俞提督(du)金鳌言(yan)，尝夜行辟展戈壁中(zhong)--戈壁者(zhe)，碎沙乱(luan)石不生水草之(zhi)地(di)，即瀚(han)海也。遥见(jian)一(yi)(yi)物，似人非人，其高(gao)几(ji)一(yi)(yi)丈，追之(zhi)甚(shen)急(ji)，弯弧(hu)中(zhong)其胸，踣而(er)复(fu)起，再射之(zhi)始仆。就视，乃一(yi)(yi)大蝎虎，竟能(neng)人立而(er)行。异哉。
昌吉叛乱之时，捕(bu)获逆党(dang) ，皆(jie)戮于迪化城西(xi)树(shu)林中--迪化即乌鲁木齐，今建(jian)为(wei)(wei)州。树(shu)林绵亘数十里(li)，俗为(wei)(wei)之树(shu)窝。时戊子八月(yue)也(ye)。后林中有黑气数团(tuan) ，往(wang)来(lai)倏忽(hu)，夜行者遇(yu)之辄(zhe)迷(mi)。余谓(wei)此凶悖之魄，聚为(wei)(wei)妖厉，犹蛇(she)虺(hui)虽(sui)死，余毒(du)尚(shang)染于草木，不足怪也(ye)。凡陰邪之气，遇(yu)陽(yang)刚之气则消(xiao)。遣数军于月(yue)夜伏(fu)铳(chong)击之，应(ying)手散灭。
乌鲁木齐关(guan)帝祠(ci)有马(ma)，市贾(jia)所(suo)施以供神(shen)者也。尝自(zi)啮草(cao)山林中(zhong)，不(bu)归皂枥。每至朔望祭(ji)神(shen)，必昧(mei)爽先立祠(ci)门外(wai)(wai)，屹如泥塑。所(suo)立之(zhi)地不(bu)失尺寸。遇月小建，其来亦不(bu)失期。祭(ji)毕，仍(reng)莫知(zhi)所(suo)往。余谓道(dao)士先引至祠(ci)外(wai)(wai)，神(shen)其说耳。庚寅二月朔，余到祠(ci)稍早，实(shi)见其由雪碛(qi)缓步而来，弭耳竟立祠(ci)门外(wai)(wai)。雪中(zhong)绝无人迹，是亦奇矣(yi)。
淮镇在献县东五十五里，即(ji)金史所(suo)谓槐家镇也(ye)。有(you)(you)马氏者，家忽见(jian)变(bian)异。夜中或(huo)抛掷瓦石，或(huo)鬼声呜呜，或(huo)无人(ren)处突火出。嬲岁余不止，祷(dao)禳亦无验，乃买宅(zhai)迁居(ju)(ju)。有(you)(you)赁居(ju)(ju)者嬲如故(gu)，不久也(ye)他(ta)徙。以是无人(ren)敢再问。有(you)(you)老(lao)(lao)儒(ru)不信(xin)其事，以贱贾得(de)之(zhi)(zhi)，卜日迁居(ju)(ju)，竟(jing)寂然无他(ta)，颇谓其德(de)能胜妖。既而(er)有(you)(you)猾盗(dao)登(deng)门(men)与诟争，始知宅(zhai)之(zhi)(zhi)变(bian)异，皆老(lao)(lao)儒(ru)贿盗(dao)夜为之(zhi)(zhi)，非真魅也(ye)。先姚安公曰(yue)：魅亦不过变(bian)幻耳。老(lao)(lao)儒(ru)之(zhi)(zhi)变(bian)幻如是，即(ji)谓之(zhi)(zhi)真魅可矣。
己卯七月，姚安(an)公在苑家(jia)口(kou)遇(yu)一僧，合掌作(zuo)礼(li)曰(yue)：相(xiang)别七十三年(nian)矣，想见(jian)不一斋乎(hu)？适旅舍所(suo)卖皆(jie)素食，因(yin)与共饭，问其(qi)年(nian)，解囊(nang)出一度牒，乃前明成化(hua)二(er)年(nian)所(suo)给。问师传(chuan)此(ci)几(ji)代(dai)矣，遽收之囊(nang)中，曰(yue)：公疑(yi)我，不必再言。食未毕而去，竟莫测其(qi)真伪(wei)。尝举以(yi)戒昀曰(yue)：士大夫好奇，往往为(wei)此(ci)辈所(suo)累。即(ji)真仙真佛，吾宁交 臂失(shi)之。
