范增论
汉用陈平计，间疏(shu)楚君臣。项羽(yu)疑范增(zeng)与汉有私，稍(shao)夺(duo)其(qi)(qi)权。增(zeng)大怒曰：“天(tian)下事大定矣(yi)，君王自为之(zhi)，愿(yuan)赐骸骨归卒伍(wu)。”归未(wei)至彭城，疽发(fa)背(bei)死。苏子曰：“增(zeng)之(zhi)去，善矣(yi)。不去，羽(yu)必杀增(zeng)。独恨其(qi)(qi)不早耳。”
然则当以何事去？增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当以是去耶？曰：“否。增之欲杀沛公，人臣之分也；羽之不杀，犹有君人之度也。增曷为以此去哉？《易》曰：‘知几其神乎！’《诗》曰：‘如彼雨雪，先集为霰。’增之去，当于羽杀卿子冠军①时也。”陈涉之得民也，以项燕、扶苏。项氏之兴也，以立楚怀王孙心②。而诸侯之(zhi)(zhi)叛之(zhi)(zhi)也(ye)，以(yi)弑义(yi)帝(di)。且义(yi)帝(di)之(zhi)(zhi)立，增为谋主(zhu)矣。义(yi)帝(di)之(zhi)(zhi)存亡，岂(qi)独(du)为楚之(zhi)(zhi)盛衰，亦(yi)增之(zhi)(zhi)所与(yu)同祸(huo)福也(ye)。未有义(yi)帝(di)亡，而增独(du)能(neng)久存者也(ye)。羽之(zhi)(zhi)杀卿子冠军也(ye)，是弑义(yi)帝(di)之(zhi)(zhi)兆也(ye)。其弑义(yi)帝(di)，则(ze)疑(yi)增之(zhi)(zhi)本也(ye)，岂(qi)必待(dai)陈平哉？物(wu)必先(xian)腐也(ye)，而后虫生之(zhi)(zhi)；人必先(xian)疑(yi)也(ye)，而后谗入之(zhi)(zhi)。陈平虽智，安(an)能(neng)间无疑(yi)之(zhi)(zhi)主(zhu)哉？
吾尝论义帝，天下之贤主也。独遣沛公入关，不遣项羽；识卿子冠军于稠人之中，而擢以为上将。不贤而能如是乎？羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪。非羽弑帝，则帝杀羽，不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝，诸侯以此服从。中道而弑之，非增之意也。夫岂独非其意将必力争而不听也不用其言而杀其所立羽之疑增必自此始矣
方羽杀卿(qing)子冠(guan)军，增与羽比肩(jian)而事义帝，君臣之(zhi)分未定也(ye)(ye)。为增计(ji)者，力能(neng)诛(zhu)羽则(ze)诛(zhu)之(zhi)，不(bu)(bu)能(neng)则(ze)去之(zhi)，岂不(bu)(bu)毅然大丈夫也(ye)(ye)哉？增年已七十(shi)，合(he)则(ze)留(liu)，不(bu)(bu)合(he)即去，不(bu)(bu)以(yi)此时明(ming)去就(jiu)之(zhi)分，而欲依羽以(yi)成(cheng)功名(ming)，陋矣！虽然，增，高帝之(zhi)所畏(wei)也(ye)(ye)；增不(bu)(bu)去，项羽不(bu)(bu)亡(wang)。呜(wu)呼，增亦(yi)人杰也(ye)(ye)哉！
[注(zhu)]①卿子(zi)冠军(jun)：即(ji)宋义(yi)，为楚军(jun)统帅(shuai)。②楚怀王孙心(xin)：楚怀王的孙子(zi)熊心(xin)，即(ji)后文的义(yi)帝(di)。
13．下列对文中(zhong)画波(bo)浪线部分的(de)断句，正确的(de)一(yi)项是(shi)（ )
A．夫岂独非其(qi)意将(jiang)/必力争而不(bu)(bu)听也/不(bu)(bu)用(yong)其(qi)言而杀其(qi)所立(li)/羽之疑增/必自(zi)此始矣/
B．夫岂独非其意/将必力争(zheng)而不听(ting)也/不用其言而杀(sha)其所立/羽之疑增/必自此(ci)始矣(yi)/
C．夫(fu)岂独非其意将/必(bi)力争(zheng)而(er)不听也/不用(yong)其言而(er)杀其所立/羽之(zhi)疑增(zeng)必(bi)/自此始矣/
D．夫岂(qi)独(du)非其意/将必力(li)争而(er)不听也(ye)/不用其言而(er)杀其所立/羽之疑增必/自此始矣/
14．下列对文中加(jia)点的词语相关(guan)内(nei)容(rong)的解说，不正确的一项是（ )
A．赐骸骨，古代大臣(chen)请求辞官归乡(xiang)的婉辞，“致仕”“下车”“悬车”等词与之(zhi)意思相近。
B．《易》《诗》属五经。五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春(chun)秋》等儒家经典。
C．弑，古时称臣杀(sha)君、下杀(sha)上、子杀(sha)父(fu)母。与之(zhi)相似的“戕(qiang)”特指他国(guo)之(zhi)臣杀(sha)害(hai)本国(guo)君主。
D．高帝，刘邦(bang)的(de)谥(shi)(shi)号(hao)。谥(shi)(shi)号(hao)是古代帝王、贵族、大臣等死后(hou)加给的(de)带有褒贬意义的(de)称号(hao)。
15．下列对原文有关内容的概括和分析，不(bu)正确的一(yi)项(xiang)是（ )
A．《范增论(lun)》作为(wei)一篇策论(lun)，全文主要(yao)在(zai)论(lun)述范增离(li)开项羽(yu)是正(zheng)确选择，同时也讽刺了项羽(yu)的猜忌(ji)多疑。
