2012嘉定二模卷以“未完成状态”为话题之优秀作文 

【试题回放】

生活(huo)中处处有(you)(you)“未(wei)(wei)完成状(zhuang)态”：赛跑未(wei)(wei)到(dao)终点，大楼尚未(wei)(wei)竣(jun)工，学(xue)习没有(you)(you)结业，作品还没完成……有(you)(you)人认为未(wei)(wei)完成状(zhuang)态使人疲惫、焦虑(lv)，难以忍受(shou)；有(you)(you)人认为未(wei)(wei)完成状(zhuang)态使人激昂、奋进，充满期待。请以“未(wei)(wei)完成状(zhuang)态”为话题，自拟题目，写一(yi)篇文章。

要(yao)求(qiu)：（1）不少于800字；（2）不要(yao)写(xie)成诗歌；（3）不得透露个人相关信息。

世上无完成（62分）

赛(sai)跑未(wei)到(dao)终点，大(da)楼(lou)尚未(wei)竣工，学习没有结(jie)束，作品还没有完成(cheng)……世上(shang)有种(zhong)种(zhong)未(wei)完成(cheng)态，那么赛(sai)跑到(dao)终点，大(da)楼(lou)竣工，学业(ye)结(jie)束，作品完成(cheng)……这些(xie)就可(ke)以(yi)算成(cheng)完成(cheng)态吗？不！这些(xie)仍然是未(wei)完成(cheng)态。

运动员(yuan)跑到终点，等待(dai)他(ta)的是下一站(zhan)的拼搏；大楼的竣工(gong)，仍需要装修(xiu)及维修(xiu)才能矗立不倒；学(xue)(xue)业结(jie)束(shu)，莘(xin)莘(xin)学(xue)(xue)子将面对学(xue)(xue)业生涯或人生生涯的下一个学(xue)(xue)业；作品完成，创作者(zhe)的使(shi)命(ming)并未就此(ci)了结(jie)。

孔子(zi)曰：“仁以为己任，不(bu)亦重乎？死(si)而后(hou)已(yi)，不(bu)亦远乎？”相信没人否认(ren)孔子(zi)是否做到“仁”，而他(ta)(ta)做到“仁”的(de)背(bei)后(hou)，不(bu)正是那种“死(si)而后(hou)已(yi)”的(de)未完成之心吗？我甚至认(ren)为孔子(zi)说清了(le)，他(ta)(ta)的(de)“仁”如今看来(lai)，“死(si)而未已(yi)”啊！

可见世上诸多事物，哪有(you)真正意义上的(de)完成状态(tai)呢，有(you)的(de)只是未完成态(tai)。

不可(ke)否人(ren)，未(wei)完成(cheng)态(tai)(tai)带给人(ren)的遗憾(han)不小，因此有(you)人(ren)认(ren)为未(wei)完成(cheng)态(tai)(tai)使人(ren)焦虑、疲惫(bei)、难以忍受(shou)。但(dan)我(wo)(wo)认(ren)为他(ta)们没有(you)理解未(wei)完成(cheng)态(tai)(tai)。在(zai)我(wo)(wo)看(kan)来，未(wei)完成(cheng)是一种(zhong)美。

没人(ren)可以为(wei)美(mei)(mei)这种广泛的(de)词下一(yi)个准确的(de)定义(yi)，但美(mei)(mei)一(yi)定是人(ren)们(men)所喜爱，追求的(de)。而未完成态(tai)的(de)美(mei)(mei)同(tong)样含义(yi)丰(feng)富。

丛飞终究倒在病魔手中，未完成他的慈善事业，但他身上透视着一种责任、崇高之美。曹雪芹终究没有写完巨著《红楼梦》，但(dan)他(ta)作(zuo)品(pin)仍然吸引着世世代代的读(du)者，这是一种遗憾、遐(xia)想之美……

所以解(jie)决一些人对未完成的焦虑(lv)、疲惫、难以忍受，就应该(gai)让他们(men)懂(dong)得(de)，未完成态是(shi)生(sheng)命(ming)的常态，也正因为(wei)是(shi)生(sheng)命(ming)的常态，生(sheng)命(ming)的价值，生(sheng)命(ming)的美才得(de)以体(ti)现出来。