余家假山上有小(xiao)楼，狐居之(zhi)五十(shi)余年矣。人(ren)不(bu)(bu)上，狐亦(yi)不(bu)(bu)下。但时见窗(chuang)扉无风(feng)自启闭耳。楼之(zhi)北曰(yue)(yue)绿(lv)意轩，老(lao)树陰森，适夏日纳凉(liang)处。戊辰七月，忽夜中闻(wen)琴声、棋声，奴子(zi)奔告(gao)姚安(an)公。公知(zhi)狐所(suo)为，了不(bu)(bu)介意，但顾奴子(zi)曰(yue)(yue)：固胜于汝辈饮博(bo)。次日，告(gao)昀曰(yue)(yue)：海客无心，则白(bai)鸥(ou)可狎(xia)。相安(an)已久，惟宜以不(bu)(bu)闻(wen)不(bu)(bu)见处之(zhi)。至今亦(yi)绝无他异(yi)。
丁亥春，余(yu)携家(jia)至(zhi)京(jing)师，因虎坊桥(qiao)旧宅未赎，权往钱(qian)香(xiang)树先生空宅中。云楼上(shang)(shang)亦有狐居，但扃锁(suo)杂物，人不轻(qing)上(shang)(shang)。余(yu)戏粘一诗(shi)(shi)与壁(bi)曰(yue)：草草移家(jia)偶遇(yu)君，一楼上(shang)(shang)下且平分，耽诗(shi)(shi)自是书生癖，彻(che)夜吟(yin)哦厌(yan)莫闻。一日(ri)，姬(ji)人启锁(suo)取物，急呼怪(guai)事，余(yu)走(zou)视之，则地板尘上(shang)(shang)，满画荷花，茎叶苕亭，具有笔致。因以(yi)纸笔置(zhi)几上(shang)(shang)，又粘一诗(shi)(shi)与壁(bi)曰(yue)：仙人果是好楼居，文(wen)采风流 我不如，新得吴笺三十幅，可能一一画芙(fu)蕖(qu)？越(yue)数日(ri)启视，竟不举笔。以(yi)告(gao)裘文(wen)达公，公笑曰(yue)：钱(qian)香(xiang)树家(jia)狐，固应稍雅(ya)。
河间冯(feng)树柟，粗通(tong)笔札，落拓京(jing)师十余(yu)年，每遇(yu)(yu)机(ji)缘，辄(zhe)无成就。干祈于(yu)人(ren)(ren)(ren)，率口惠而(er)实不(bu)(bu)(bu)至。穷愁抑郁，因祈梦(meng)于(yu)吕仙祠，夜(ye)梦(meng)一(yi)人(ren)(ren)(ren)语之(zhi)曰：尔(er)无恨人(ren)(ren)(ren)情(qing)薄，此因缘尔(er)所(suo)自造也(ye)。尔(er)过(guo)去生中，喜以虚词博长者名，遇(yu)(yu)有善事(shi)，心(xin)知必不(bu)(bu)(bu)能举也(ye)，必再(zai)三怂恿，使人(ren)(ren)(ren)感尔(er)之(zhi)赞成；遇(yu)(yu)有恶人(ren)(ren)(ren)，心(xin)知必不(bu)(bu)(bu)可贷也(ye)，必再(zai)三申雪，使人(ren)(ren)(ren)感尔(er)之(zhi)拯救。虽(sui)于(yu)人(ren)(ren)(ren)无所(suo)损益，然恩皆归尔(er)，怨必归人(ren)(ren)(ren)，机(ji)巧(qiao)已为太甚(shen)。且(qie)尔(er)所(suo)赞成、拯救，皆尔(er)身在(zai)局外，他人(ren)(ren)(ren)任其(qi)利害者也(ye)。其(qi)事(shi)稍(shao)稍(shao)涉于(yu)尔(er)，则退避惟恐不(bu)(bu)(bu)速，坐视(shi)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)焚溺，虽(sui)一(yi)举手之(zhi)力(li)，亦(yi)惮烦不(bu)(bu)(bu)为。此心(xin)尚(shang)可问(wen)乎？由是思(si)维，人(ren)(ren)(ren)于(yu)尔(er)貌合而(er)情(qing)疏，外关切而(er)心(xin)漠视(shi)，宜(yi)乎不(bu)(bu)(bu)宜(yi)？鬼神之(zhi)责人(ren)(ren)(ren)，一(yi)二(er)行事(shi)之(zhi)失，犹可以善抵，至罪(zui)在(zai)心(xin)术，则为陰(yin)律所(suo)不(bu)(bu)(bu)容。今生已矣，勉修未来(lai)可也(ye)，后果寒(han)饿以终。