B．文章引述《易》和《诗》中(zhong)的话，意在表明范增如果能见(jian)微(wei)知著，在项羽(yu)杀(sha)卿子(zi)冠军时，就应该离(li)开(kai)项羽(yu)了(le)。
C．文章以陈(chen)胜(sheng)、吴广和(he)项羽叔侄(zhi)的(de)崛(jue)起(qi)为例，论证了道义的(de)重要性。项羽矫诏杀(sha)死卿(qing)子冠军，这是违背道义的(de)。
D．苏(su)轼评论义帝是天下的(de)贤君，派遣沛公入(ru)关(guan)而非项羽，在(zai)稠(chou)人(ren)广众中赏(shang)识并(bing)提拔宋义做上(shang)将军可(ke)以(yi)说明这一点。
16．苏(su)轼对(dui)范增(zeng)有怎样的评价(jia)？请结合文本分(fen)析。
17．把下面的句子翻译成现代汉(han)语(yu)。
（1）外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮(tong)，茕(qiong)茕(qiong)孑立，形影相吊(diao)。（《陈情(qing)表》)
（2）驼业种树，凡长安豪富人(ren)为观游及卖果(guo)者，皆争迎取养。（《种树郭橐(tuo)驼传》)
【参考答案】
13．B
14．A
15．A
16．①范增不(bu)明去(qu)留的分寸(cun)，想依靠项羽成(cheng)就(jiu)功名，是(shi)浅陋的；②范增让高(gao)祖畏惧，他的离去(qu)导致项羽的灭亡，堪称人杰。
17．(1）在(zai)外(wai)没有什么近亲，在(zai)内(nei)没有守候和迎接叩门的儿童，孤单无(wu)依无(wu)靠(kao)地(di)独自生活，身体和影子相(xiang)互安慰。
（2）郭橐驼(tuo)以种树为(wei)职业，凡是长(zhang)安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争(zheng)着把他接到家(jia)里奉养。
【分析】
13．本题考查学生文(wen)(wen)言文(wen)(wen)断(duan)句的(de)能力。
句子的(de)大意(yi)是(shi)(shi)：其(qi)实岂(qi)但不是(shi)(shi)他的(de)主意(yi)，而且他必(bi)然(ran)力(li)争而却没(mei)有被接受。不采(cai)用他的(de)忠告而杀(sha)死他所拥(yong)立之人，项羽怀疑(yi)范(fan)增，一定是(shi)(shi)从这时就开始了。
“非(fei)”，表示(shi)否定，“其意”是“非(fei)”的(de)宾语，宾语后(hou)面应(ying)该(gai)断开，据此排(pai)除A、C两项。
“疑(yi)”做动词，“增(zeng)(zeng)”指“范增(zeng)(zeng)”，这里做“疑(yi)”的宾(bin)语，后(hou)面应(ying)该断开(kai)，“必”归后(hou)修(xiu)饰“自此(ci)始矣”，据此(ci)排除D项。
故选B。
14．本题(ti)考查学生了解并掌握常(chang)(chang)见的文(wen)(wen)学文(wen)(wen)化(hua)常(chang)(chang)识的能力。
A.“‘致(zhi)仕(shi)’‘下(xia)车’‘悬车’等词与(yu)之(zhi)意(yi)思相近”错误，致(zhi)仕(shi)：辞(ci)官(guan)退休。悬车：辞(ci)官(guan)家(jia)居。下(xia)车：官(guan)员初到任(ren)。可见只是(shi)赐骸骨、致(zhi)仕(shi)、悬车这三(san)个词的(de)意(yi)思相近。
故选A。
15．本(ben)题(ti)考查学生理解文章内(nei)容(rong)的(de)能力。
A.“全文(wen)主要在(zai)(zai)论(lun)述(shu)范(fan)增(zeng)(zeng)(zeng)离(li)开(kai)(kai)项羽是正(zheng)确选择(ze)”错误，《范(fan)增(zeng)(zeng)(zeng)论(lun)》是一篇史论(lun)，属(shu)于翻案文(wen)章。而且根据第(di)一段引出的(de)观点句“增(zeng)(zeng)(zeng)之(zhi)(zhi)去(qu)(qu)，善(shan)矣。不去(qu)(qu)，羽必杀增(zeng)(zeng)(zeng)。独恨(hen)其(qi)不早耳”，和第(di)二段“然则当(dang)以何(he)事(shi)去(qu)(qu)？”与“增(zeng)(zeng)(zeng)之(zhi)(zhi)去(qu)(qu)，当(dang)于羽杀卿(qing)子冠军时(shi)也(ye)”，可见(jian)下面的(de)论(lun)述(shu)主要集(ji)中(zhong)在(zai)(zai)范(fan)增(zeng)(zeng)(zeng)应(ying)该在(zai)(zai)何(he)时(shi)离(li)开(kai)(kai)项羽，作者苏轼为(wei)范(fan)增(zeng)(zeng)(zeng)没有(you)在(zai)(zai)正(zheng)确的(de)时(shi)机离(li)开(kai)(kai)项羽而感到(dao)遗憾，叹息范(fan)增(zeng)(zeng)(zeng)不懂得“去(qu)(qu)就之(zhi)(zhi)分(fen)”。
故选A。
16．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
