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2010年河北高考漫画(有鱼还捉老鼠)满分作文

[移动版] 作者:河北一考生 发布时间:07-29

说(shuo)明:本文为(wei)“一程(cheng)”老师学(xue)生(sheng)作(zuo)(zuo)文,曾有(you)有(you)读者问(wen):“请(qing)问(wen)你是(shi)怎(zen)么知道(dao)你学(xue)生(sheng)的(de)(de)作(zuo)(zuo)文分数的(de)(de)?”博(bo)主回复:河北日报的(de)(de)记(ji)者把我学(xue)生(sheng)的(de)(de)作(zuo)(zuo)文贴到了网上恰好被我学(xue)生(sheng)看到了,就这样。

以下为作文全文

优越赐予我们的懒惰

河北一考生

一位著名的经济学家曾提出一个名为“棘轮效应”的理念,即渐次优越的生活环境赐予了我们许多新的性格定位,而当这种优越感消失的时候,这种心理是难以回转的。(提出“棘轮效应”这一理论,紧扣往“优越”,并且点明“难以回转”的特点,照应题目的同时也为后文展开论述做了铺垫。

我想,懒惰,也是优越赐予我们的,一种可怕的定位吧!(独句成段,进一步点出“懒惰”,就将题目要表现的主旨完全摆在了阅卷老师的面前,非常简明,入题非常迅速。

无数个生物学家曾大胆预测,因为总是将脚悬放于豪华的大床上,习惯了从楼房到汽车再到楼房的“悬空生活”,人类会在若干年后失去肌肉的基本功能而蜕变成臃肿不堪的模样,而网络上流传过的一组“新人类进化史”显示的由猿到人最后变为猪的恶搞图片,也让我们苦笑之余又有几分心悸。(素材使用虚实结合,别具一格。

我们人类都像是如今顿顿有鱼吃的家养猫,优越赐予我们的懒惰已让我们淡忘了捉老鼠的冲动甚至本能。(不忘与漫画材料建立联系,这一点非常重要。同时再次强调“优越赐予我们的懒惰”,照应题目并扣题。

而在那个我们大概都看过的电影里,清理地球垃圾的小机器人在高贵堂皇的宇航船里见到的几乎只有指头可以动的人类,又似是为我们的未来勾画了令人担忧不已的蓝图。(取自科幻电影中的素材非常有讽刺性。

这就是优越所赐予我们的懒惰。我不知道这份“小小”的懒惰背后,是否还隐藏着一条通向覆灭的大道。(引出优越赐予我们的懒惰后面的祸患,非常自然地引起了下文的论述。这种过渡艺术举重若轻,非常值得赞赏。

现如今,快餐盛行,在钙营养、维生素科学搭配的速食肆虐的年代里,我们也渐渐淡忘了我们的根源,忘记了我们的祖先在有河流的发源之地欣喜若狂地种下第一颗粮食种子;忘记了面朝黄土背朝天的农民挥洒的汗水以及十月金秋农妇收获粮食时绽放的比夕阳还美丽的笑靥。享受与挥霍是懒惰的同义词,是我们坐享其成时的心安理得的浪费。这些都是优越在赐予我们懒惰时又开恩给我们的馈赠品。(用优美的语言来形成对比,再次突出了“优越赐予我们懒惰”的危害,表现力很强。

我不知道当真正的“2012”降临,劫后余生的我们拿什么来继续生存,来异地重生。优越的棘轮已将我们原本旺盛的求生本能倾轧得消失殆尽,我们是否能手持优越曾赐予我们的沉甸甸的懒惰和同样沉甸甸的怀念过往的梦,走出废墟,重见光明?(连读者都可能已忽略的“棘轮效应”再次被提及,显示了作者构思的全局眼光。

我们这些只剩残破的鱼骨的肥胖的猫儿,是否还能在这肮脏的目光所及之处,尽是大小老鼠的废墟中,重新点亮我们锐利的双目,一展我们曾经拥有的矫健身手?(别忘记,作文的主旨是从漫画材料中提炼出来的,此处再次提及漫画材料,形成了照应。

当我们在懒惰背后的大道走到了尽头,当我们看到曾经的优越投来的嘲弄的目光的时候,身处陷阱深处的“不幸”的我们,是否来得及想,当初,要是拒绝优越赐予的懒惰,该多好啊!(结尾处点出“优越赐予我们的懒惰”带来的“不幸”,委婉地批评了人类,发人深思。