因此(ci)，责(ze)任意识并不(bu)可少，只(zhi)有常把(ba)自(zi)己的责(ze)任放在(zai)心头，才不(bu)会(hui)懈怠(dai)不(bu)前。陶潜固然被(bei)后人(ren)称颂，但他(ta)永远不(bu)会(hui)成(cheng)为岳飞、林则徐一样(yang)的民族英雄。也(ye)许(xu)诗歌陶潜更强，但由于(yu)缺(que)乏(fa)责(ze)任意识，他(ta)只(zhi)能是一个诗人(ren)，一个将个人(ren)对社会(hui)价(jia)值视为完成(cheng)态的“小隐”之人(ren)罢了。

当然，未完(wan)成态不是说可(ke)以(yi)(yi)懈怠暂(zan)(zan)时的完(wan)成态，“人有(you)悲欢离合，月有(you)阴晴圆(yuan)缺”，我们应(ying)该(gai)如明月一般(ban)，追求每(mei)个(ge)望月的“圆(yuan)满”以(yi)(yi)面(mian)对(dui)接下来的“缺”，将(jiang)每(mei)个(ge)暂(zan)(zan)时的完(wan)成态做得更好，也是大智慧。

世上无永远的完成态，请保持一颗未完成之心。

从恶搞杜甫看未完成状态（61分）

读罢题目，我脑中不禁闪出“杜甫很忙”的恶搞图片，说实话，这些图片让我哭笑不得，在提笔前，我曾怀疑我是否能够剖析这样的现象。然而我可以肯定“恶搞杜甫”的现象(xiang)反映了当今社会上种种的未(wei)完(wan)成状态(tai)。或(huo)许我只领略一二(er)。但(dan)恶搞(gao)杜甫是具(ju)有(you)现实意义的，故作此文，以论其中的未(wei)完(wan)成状态(tai)与意义。

首先，恶搞(gao)杜(du)(du)甫(fu)是(shi)社会(hui)生活(huo)环境未(wei)完成优化的(de)(de)体现(xian)，恶搞(gao)的(de)(de)风(feng)行源于(yu)人(ren)们(men)(men)内心寻找快乐、刺激的(de)(de)心理(li)(li)，而(er)这(zhei)样(yang)的(de)(de)心理(li)(li)通常由(you)于(yu)压力过(guo)大而(er)产生。试问，当人(ren)们(men)(men)看到了忧国忧民的(de)(de)杜(du)(du)甫(fu)变了模样(yang)，变得活(huo)泼甚至奇怪，谁不(bu)是(shi)先是(shi)莞尔一(yi)笑？而(er)时间与空间上的(de)(de)错(cuo)位更使之充满(man)喜感，生活(huo)给我们(men)(men)带来巨大的(de)(de)压力，网民中(zhong)在恶搞(gao)杜(du)(du)甫(fu)中(zhong)获(huo)得片刻欢愉(yu)，虽(sui)然这(zhei)种娱(yu)乐的(de)(de)心理(li)(li)没有罪过(guo)，但其(qi)恶搞(gao)的(de)(de)对象是(shi)杜(du)(du)甫(fu)，是(shi)代表传统诗歌(ge)文化的(de)(de)墨客(ke)杜(du)(du)甫(fu)，我不(bu)得不(bu)说(shuo)这(zhei)种行为不(bu)大合适(shi)。虽(sui)然有人(ren)说(shuo)不(bu)妨宽容处之，但其(qi)中(zhong)反映出来的(de)(de)未(wei)完成的(de)(de)完善的(de)(de)社会(hui)生活(huo)环境是(shi)广泛存在的(de)(de)，更值得我们(men)(men)注意和提(ti)升。

