马德重言，沧州城南(nan)，盗(dao)劫一富室(shi)，已破(po)扉(fei)入，主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)夫(fu)妇并被执，众(zhong)莫敢(gan)(gan)谁何(he)(he)。有妾(qie)居东厢，变服(fu)逃(tao)匿厨下(xia)，私语灶(zao)婢曰(yue)：主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)在(zai)盗(dao)手，是不(bu)(bu)(bu)敢(gan)(gan)与(yu)(yu)斗(dou)(dou)(dou)，渠辈屋脊各有人(ren)(ren)，以(yi)防救应，然不(bu)(bu)(bu)能见檐下(xia)，汝抉后(hou)窗循檐出，密告诸仆，各乘马执械，四(si)面伏三五里外，盗(dao)四(si)更后(hou)必出，四(si)更不(bu)(bu)(bu)出，则(ze)天晓不(bu)(bu)(bu)能归巢(chao)(chao)也(ye)，出必挟(xie)主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)送，苟(gou)无人(ren)(ren)阻，则(ze)行一二里必释，不(bu)(bu)(bu)释恐见其去向也(ye)，俟其释主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)，急负还，而相(xiang)率(lv)随其后(hou)，相(xiang)去务在(zai)半里内，彼(bi)如(ru)返斗(dou)(dou)(dou)即奔(ben)还，彼(bi)止亦止，彼(bi)行又随行，再(zai)返斗(dou)(dou)(dou)仍奔(ben)，再(zai)止仍止，再(zai)行仍随行，如(ru)此(ci)(ci)数(shu)四(si)，彼(bi)不(bu)(bu)(bu)返斗(dou)(dou)(dou)则(ze)随之(zhi)，得其巢(chao)(chao)，彼(bi)返斗(dou)(dou)(dou)则(ze)既不(bu)(bu)(bu)得战，又不(bu)(bu)(bu)得遁(dun)，逮至(zhi)天明，无一人(ren)(ren)得脱(tuo)矣。婢冒死出告，众(zhong)以(yi)为中理，如(ru)其言，果并就擒，重赏灶(zao)婢。妾(qie)与(yu)(yu)嫡故不(bu)(bu)(bu)甚协，至(zhi)是亦相(xiang)睦。后(hou)问妾(qie)何(he)(he)以(yi)办此(ci)(ci)，泫然曰(yue)：吾故盗(dao)魁某(mou)甲女，父(fu)在(zai)时尝言行劫所畏惟(wei)此(ci)(ci)法，然未见有用之(zhi)者，今事急姑试，竟(jing)侥幸验也(ye)。故曰(yue)用兵(bing)者务得敌之(zhi)情，又曰(yue)以(yi)贼攻(gong)贼。
戴东原言(yan)，有狐(hu)(hu)居(ju)人(ren)(ren)(ren)家(jia)空(kong)屋(wu)中，与主人(ren)(ren)(ren)通言(yan)语，致(zhi)馈遗，或互假器物(wu)，相安若(ruo)比(bi)邻(lin)。一(yi)(yi)日(ri)狐(hu)(hu)告主人(ren)(ren)(ren)曰(yue)(yue)：君(jun)(jun)别院空(kong)屋(wu)，有缢鬼多年矣，君(jun)(jun)近拆是屋(wu)，鬼无所栖，乃来与我(wo)争屋(wu)，时(shi)时(shi)现恶状，恐怖小(xiao)儿女(nv)，已自可(ke)憎，又(you)作祟(sui)(sui)使患寒(han)热，尤不堪(kan)忍。某观道士能核(he)鬼，君(jun)(jun)盍(he)求(qiu)(qiu)(qiu)之(zhi)除此(ci)害(hai)。