深度点评

这是一篇得到阅(yue)卷组(zu)一致称赞的考场优秀作文,其亮点十(shi)分突出。

首先,本文(wen)所选用的(de)(de)(de)素材(cai)非常与众不同,这是为数不多的(de)(de)(de)一篇没有靠折腾古(gu)人(ren)来得分的(de)(de)(de)优秀作(zuo)文(wen),这充分说明,学会(hui)从(cong)现(xian)实(shi)(shi)中(zhong)提(ti)炼思维的(de)(de)(de)精髓也(ye)是可以得到(dao)(dao)(dao)高分的(de)(de)(de)。我们可以从(cong)文(wen)章看到(dao)(dao)(dao)并不为人(ren)广知的(de)(de)(de)“棘轮(lun)效(xiao)应”,也(ye)可以看到(dao)(dao)(dao)现(xian)代“从(cong)楼房到(dao)(dao)(dao)汽车(che)再到(dao)(dao)(dao)楼房的(de)(de)(de)‘悬(xuan)空生(sheng)活’”着(zhe)的(de)(de)(de)人(ren)类,这些(xie)都是社会(hui)现(xian)实(shi)(shi)中(zhong)实(shi)(shi)实(shi)(shi)在(zai)在(zai)地存(cun)在(zai)着(zhe)的(de)(de)(de),但这还不是全(quan)部(bu),还有在(zai)网(wang)上(shang)流传的(de)(de)(de)“新人(ren)类进化史”及电(dian)影中(zhong)几乎只有指头可以动的(de)(de)(de)人(ren)类这些(xie)虚(xu)幻的(de)(de)(de)素材(cai),正是这种立足于现(xian)实(shi)(shi)的(de)(de)(de)虚(xu)实(shi)(shi)结合的(de)(de)(de)素材(cai),让文(wen)章彻底脱去了(le)似古(gu)非古(gu)的(de)(de)(de)陈(chen)腐气息。

其(qi)次,文(wen)(wen)章(zhang)有(you)(you)(you)着(zhe)高(gao)人一(yi)(yi)筹的(de)(de)扣题意(yi)(yi)识。从题目开(kai)始到结尾(wei),文(wen)(wen)章(zhang)一(yi)(yi)共(gong)有(you)(you)(you)10段,但连同题目,文(wen)(wen)中一(yi)(yi)共(gong)出现了8处与(yu)“优(you)越”“懒(lan)惰(duo)(duo)”有(you)(you)(you)关的(de)(de)字词(ci),这说(shuo)明(ming)什么(me)?这说(shuo)明(ming)作者无时(shi)无刻不在(zai)想着(zhe)紧扣主旨来行文(wen)(wen),就算没(mei)有(you)(you)(you)直(zhi)接再现“优(you)越”“懒(lan)惰(duo)(duo)”字样的(de)(de)第3、5、9段,其(qi)“优(you)越”“懒(lan)惰(duo)(duo)”的(de)(de)意(yi)(yi)思(si)也(ye)表露无遗。可以说(shuo),作者深(shen)谙考场作文(wen)(wen)的(de)(de)得分因素,不玩高(gao)深(shen),不作姿态,从头到尾(wei),让(rang)阅卷老师从一(yi)(yi)开(kai)始就无法不按着(zhe)他设置好(hao)的(de)(de)标(biao)准性词(ci)语看(kan)下来,畅通无阻地就看(kan)完了全文(wen)(wen),几(ji)乎没(mei)有(you)(you)(you)旁逸斜出的(de)(de)机会。

一程老师在博客中的点评:

一程老师新浪博客地址://blog.sina.com.cn/s/blog_4946080e0100jl2p.html 

简评:这(zhei)篇作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)文(wen)的(de)(de)得分(fen)是内(nei)容20+表达19+特征(zheng)20,应该说作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者非常准(zhun)确里把握住了(le)(le)漫画的(de)(de)主旨,也在(zai)宏(hong)大的(de)(de)主旨之(zhi)下选准(zhun)了(le)(le)一个很好的(de)(de)角度,思考的(de)(de)很深(shen)入,加之(zhi)平时就很好的(de)(de)语言功底,并且有意地(di)回避了(le)(le)平时习(xi)惯了(le)(le)的(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)文(wen)模(mo)式,所以(yi)能在(zai)众(zhong)多作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)文(wen)中脱颖而出。能在(zai)考场短短的(de)(de)时间(jian)里写成此(ci)文(wen),实属难得。

主题分(fen)析(xi):图画通过四只猫面对可以直(zhi)接享用(yong)的(de)鱼与本该捕的(de)鼠的(de)不同态度,折(zhe)射(she)出(chu)当下(xia)人们的(de)思想观念(nian)、价(jia)值(zhi)取向等多方面的(de)问题。启(qi)示(shi)我(wo)们正(zheng)确理解享受(成果、安逸、优越(yue)生活(huo))与职(zhi)责、本性、追求、奋斗的(de)关(guan)系。

重要视角:

1.反(fan)对坐享(xiang)其成、强调(diao)自我奋斗(dou);

2.不(bu)满足(zu)已有,积(ji)极(ji)进取(qu);

3.享受生活又不忘追求(qiu);

4.保持自我本性;

5.坚(jian)守(shou)自己的职责;

6.居安思危;

7.辩证地(di)对(dui)待(dai)现实和传统等(deng)。

 

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