其次，恶(e)(e)搞杜(du)(du)甫(fu)(fu)是(shi)民(min)(min)众话(hua)(hua)语(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)权(quan)(quan)未(wei)实(shi)(shi)现(xian)(xian)公平化的(de)(de)(de)体现(xian)(xian)，网民(min)(min)大多(duo)为草根(gen)阶层(ceng)，过去常被剥夺话(hua)(hua)语(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)权(quan)(quan)的(de)(de)(de)他们(men)(men)现(xian)(xian)在(zai)可(ke)以(yi)利(li)用多(duo)种新媒体来履行自己的(de)(de)(de)话(hua)(hua)语(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)权(quan)(quan)。那么，何乐而不(bu)为呢？如果(guo)用他们(men)(men)的(de)(de)(de)话(hua)(hua)来说，传播“杜(du)(du)甫(fu)(fu)很忙”图片只(zhi)是(shi)话(hua)(hua)语(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)权(quan)(quan)的(de)(de)(de)体现(xian)(xian)，那么可(ke)以(yi)判(pan)断恶(e)(e)搞杜(du)(du)甫(fu)(fu)只(zhi)是(shi)他们(men)(men)的(de)(de)(de)使(shi)用的(de)(de)(de)一种手段，一种释放(fang)网络强(qiang)音(yin)的(de)(de)(de)手段。我(wo)不(bu)能断然(ran)说这(zhei)是(shi)对(dui)杜(du)(du)甫(fu)(fu)的(de)(de)(de)亵渎，但我(wo)可(ke)以(yi)从中看出网民(min)(min)对(dui)话(hua)(hua)语(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)权(quan)(quan)的(de)(de)(de)渴望和话(hua)(hua)语(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)权(quan)(quan)公平实(shi)(shi)现(xian)(xian)的(de)(de)(de)未(wei)完成状态。我(wo)们(men)(men)理(li)应(ying)让所(suo)有人拥有话(hua)(hua)语(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)权(quan)(quan)，表达自己的(de)(de)(de)想法，但现(xian)(xian)在(zai)它是(shi)不(bu)平等存在(zai)的(de)(de)(de)。只(zhi)要这(zhei)种不(bu)公平存在(zai)着，那么类似的(de)(de)(de)恶(e)(e)搞还是(shi)层(ceng)出不(bu)穷(qiong)，这(zhei)的(de)(de)(de)确(que)值得我(wo)们(men)(men)深(shen)思。

最后，我认为恶(e)搞杜甫还是(shi)(shi)对我们(men)民族素质未完(wan)成状态的体(ti)现(xian)。可(ke)能我的话会(hui)让网民觉得上(shang)纲上(shang)线，或是(shi)(shi)不宽(kuan)容，但我坚持认为这种(zhong)行为是(shi)(shi)我们(men)素质缺(que)乏(fa)的体(ti)现(xian)。纵观海内外，有恶(e)搞政治人(ren)士和娱(yu)圈、体(ti)圈人(ren)士的案例(li)，但见过(guo)恶(e)搞莎翁(weng)或托尔斯泰的例(li)子吗？显(xian)然(ran)没有，因(yin)为他(ta)们(men)同杜甫一样，是(shi)(shi)该国的文化象征。不尊(zun)重自(zi)己(ji)的文化，就是(shi)(shi)不尊(zun)重自(zi)己(ji)，素质现(xian)状的未完(wan)成状态可(ke)见一斑。

诚然，恶搞杜甫之风已(yi)过(guo)，但我(wo)们(men)必须(xu)看见其中的(de)种(zhong)(zhong)种(zhong)(zhong)的(de)未(wei)(wei)完成(cheng)之态。时代不断发展，我(wo)们(men)要(yao)乐观地改变(bian)、完成(cheng)这些“未(wei)(wei)完成(cheng)”。未(wei)(wei)完成(cheng)状态带给我(wo)们(men)的(de)是不断向前的(de)眼和不断迈向前的(de)足。我(wo)们(men)有信心将种(zhong)(zhong)种(zhong)(zhong)“未(wei)(wei)完成(cheng)”变(bian)成(cheng)美好(hao)的(de)“已(yi)完成(cheng)”。

未完成状态的魅力（59分）

我(wo)们(men)的日常生活中充满(man)(man)着(zhe)未(wei)完(wan)成(cheng)状态(tai)，如果把未(wei)完(wan)成(cheng)状态(tai)看作是一种煎(jian)熬(ao)，那我(wo)们(men)的人生旅途(tu)只(zhi)(zhi)会是一片荒凉之地，只(zhi)(zhi)有正确认知未(wei)完(wan)成(cheng)状态(tai)，那么前进的道(dao)路上一定会开满(man)(man)五彩(cai)缤纷的花。

未完成(cheng)状态意(yi)味着悬念的(de)存在。NBA的(de)广告语是(shi)“Where amazing happens”，意(yi)思是(shi)“奇迹(ji)发(fa)生(sheng)的(de)地(di)方”。我(wo)(wo)们因(yin)(yin)为(wei)精彩的(de)灌篮而(er)热血澎湃，我(wo)(wo)们也会因(yin)(yin)为(wei)快速的(de)突(tu)破(po)、出乎意(yi)料的(de)抢断而(er)情不自禁地(di)拍手(shou)叫好(hao)，但(dan)我(wo)(wo)们最难以抗拒的(de)还是(shi)绝杀(sha)，计时(shi)板(ban)亮(liang)起(qi)之前，球空心入框，全场为(wei)之沸腾。而(er)只有(you)在未完成(cheng)的(de)状态下，绝杀(sha)才有(you)可能上演(yan)，那(nei)是(shi)血液(ye)凝固的(de)时(shi)刻(ke)(ke)；那(nei)是(shi)屏住呼吸的(de)时(shi)刻(ke)(ke)；那(nei)是(shi)等待奇迹(ji)的(de)时(shi)刻(ke)(ke)；那(nei)更(geng)是(shi)见证未完成(cheng)状态魅力的(de)时(shi)刻(ke)(ke)。