主人(ren)(ren)(ren)果求(qiu)(qiu)(qiu)得一(yi)(yi)符，焚于院中，俄(e)暴风骤起(qi)，声轰然如雷霆。方骇愕(e)间，闻屋(wu)瓦格(ge)格(ge)乱鸣，如数十人(ren)(ren)(ren)奔走(zou)践踏者(zhe)，屋(wu)上(shang)呼曰(yue)(yue)：吾(wu)计大左，悔不及，顷神将(jiang)下击，鬼缚而(er)吾(wu)亦(yi)被驱，今别君(jun)(jun)去矣。盖不忍其(qi)愤(fen)，急于一(yi)(yi)逞，未有不两败俱伤者(zhe)。观于此(ci)狐(hu)(hu)，可(ke)为炯(jiong)鉴。又(you)吕氏表(biao)兄，言(yan)有人(ren)(ren)(ren)患狐(hu)(hu)祟(sui)(sui)，延(yan)术士禁咒，狐(hu)(hu)去而(er)术士需索无厌，时(shi)遣木人(ren)(ren)(ren)纸虎之(zhi)类，至其(qi)家(jia)扰人(ren)(ren)(ren)，赂之(zhi)暂止，越(yue)旬日(ri)复然，其(qi)祟(sui)(sui)更(geng)甚于狐(hu)(hu)，携家(jia)至京师避之(zhi)，乃免。锐于求(qiu)(qiu)(qiu)胜(sheng)，借助小(xiao)人(ren)(ren)(ren)，未有不遭(zao)反噬者(zhe)，此(ci)亦(yi)一(yi)(yi)征(zheng)矣。
乌鲁木齐参将海起云言，昔(xi)征乌什(shen)时，战(zhan)罢还营，见(jian)崖下树桠间，一人(ren)探首外(wai)，窥疑(yi)为(wei)间谍，奋矛刺之--军中呼(hu)矛曰苗子，盖声之转也，中石上，火光激迸矛，折臂几损，疑(yi)为(wei)目眩(xuan)，然矛上地上，皆有(you)血(xue)迹，不知何(he)怪。余谓此(ci)必山精也，深山大泽(ze)，何(he)所不育。白(bai)泽(ze)图所载，虽(sui)多附会，殆亦(yi)有(you)之。又言有(you)一游兵(bing)，见(jian)黑物蹲石上，疑(yi)为(wei)熊，引满(man)射(she)之，三(san)发(fa)皆中，而此(ci)物夷然如不知，骇极驰回(hui)，呼(hu)伙伴携铳往，则已去矣(yi)，余谓此(ci)亦(yi)山精耳。
常(chang)山峪道(dao)中加班轿夫刘(liu)福(fu)言--九卿肩(jian)舆，以八人(ren)更(geng)番出(chu)京，则加四人(ren)，谓之加班--长(zhang)姐(jie)者，忘(wang)其姓，山东流民之女，年十五六，父(fu)母就食于(yu)赤峰--即乌蓝(lan)哈达(da)，乌蓝(lan)译(yi)(yi)言红，哈达(da)译(yi)(yi)言峰也(ye)(ye)，今建为(wei)(wei)赤峰州。租田以耕(geng)。一日入山采樵，遇风雨(yu)，避(bi)岩下，雨(yu)止已昏黑，畏虎不(bu)敢行，匿草间，遥见双炬(ju)，疑为(wei)(wei)虎目。至(zhi)前(qian)则官役数人(ren)，衣(yi)冠(guan)不(bu)古不(bu)今，叱问何人(ren)，以实告(gao)。官坐石上，令曳(ye)出(chu)，众呼跪。长(zhang)姐(jie)以为(wei)(wei)山神(shen)，葡(pu)匐听命。官曰：汝夙孽应充(chong)我(wo)食，今就擒，当啖尔，速解(jie)衣(yi)伏石上，无(wu)留(liu)寸缕，致(zhi)挂(gua)碍齿牙。知(zhi)为(wei)(wei)虎王，觳觫(su)祈(qi)免。官曰：视(shi)尔貌尚可，肯(ken)侍我(wo)寝，当赦尔，后当来往于(yu)尔家(jia)，且福(fu)尔。长(zhang)姐(jie)愤怒跃起(qi)曰：岂有神(shen)灵肯(ken)作此(ci)(ci)语，必邪魅也(ye)(ye)。啖则啖耳，长(zhang)姐(jie)良家(jia)女，不(bu)能蒙面作此(ci)(ci)事。拾石块(kuai)奋击(ji)，一时(shi)奔散(san)，此(ci)(ci)非其力(li)足(zu)胜之，其气(qi)足(zu)胜之。其贞烈之心足(zu)以帅其气(qi)也(ye)(ye)。故曰其为(wei)(wei)气(qi)也(ye)(ye)至(zhi)大至(zhi)刚。
