(ren)生如梦(meng)。但李白(bai)与众不同，他一(yi)来就(jiu)出口不凡：白(bai)发(fa)三(san)千(qian)丈！猛(meng)一(yi)下把(ba)个满头银发(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)推(tui)到你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)前，而(er)(er)那雪白(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)银丝却(que)一(yi)直(zhi)飘洒流荡而(er)(er)去，消失在无(wu)穷远的(de)(de)(de)(de)(de)地方！当这一(yi)震(zhen)撼人(ren)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)镜(jing)头淡出以(yi)后，他才向你(ni)吐露内心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)哀(ai)愁，指出白(bai)发(fa)是(shi)因(yin)愁而(er)(er)起，可知愁有(you)多深！又用雪白(bai)而(er)(er)寒冷的(de)(de)(de)(de)(de)秋霜描(miao)述象(xiang)征老(lao)迈的(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)发(fa)，意(yi)味着走向老(lao)迈的(de)(de)(de)(de)(de)过程是(shi)一(yi)个冷峻的(de)(de)(de)(de)(de)现实，而(er)(er)对(dui)于“老(lao)之将至(zhi)”这一(yi)警告，自己还是(shi)深感(gan)突然、手足无(wu)措，不免发(fa)出由衷的(de)(de)(de)(de)(de)哀(ai)叹(tan)！
一(yi)般(ban)人(ren)都怕“老”，但最怕的(de)(de)是紧(jin)跟在“老”后(hou)面(mian)的(de)(de)“死(si)”。一(yi)般(ban)人(ren)都怕“死(si)”，是因(yin)为对“死(si)”的(de)(de)本质毫无(wu)了解，又受了无(wu)神论者披着“科学(xue)”外衣(yi)的(de)(de)、反科学(xue)的(de)(de)“解释”的(de)(de)误导。然(ran)而，确(que)实(shi)有许(xu)多人(ren)不(bu)怕死(si)。他们明白(bai)“死(si)”的(de)(de)真正意义，其(qi)中许(xu)多人(ren)还能(neng)预知死(si)期，真正做到“视死(si)如归(gui)”。读了此诗，如有“当头棒喝”之感(gan)，因(yin)而对“生”与“死(si)”这个重大(da)问题严(yan)肃地考虑(lv)，甚至(zhi)探究一(yi)下“视死(si)如归(gui)”者的(de)(de)人(ren)生妙谛，你就充分(fen)体现了这首千古名(ming)作(zuo)的(de)(de)不(bu)朽(xiu)价值。
【赏析(xi)】 这(zhei)是一(yi)首抒愤(fen)诗。诗人以(yi)奔放的(de)(de)(de)激情，浪漫(man)主(zhu)义的(de)(de)(de)艺术(shu)手(shou)法，塑造了“自我(wo)”的(de)(de)(de)形(xing)象，把积蕴极深的(de)(de)(de)怨愤(fen)和(he)抑郁宣泄出来，发挥了强烈感人的(de)(de)(de)艺术(shu)力量。
“白(bai)(bai)发(fa)(fa)(fa)三(san)千(qian)(qian)丈(zhang)，缘愁(chou)(chou)似箇(ge)长(zhang)？”劈空而来，似大(da)潮奔(ben)涌，似火山爆发(fa)(fa)(fa)，骇人(ren)(ren)心目。单看“白(bai)(bai)发(fa)(fa)(fa)三(san)千(qian)(qian)丈(zhang)”一句(ju)，真(zhen)叫人(ren)(ren)无法理解(jie)，白(bai)(bai)发(fa)(fa)(fa)怎么能有“三(san)千(qian)(qian)丈(zhang)”呢(ni)？读到下句(ju)“缘愁(chou)(chou)似箇(ge)长(zhang)”，豁然(ran)明(ming)白(bai)(bai)，原来“三(san)千(qian)(qian)丈(zhang)”的白(bai)(bai)发(fa)(fa)(fa)是因愁(chou)(chou)而生(sheng)，因愁(chou)(chou)而长(zhang)！愁(chou)(chou)生(sheng)白(bai)(bai)发(fa)(fa)(fa)，人(ren)(ren)所(suo)共晓，而长(zhang)达(da)三(san)千(qian)(qian)丈(zhang)，该有多(duo)少深重(zhong)的愁(chou)(chou)思？十个字的千(qian)(qian)钧重(zhong)量落(luo)在一个“愁(chou)(chou)”字上(shang)。以此(ci)写愁(chou)(chou)，匪夷所(suo)思！奇想出奇句(ju)，不(bu)能不(bu)使人(ren)(ren)惊(jing)叹诗(shi)人(ren)(ren)的气魄和笔力。