未(wei)(wei)完(wan)成(cheng)状态意味(wei)着斗志的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)昂扬。“十年(nian)(nian)磨一(yi)(yi)剑”，不管是学习的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)我(wo)们(men)，还是杂技团的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)演员们(men)，大多数时间(jian)都是在未(wei)(wei)完(wan)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)状态下度过的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。也只有(you)(you)在未(wei)(wei)完(wan)成(cheng)状态下，我(wo)们(men)才会有(you)(you)前进(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)动力(li)，有(you)(you)激(ji)昂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗志，有(you)(you)对(dui)(dui)金榜提名(ming)那一(yi)(yi)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)期待(dai)，有(you)(you)对(dui)(dui)在万名(ming)观众前表演的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)期待(dai)。米开朗(lang)基罗，这名(ming)众所周知(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伟大艺术家，用了(le)十六(liu)年(nian)(nian)画(hua)完(wan)了(le)大教(jiao)堂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)花板。对(dui)(dui)他(ta)来说，前十五年(nian)(nian)又三百六(liu)十四(si)天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)每一(yi)(yi)刻都是未(wei)(wei)完(wan)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)状态。试问，如果没(mei)有(you)(you)“未(wei)(wei)完(wan)成(cheng)状态”时的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)付出和追求(qiu)，又怎(zen)么会有(you)(you)名(ming)作最后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)开花结果呢？

或许未完(wan)(wan)成(cheng)(cheng)状(zhuang)态是难熬的，是艰难的，最关键的。但，我们要(yao)(yao)以一(yi)种乐(le)观向上的心态来看(kan)待它。即使(shi)是在痛苦的“未完(wan)(wan)成(cheng)(cheng)状(zhuang)态”中也要(yao)(yao)学(xue)会“作乐(le)”，那我相信，待到完(wan)(wan)成(cheng)(cheng)状(zhuang)态时就一(yi)定会山花烂漫。

相(xiang)反，如(ru)果生(sheng)活中事(shi)事(shi)都是完成(cheng)状态，没有可奋斗的方向，我们就(jiu)容(rong)易培养(yang)出(chu)好逸(yi)恶(e)劳的性格。

归根到底，未(wei)完(wan)成状(zhuang)态看似魅力无限，可(ke)并不(bu)一(yi)(yi)(yi)定(ding)好(hao)得(de)没有(you)瑕疵(ci)，未(wei)完(wan)成状(zhuang)态就(jiu)像是(shi)写在黑(hei)板上的(de)大字(zi)(zi)，那(nei)块黑(hei)板擦就(jiu)在我(wo)们手(shou)中(zhong)，我(wo)们要(yao)有(you)所(suo)作(zuo)为(wei)(wei)，而不(bu)要(yao)袖手(shou)旁观，这不(bu)是(shi)一(yi)(yi)(yi)个无为(wei)(wei)而治的(de)时代(dai)，而是(shi)一(yi)(yi)(yi)个奋斗的(de)时代(dai)，我(wo)们还是(shi)要(yao)举起手(shou)中(zhong)的(de)黑(hei)板擦，把(ba)“未(wei)完(wan)成状(zhuang)态”前的(de)那(nei)个“未(wei)”字(zi)(zi)擦去。

每个人都走在通往远方的人生路上，经历过一个个未完成状态到完成状态的过程，花开到花谢，正确地认识未完成状态，让我们手中最终有阵阵花香。

未完成，所以继续（57分）

井蛙认为(wei)完成(cheng)了对(dui)世界的(de)(de)(de)“窥(kui)探”，它甘于井底的(de)(de)(de)露水，思味一生；鸿雁(yan)从未完成(cheng)对(dui)风光的(de)(de)(de)欣赏，它张开翅膀(bang)不(bu)停地飞翔。作者不(bu)会轻易画下(xia)完成(cheng)的(de)(de)(de)句号，而是等待(dai)笔锋奔涌的(de)(de)(de)绝妙(miao)词藻(zao)。未完成(cheng)当(dang)是人生的(de)(de)(de)主(zhu)旋律，正(zheng)因为(wei)它，我(wo)们(men)继续奔跑，不(bu)断超越(yue)。

