《九变篇(pian)》 

曹操曰(yue) ：变(bian)其正，得其所用(yong)有九也。

孙子曰：　凡用兵之法：绝地无留，

曹(cao)操曰 ：无久止也。衢地合交，

曹操曰：结(jie)诸候也。衢地，四(si)通之地。覆地无舍，

曹操曰(yue)：无(wu)所依(yi)也。水毁曰(yue)圯。围(wei)地则谋，

曹操曰：发奇谋(mou)也。死地则战。

曹操曰(yue)：殊死(si)战也。途(tu)有所不由，

曹操曰：隘(ai)难(nan)之地，所(suo)不当从；不得已从之，故为变。军有所(suo)不击，

曹操曰：军虽可击，以(yi)地(di)险难(nan)久留(liu)之，失前利，若得之则利薄，困穷之兵，必死战也。城有所不攻，

曹操曰：城小而固，粮(liang)饶，不(bu)可攻也(ye)(ye)。操所(suo)以置(zhi)华(hua)费(fei)而深(shen)入徐州，得十四(si)县也(ye)(ye)。地有所(suo)不(bu)争，

曹操(cao)曰(yue)：小利之地，方争得而失(shi)之，则不争也。君令有所(suo)不行。

曹操曰：苟便(bian)於(wu)事，不拘於(wu)君(jun)命也。故将通於(wu)九(jiu)变(bian)之利，知用(yong)兵(bing)矣(yi)。将不通於(wu)九(jiu)变(bian)之利，虽知地形，不能得地之利矣(yi)。治兵(bing)不知九(jiu)变(bian)之术，虽知五(wu)利，不能得人之用(yong)矣(yi)。

曹(cao)操(cao)曰：谓下五事也(ye)。九变(bian)，一云五变(bian)。是(shi)故，智者之虑，必杂(za)於利害(hai)。

曹(cao)操(cao)曰：在(zai)利思害，在(zai)害思利，当难行(xing)权也。杂於利，故务可伸；

曹操(cao)曰：计敌不能依五地为我害，所务可信也(ye)。杂於害，故患可解也(ye)。

曹操曰(yue)：既参於利，则(ze)亦(yi)计於害，虽有(you)患可(ke)解也(ye)。是故，屈诸侯以害，

曹(cao)操曰(yue)：害其所恶也(ye)。役(yi)诸侯以业，

曹(cao)操曰：业，事也(ye)(ye)，使(shi)其烦劳，若彼(bi)入我出(chu)，彼(bi)出(chu)我入也(ye)(ye)。趋(qu)诸侯(hou)以利。

曹操曰：令自来也(ye)。故用兵之法：无(wu)恃(shi)(shi)(shi)其(qi)不来，恃(shi)(shi)(shi)吾(wu)(wu)有以待(dai)之；无(wu)恃(shi)(shi)(shi)其(qi)不攻(gong)，恃(shi)(shi)(shi)吾(wu)(wu)不可攻(gong)也(ye)。

曹操曰：安不忘危，常设备也。故将有(you)五危：必(bi)死可杀，

曹操曰：勇而无(wu)虑，必欲死斗，不可(ke)曲挠，可(ke)以奇伏中之。必生可(ke)虏，

曹(cao)操(cao)曰：见(jian)利畏怯(qie)不进也。忿(fen)速(su)可侮，

曹操曰：疾急之(zhi)人(ren)，可(ke)忿怒侮(wu)而致之(zhi)也。洁廉可(ke)辱，

曹操曰：廉洁(jie)之人，可(ke)污辱致之也。爱民可(ke)烦。

曹(cao)操曰：出其(qi)所必(bi)(bi)(bi)趋(qu)，爱民者(zhe)，必(bi)(bi)(bi)倍道(dao)兼行以(yi)救之(zhi)，救之(zhi)则烦劳(lao)也(ye)(ye)(ye)(ye)。凡此五者(zhe)，将(jiang)之(zhi)过也(ye)(ye)(ye)(ye)，用(yong)兵之(zhi)灾也(ye)(ye)(ye)(ye)。覆军杀将(jiang)，必(bi)(bi)(bi)以(yi)五危，不可不察也(ye)(ye)(ye)(ye)。