张太(tai)守(shou)墨谷(gu)言，德、景间(jian)有(you)(you)富(fu)室(shi)，恒积(ji)谷(gu)而不(bu)积(ji)金(jin)，防劫(jie)盗(dao)也。康(kang)熙雍正间(jian)岁频歉，米价(jia)(jia)昂，闭廪不(bu)肯(ken)粜(tiao)升谷(gu)，冀(ji)价(jia)(jia)再增。乡人(ren)病之(zhi)，而无(wu)如何。有(you)(you)角妓号(hao)玉面(mian)狐者(zhe)(zhe)曰(yue)(yue)：是易与(yu)，第(di)备钱(qian)(qian)以(yi)待可耳。乃自诣其家(jia)曰(yue)(yue)：我(wo)(wo)为鸨母钱(qian)(qian)树，鸨母顾虐我(wo)(wo)，昨与(yu)勃溪，约我(wo)(wo)以(yi)千(qian)金(jin)自赎，我(wo)(wo)亦厌倦风尘，愿得一(yi)忠(zhong)厚(hou)长(zhang)者(zhe)(zhe)托终身(shen)，念无(wu)如公者(zhe)(zhe)，公能(neng)捐千(qian)金(jin)，则(ze)终身(shen)执巾(jin)栉。闻(wen)公不(bu)喜积(ji)金(jin)，即钱(qian)(qian)二千(qian)贯亦足抵，昨有(you)(you)木商闻(wen)此(ci)事(shi)，已(yi)回天津取资(zi)，计其到当(dang)在半月(yue)外，我(wo)(wo)不(bu)愿随(sui)此(ci)庸奴，公能(neng)于十日内先定，则(ze)受德多(duo)矣(yi)。张故(gu)惑此(ci)妓，闻(wen)之(zhi)惊喜，急出谷(gu)贱售(shou)，廪已(yi)开，买者(zhe)(zhe)坌至，不(bu)能(neng)复闭，遂空(kong)其所(suo)积(ji)，米价(jia)(jia)大平。谷(gu)尽之(zhi)日，妓遣谢富(fu)室(shi)曰(yue)(yue)：鸨母养我(wo)(wo)久，一(yi)时负气相诟，致有(you)(you)是议，今悔过挽留(liu)，义不(bu)可负心，所(suo)言姑(gu)俟诸异日。富(fu)室(shi)原(yuan)与(yu)私约，无(wu)媒无(wu)证，无(wu)一(yi)钱(qian)(qian)聘定，竟(jing)无(wu)如何也。此(ci)事(shi)李(li)露园亦言之(zhi)，当(dang)非虚谬。闻(wen)此(ci)妓年甫十六(liu)七，遽(ju)能(neng)办此(ci)，亦女侠(xia)哉。
丁药园言(yan)，有(you)孝(xiao)廉(lian)(lian)四十无(wu)(wu)(wu)子，买一(yi)(yi)妾(qie)(qie)甚明(ming)慧，嫡(di)不(bu)(bu)(bu)(bu)能相安(an)，旦夕诟谇。越岁生(sheng)一(yi)(yi)子，益不(bu)(bu)(bu)(bu)能容，竟转鬻于(yu)远处，孝(xiao)廉(lian)(lian)惘(wang)惘(wang)如(ru)(ru)有(you)失。独(du)宿书(shu)斋(zhai)，夜分未(wei)(wei)寝，妾(qie)(qie)忽搴帷入，惊问何(he)(he)(he)来，曰(yue)(yue)(yue)(yue)：逃(tao)(tao)归(gui)耳。