古典(dian)诗歌里写(xie)愁(chou)的(de)取(qu)譬很多。宋人罗大经《鹤林玉露》说：“诗家(jia)有以(yi)山喻(yu)(yu)愁(chou)者，杜少陵(ling)云：‘忧端(duan)如山来（按：当作“齐终南”），澒洞(dong)不(bu)可掇’；有以(yi)水喻(yu)(yu)愁(chou)者，李颀云：‘请量东海水，看取(qu)浅深愁(chou)’。”李白独辟蹊径(jing)，以(yi)“白发三千丈”之长(zhang)喻(yu)(yu)愁(chou)之深之重，“尤为新奇(qi)”，“兴(xing)中有比，意味(wei)更长(zhang)”（同上）。人们不(bu)但不(bu)会(hui)因“三千丈”的(de)无理而见怪诗人，相反会(hui)由衷赞赏这出乎常情而又入于人心(xin)的(de)奇(qi)句，而且感到诗人的(de)长(zhang)叹疾呼(hu)实堪(kan)同情。
人看到自己头(tou)上生了(le)白(bai)发以及白(bai)发的长(zhang)短，是因为照镜(jing)而知。首(shou)二句暗藏照镜(jing)，三四句就(jiu)明(ming)白(bai)写(xie)出：
“不知明镜(jing)里，何处得(de)秋霜！”
秋(qiu)霜色(se)白，以(yi)代指白发，似重复又(you)非重复，它并(bing)具忧伤憔悴的(de)(de)(de)感情色(se)彩，不是白发的(de)(de)(de)“白”字所(suo)能(neng)兼带。上句的(de)(de)(de)“不知(zhi)”，不是真(zhen)不知(zhi)，不是因(yin)“不知(zhi)”而(er)发出“何(he)处(chu)”之问(wen)。这(zhei)两句不是问(wen)语，而(er)是愤激语，痛切语。诗(shi)(shi)眼就在下句的(de)(de)(de)一个“得”字上。如此(ci)浓愁，从何(he)而(er)“得”？“得”字直贯到(dao)诗(shi)(shi)人(ren)(ren)半生中所(suo)受到(dao)的(de)(de)(de)排(pai)挤压(ya)抑；所(suo)志不遂，因(yin)此(ci)而(er)愁生白发，鬓染秋(qiu)霜，亲历(li)亲感，何(he)由不知(zhi)！李(li)白有(you)“奋其志能(neng)，愿为辅(fu)弼(bi)”的(de)(de)(de)雄心(xin)，有(you)使“寰区大定(ding)，海县清一”的(de)(de)(de)理想(xiang)(xiang)（均见《代寿山答孟少府移文书》），尽管(guan)屡遭挫折，未能(neng)实现，但(dan)他的(de)(de)(de)志向绐(dai)终不泯。写这(zhei)首诗(shi)(shi)时，他已经(jing)五十多岁了(le)，壮志未酬，人(ren)(ren)已衰老，怎能(neng)不倍加痛苦！所(suo)以(yi)揽镜自照，触目惊心(xin)，发生“白发三(san)千丈”的(de)(de)(de)孤吟，使天下后世识其悲愤，并(bing)以(yi)此(ci)奇想(xiang)(xiang)奇句流传(chuan)千古，可(ke)谓(wei)善作不平(ping)鸣者了(le)。（张秉(bing)戍 陈长明）
【名句(ju)赏析】“白发(fa)三千丈，缘愁似个长。”
诗(shi)(shi)人(ren)用极其夸(kua)张的(de)(de)(de)手法，写出(chu)(chu)自(zi)己内(nei)心深长的(de)(de)(de)愁绪。前两句出(chu)(chu)语天真，白(bai)发竟然(ran)有“三千丈”那么长，在生活中是根(gen)本不(bu)可能(neng)的(de)(de)(de)，但(dan)如此夸(kua)张的(de)(de)(de)描(miao)写，却把(ba)作者(zhe)内(nei)心的(de)(de)(de)愁苦生动而形象地表现了出(chu)(chu)来。后两句水到渠成，用“不(bu)知”两字写出(chu)(chu)一种惊奇(qi)和(he)叹惜(xi)，年华逝去的(de)(de)(de)感慨得到深刻的(de)(de)(de)抒发。“秋霜”两字用语自(zi)然(ran)，但(dan)却发人(ren)深思。如果不(bu)是仙才，根(gen)本作不(bu)出(chu)(chu)这样的(de)(de)(de)诗(shi)(shi)！
【赏析二】
从(cong)《秋(qiu)浦歌(ge)》第十五首中人(ren)们不难读出浪漫的(de)诗人(ren)为(wei)什么(me)突然之间白(bai)了头(tou)。这首诗上来(lai)就给人(ren)一种带有明显(xian)诗仙色(se)彩(cai)的(de)浪漫与格(ge)调，"白(bai)发三千丈，缘愁似(si)个长(zhang)！"要是别人(ren)说自己有一丈长(zhang)的(de)头(tou)发，估计不会有人(ren)相信，而李白(bai)偏说自己生了一头(tou)三千丈长(zhang)的(de)白(bai)发，却(que)成了千古名(ming)句。那为(wei)什么(me)一种在客观(guan)上不可能(neng)的(de)现(xian)象，却(que)能(neng)在主观(guan)上得(de)到无数读者(zhe)的(de)认同和喜爱呢？