史松涛(tao)先(xian)生讳茂(mao)，华州人，官至(zhi)(zhi)太常寺卿，与先(xian)姚安公(gong)为契友(you)。余年十四五时，忆其与先(xian)姚安公(gong)谈一事(shi)(shi)，曰：某(mou)公(gong)尝棰杀(sha)一干仆。后附一痴婢(bi)，与某(mou)公(gong)辩曰：奴(nu)舞弊当死(si)，然(ran)主人杀(sha)奴(nu)，奴(nu)实不(bu)(bu)甘。主人高爵厚禄，不(bu)(bu)过于(yu)奴(nu)之(zhi)受恩乎？卖官鬻爵，积(ji)金至(zhi)(zhi)钜(ju)万，不(bu)(bu)过于(yu)奴(nu)之(zhi)受赂乎？某(mou)事(shi)(shi)某(mou)事(shi)(shi)，颠倒是非，出(chu)入生死(si)，不(bu)(bu)过于(yu)奴(nu)之(zhi)窃(qie)弄(nong)权柄乎？主人可负(fu)国，奈何责(ze)(ze)奴(nu)负(fu)主人？主人杀(sha)奴(nu)，奴(nu)实不(bu)(bu)甘。某(mou)公(gong)怒而(er)击之(zhi)仆，犹呜呜不(bu)(bu)已。后某(mou)公(gong)亦不(bu)(bu)会终(zhong)，因叹曰：吾曹断(duan)断(duan)不(bu)(bu)至(zhi)(zhi)是，然(ran)旅进旅退，坐食俸(feng)钱，而(er)每责(ze)(ze)僮婢(bi)不(bu)(bu)事(shi)(shi)事(shi)(shi)，毋乃亦腹诽矣乎？
束城(cheng)李某(mou)，以贩(fan)枣往来(lai)(lai)于(yu)邻县，私诱居停主人少(shao)妇 归。比至家(jia)，其(qi)(qi)妻先已偕人逃，自(zi)诧曰：幸携此(ci)妇来(lai)(lai)，不(bu)然鳏矣。人计其(qi)(qi)妻迁贿之(zhi)期，正当(dang)此(ci)妇乘垣后日。适相报(bao)，尚不(bu)悟耶？既而此(ci)妇不(bu)乐居田家(jia)，复随一少(shao)年遁，始茫(mang)然自(zi)失。后其(qi)(qi)夫踪迹至束城(cheng)，欲讼(song)李，李以妇已他去，无佐证，坚不(bu)承。纠纷间，闻(wen)里有(you)扶乩者，众曰：盍质(zhi)于(yu)仙。仙判一诗(shi)曰：鸳鸯梦好两欢(huan)娱，记否罗敷自(zi)有(you)夫，今(jin)日相逢(feng)需一笑，分明(ming)依样画葫芦。其(qi)(qi)夫默(mo)然径返。两邑(yi)接壤有(you)知(zhi)其(qi)(qi)事者，曰此(ci)妇初亦(yi)其(qi)(qi)夫诱来(lai)(lai)者也(ye)。
满媪，余弟乳母也(ye)(ye)，有女曰荔(li)姐(jie)，嫁为(wei)(wei)近村民家妻(qi)。一日，闻母病，不及待婿同行，遽狼狈而来(lai)。时已(yi)入夜，缺月微(wei)明(ming)(ming)，顾见一人(ren)追之(zhi)(zhi)急，度(du)是强(qiang)暴，而旷野(ye)无可(ke)呼救，乃映身(shen)古(gu)冢白杨下，纳簪(zan)珥怀中，解绦系颈，披发吐舌，瞪(deng)目(mu)直视以待。其人(ren)将近，反招(zhao)之(zhi)(zhi)坐(zuo)。