孝(xiao)廉(lian)(lian)沉思曰(yue)(yue)(yue)(yue)：逃(tao)(tao)归(gui)虑来追捕，妒(du)(du)妇岂肯匿，且(qie)事已至此，归(gui)何(he)(he)(he)所(suo)容。妾(qie)(qie)笑曰(yue)(yue)(yue)(yue)：不(bu)(bu)(bu)(bu)欺君(jun)，我实狐也(ye)(ye)，前以(yi)人(ren)(ren)来，人(ren)(ren)有(you)人(ren)(ren)理，不(bu)(bu)(bu)(bu)敢不(bu)(bu)(bu)(bu)忍诟，今(jin)以(yi)狐来，变(bian)幻无(wu)(wu)(wu)端，出(chu)(chu)入无(wu)(wu)(wu)迹，彼乌得(de)而知之(zhi)(zhi)。因燕婉如(ru)(ru)初，久而渐为童婢泄，嫡(di)大恚，多(duo)金募术(shu)(shu)士核治，一(yi)(yi)术(shu)(shu)士檄将拘(ju)妾(qie)(qie)至，妾(qie)(qie)不(bu)(bu)(bu)(bu)服(fu)罪(zui)，攘(rang)臂与(yu)术(shu)(shu)士争(zheng)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：无(wu)(wu)(wu)子纳(na)妾(qie)(qie)，则(ze)纳(na)为有(you)理，生(sheng)子遣妾(qie)(qie)，则(ze)夫为负心，无(wu)(wu)(wu)故(gu)(gu)见出(chu)(chu)，罪(zui)不(bu)(bu)(bu)(bu)在我。术(shu)(shu)士曰(yue)(yue)(yue)(yue)：既见出(chu)(chu)矣(yi)(yi)，岂可(ke)(ke)私归(gui)。妾(qie)(qie)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：出(chu)(chu)母未(wei)(wei)嫁，与(yu)子未(wei)(wei)绝(jue)，出(chu)(chu)妇未(wei)(wei)嫁，于(yu)夫亦(yi)未(wei)(wei)绝(jue)，况(kuang)鬻我者妒(du)(du)妇，非(fei)见出(chu)(chu)于(yu)夫，夫仍纳(na)我，是未(wei)(wei)出(chu)(chu)也(ye)(ye)，何(he)(he)(he)不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)归(gui)。术(shu)(shu)士怒曰(yue)(yue)(yue)(yue)：尔本兽类，何(he)(he)(he)敢据(ju)人(ren)(ren)理争(zheng)。妾(qie)(qie)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：人(ren)(ren)变(bian)兽心，阴律(lv)阳律(lv)皆有(you)刑，兽变(bian)人(ren)(ren)心，反以(yi)为罪(zui)，法(fa)师(shi)据(ju)何(he)(he)(he)宪典耶(ye)？术(shu)(shu)士益怒曰(yue)(yue)(yue)(yue)：吾持五(wu)雷法(fa)，知诛(zhu)妖(yao)耳，不(bu)(bu)(bu)(bu)知其(qi)他。妾(qie)(qie)大笑曰(yue)(yue)(yue)(yue)：妖(yao)亦(yi)天(tian)地之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)物，苟其(qi)无(wu)(wu)(wu)罪(zui)，天(tian)地未(wei)(wei)尝不(bu)(bu)(bu)(bu)并育。上帝所(suo)不(bu)(bu)(bu)(bu)诛(zhu)，法(fa)师(shi)乃欲尽诛(zhu)乎？