未(wei)(wei)(wei)完(wan)成(cheng)(cheng)状(zhuang)态(tai)是(shi)(shi)(shi)生(sheng)命存在的(de)普遍状(zhuang)态(tai)，未(wei)(wei)(wei)完(wan)成(cheng)(cheng)让(rang)路(lu)越走越宽。“离(li)离(li)原上草，一(yi)岁(sui)一(yi)枯(ku)(ku)荣。野火(huo)烧(shao)不尽，春风吹又生(sheng)”。青草的(de)生(sheng)命会因枯(ku)(ku)而完(wan)成(cheng)(cheng)，因野火(huo)而消(xiao)亡(wang)？答案是(shi)(shi)(shi)否定的(de)，它的(de)生(sheng)命一(yi)直(zhi)处在未(wei)(wei)(wei)完(wan)成(cheng)(cheng)的(de)状(zhuang)态(tai)。枯(ku)(ku)只是(shi)(shi)(shi)为茵(yin)茵(yin)草原埋(mai)下了(le)重(zhong)重(zhong)的(de)伏笔，野火(huo)公(gong)公(gong)为下一(yi)年的(de)生(sheng)长提供了(le)更肥(fei)沃的(de)土壤。人(ren)也是(shi)(shi)(shi)如此(ci)，未(wei)(wei)(wei)完(wan)成(cheng)(cheng)让(rang)我(wo)们(men)有了(le)更多的(de)人(ren)生(sheng)选择和(he)(he)态(tai)度，我(wo)们(men)有权用自己(ji)的(de)汗水去填充未(wei)(wei)(wei)满(man)的(de)人(ren)生(sheng)，未(wei)(wei)(wei)完(wan)成(cheng)(cheng)就像(xiang)一(yi)盏(zhan)探灯告(gao)诉我(wo)们(men)前方(fang)有路(lu)，而前方(fang)无论是(shi)(shi)(shi)成(cheng)(cheng)功或失败都为未(wei)(wei)(wei)完(wan)成(cheng)(cheng)的(de)人(ren)生(sheng)刻下了(le)经验和(he)(he)财富(fu)。

未完成状态有时使人处于炼狱之中，只有涅槃重生，才能飞得更高。在人的内心之中，完成总是有它独特的魅力，所以许多人为没有抓住近在眼前的“完成”而扼腕叹惜，迎接他们的也会是未完成带来的疲惫、焦虑，难以忍受。其实这时未完成状态正考验他们，让他们扪心自问：我是否要继续？司马迁遭到宫刑时，《史记》远没有完成，在这种奇耻大辱之下，难道他没有轻生之念？但面对《史记》的未完成，自己(ji)生命价值的未完成，熬(ao)过去，终成“史家(jia)之绝唱，无韵之离骚”。抛(pao)开疲惫、集(ji)虑，自然(ran)希望(wang)就在前方(fang)。

未完成(cheng)状态使人(ren)(ren)心(xin)生淡泊(bo)，明确目标，不(bu)随波逐(zhu)流，得以升华(hua)自(zi)我(wo)。首先(xian)，我(wo)们(men)得承(cheng)认生活(huo)(huo)是未完成(cheng)的(de)，这种状成(cheng)使人(ren)(ren)激昂、奋(fen)进，充满期待(dai)，既然这样我(wo)们(men)又怎么(me)会被利(li)欲熏心(xin)的(de)物欲之流冲(chong)垮呢？在未完成(cheng)的(de)心(xin)态下寻一(yi)份淡泊(bo)宁(ning)静，又怎么(me)会像(xiang)贪(tan)官污吏一(yi)样为(wei)了一(yi)时之享(xiang)受而葬(zang)送自(zi)己的(de)一(yi)生呢？金(jin)钱享(xiang)乐(le)远(yuan)不(bu)是人(ren)(ren)生价值的(de)完成(cheng)，那(nei)何妨多(duo)读一(yi)本名著，多(duo)帮助(zhu)一(yi)个(ge)人(ren)(ren)，让自(zi)己的(de)精神(shen)房屋更(geng)加屹立不(bu)倒，让精神(shen)生活(huo)(huo)离完成(cheng)更(geng)进一(yi)步？

我们(men)怀着(zhe)一颗未完成(cheng)的(de)(de)心(xin)驰骋在(zai)大道上，我们(men)抬(tai)头望见高(gao)飞的(de)(de)鸿雁，心(xin)也随它飞翔(xiang)，坚决地告诉自己：“因为未完成(cheng)，所以我在(zai)继续(xu)”。