及逼视，知为(wei)(wei)缢鬼，惊(jing)仆不起，荔(li)姐(jie)竟(jing)(jing)狂奔(ben)得(de)(de)免。比入门，举家大骇，徐问得(de)(de)实，且怒且笑(xiao)，方议向邻里追问。次日喧传某(mou)家少年，遇鬼中恶，其鬼今尚(shang)随之(zhi)(zhi)，已(yi)发狂谵语。后(hou)医药符箓皆(jie)无验，竟(jing)(jing)颠痫(xian)终身(shen)。此(ci)或由恐怖之(zhi)(zhi)余，邪魅趁(chen)机而中之(zhi)(zhi)，未(wei)可(ke)知也(ye)(ye)；或一切(qie)幻象，由心而造，未(wei)可(ke)知也(ye)(ye)；或明(ming)(ming)神(shen)殛恶，陰夺(duo)其魄，亦未(wei)可(ke)知也(ye)(ye)。然(ran)均可(ke)为(wei)(wei)狂且戒。
制府唐(tang)公(gong)执玉，尝(chang)勘(kan)鞫一(yi)(yi)杀人(ren)案，狱具矣。一(yi)(yi)夜 秉烛独坐(zuo)(zuo)，忽微(wei)闻泣(qi)声(sheng)，似渐近窗户(hu)。命小婢出(chu)视，嗷(ao)然(ran)(ran)而(er)仆(pu)。公(gong)自(zi)启帘(lian)，则(ze)一(yi)(yi)鬼浴血(xue)跪阶(jie)下(xia)，厉声(sheng)叱之(zhi)(zhi)，稽颡曰(yue)(yue)(yue)：杀我者(zhe)某(mou)(mou)(mou)，县官(guan)乃误(wu)坐(zuo)(zuo)某(mou)(mou)(mou)。仇(chou)不(bu)雪，目不(bu)瞑也。公(gong)曰(yue)(yue)(yue)：知之(zhi)(zhi)矣。鬼乃去。翌日，自(zi)提(ti)讯，众供死者(zhe)衣履，与所(suo)见合。信益坚，竟如鬼言改(gai)坐(zuo)(zuo)某(mou)(mou)(mou)。问官(guan)申辩百端(duan)，终以为(wei)南山可(ke)移(yi)，此案不(bu)动。其幕友疑有他故(gu)，微(wei)叩公(gong)，始具言始末(mo)，亦无如之(zhi)(zhi)何。一(yi)(yi)夕幕友请见，曰(yue)(yue)(yue)：鬼从何来(lai)？曰(yue)(yue)(yue)：自(zi)至阶(jie)下(xia)。曰(yue)(yue)(yue)：鬼从何去？曰(yue)(yue)(yue)：歘然(ran)(ran)越墙(qiang)去。幕友曰(yue)(yue)(yue)：凡鬼有形(xing)而(er)无质，去当奄(yan)然(ran)(ran)而(er)隐(yin)(yin)(yin)，不(bu)当越墙(qiang)，因即越墙(qiang)处寻视。虽癓瓦不(bu)裂，而(er)新雨之(zhi)(zhi)后，数重屋(wu)上，皆隐(yin)(yin)(yin)隐(yin)(yin)(yin)有泥迹，直至外垣而(er)下(xia)。指以示公(gong)曰(yue)(yue)(yue)：此必囚贿捷盗所(suo)为(wei)也。公(gong)沉思恍然(ran)(ran)，仍从原谳。讳其事，亦不(bu)复深求。
景城南有破寺，四无居人，唯一僧携二弟子司香火，皆蠢蠢如村庸，见人不能为礼。然谲诈殊甚，陰市松脂炼为末，夜以纸卷燃火撒空中，焰光四射，望见趋问，则师弟键户酣寝，皆曰不知。又陰市戏场佛衣，作菩萨罗汉形，月夜或立屋脊，或隐映寺门树下，望见趋问，亦云无睹。或举所见语之，则合掌曰：佛在西天，到此破落寺院何为？官司方禁白莲教，与公无仇，何必造此语祸我？人益信为佛示现，檀施日多。然寺日颓敝，不肯葺一瓦一椽。曰：此方人喜作蜚语，每言此事多妖异。再一庄严，惑众者益藉口矣。积十余年渐致富。忽盗瞰其室，师弟并拷死，罄其资去。官检所遗囊箧，得松脂戏衣之类，始悟其奸。此前明崇祯末事。先高祖厚斋公曰：此僧以不蛊惑为蛊惑，亦至巧矣。然蛊惑所得，适以自戕，虽谓之至拙可也。