术(shu)(shu)士拍案(an)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：媚(mei)惑男子，非(fei)尔罪(zui)耶(ye)？妾(qie)(qie)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：我以(yi)礼纳(na)，不(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)为媚(mei)惑，倘其(qi)媚(mei)惑，则(ze)摄(she)精(jing)吸气，此生(sheng)久藁矣(yi)(yi)。今(jin)在家两年，复归(gui)又五(wu)六年，康强(qiang)无(wu)(wu)(wu)恙，所(suo)谓媚(mei)惑者安(an)在？法(fa)师(shi)受妒(du)(du)妇多(duo)金，锻(duan)练(lian)周内，以(yi)酷济贪耳，吾岂服(fu)耶(ye)。问答之(zhi)(zhi)顷(qing)，术(shu)(shu)士顾所(suo)召神(shen)将，已失所(suo)在，无(wu)(wu)(wu)可(ke)(ke)如(ru)(ru)何(he)(he)(he)。瞋目曰(yue)(yue)(yue)(yue)：今(jin)不(bu)(bu)(bu)(bu)与(yu)尔争(zheng)，明(ming)日会当召雷部。明(ming)日嫡(di)再促设坛，则(ze)宵遁矣(yi)(yi)。盖所(suo)持之(zhi)(zhi)法(fa)虽正(zheng)，而法(fa)以(yi)贿行，故(gu)(gu)魅亦(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)畏(wei)，神(shen)将亦(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)满(man)也(ye)(ye)。相传刘念台先生(sheng)官总宪时，题御史台一(yi)(yi)联曰(yue)(yue)(yue)(yue)：无(wu)(wu)(wu)欲常教心似水，有(you)言(yan)自觉气如(ru)(ru)霜(shuang)。可(ke)(ke)谓知本矣(yi)(yi)。
莫雪崖言，有乡人患疫，困卧草榻，魂忽已出门外，觉顿离热恼，意殊自适然，道路都非所曾经，信步所之，偶遇一故友，相见悲喜。忆其已死，忽自悟曰：我其入冥耶？友曰：君未合死，离魂到此耳，此境非人所可到，盍同游览，以广见闻？因随之行，所经城市墟落，都不异人世，往来扰扰，亦各有所营，见乡人皆目送之，然无人交一语也。乡人曰：闻有地狱，可一观乎？友曰：地狱如囚牢，非冥官不能启，非冥吏不能导，吾不能至也。有三数奇鬼近乎地狱，君可以往观。因改循歧路，行半里许，至一地，空旷如墟墓，见一鬼，状貌如人，而鼻下则无口。问此何故，曰：是人生时，巧于应对，谀词颂语媚世悦人，故受此报，使不能语。或遇焰口浆水，则饮以鼻。又见一鬼，尻耸向上，首折向下，面著于腹，以两手支拄而行。问此何故，曰：是人生时，妄自尊大，故受此报，使不能仰面傲人。又见一鬼，自胸至腹，裂罅数寸，五脏六腑，虚无一物。问此何故，曰：是人生时，城府深隐，人不能测，故受是报，使中无匿形。又见一鬼，足长二尺，指巨如椎，踵巨如斗，重如千斛之舟，努力半刻，始移一寸。问此何故，曰：此人生时，高材捷足，事事务居人先，故受是报，使不能行。又见一鬼，两耳拖地，如曳双翼，而混吨无窍。问此何故，曰：此人生时，怀忌多疑，喜闻蜚语，故受此报，使不能听。是皆按恶业浅深，待受报期满，始入转轮。其罪减地狱一等，如阳律之徒流也。俄见车骑杂盢，一冥官经过，见乡人惊曰：此是生魂，误游至此，恐迷不得归，谁识其家，可导使去。友跪启是旧交，官即令送返，将至门，大汗而醒，自是病愈。雪崖天性爽朗，胸中落落无宿物，与朋友谐戏，每俊辩横生，此当是其寓言，未必真有。然庄生列子，半属寓言，义足劝惩，固不必刻舟求剑尔。
