24.阅(yue)读下面的(de)文字，根(gen)据要求作文60分）
大千世(shi)界“原点(dian)(dian)”无所(suo)不在，“原点(dian)(dian)”可(ke)以(yi)是(shi)道路的起点(dian)(dian)，可(ke)以(yi)是(shi)长河(he)的源头，可(ke)以(yi)是(shi)坐标的中心，可(ke)以(yi)是(shi)事物的根本(ben)
请以(yi)“回到原点”为(wei)标题(ti)，联系生活体验与认识(shi)，写一篇文(wen)章，自定文(wen)体，不少于(yu)800个字。
四个看重：
第一看(kan)重考生的(de)独立思(si)考能力与思(si)维水平(ping)。第二看(kan)重对“回到原(yuan)点(dian)”的(de)生活体(ti)验(yan)与认识水平(ping)。
第三看重考生独立运用语言文字进行表(biao)情达(da)意的(de)能力(li)。第四看重创(chuang)造性(xing)的(de)表(biao)达(da)思路与结构(gou)的(de)能力(li)。
总之，好文章一(yi)(yi)定(ding)是(shi)有(you)思想性的(de)，一(yi)(yi)定(ding)是(shi)有(you)个性的(de)。
1号文 回到原点 （58分）
生活就像(xiang)一个画(hua)在坐标轴(zhou)上(shang)的(de)圆(yuan)，圆(yuan)心(xin)在原(yuan)点(dian)(dian)。我们顺着这(zhei)个圆(yuan)的(de)轨迹转(zhuan)啊转(zhuan)，有的(de)人半(ban)径越(yue)(yue)(yue)走越(yue)(yue)(yue)小(xiao)，离生活的(de)原(yuan)点(dian)(dian)越(yue)(yue)(yue)来越(yue)(yue)(yue)近；有的(de)人却把半(ban)径越(yue)(yue)(yue)走越(yue)(yue)(yue)大，离生活的(de)原(yuan)点(dian)(dian)越(yue)(yue)(yue)来越(yue)(yue)(yue)远。这(zhei)个原(yuan)点(dian)(dian)是什么？是情感(gan)(gan)。我们不(bu)断奋斗与拼博，获取知识、财富、健康等(deng)等(deng)，不(bu)都是为(wei)了让自己在情感(gan)(gan)上(shang)多满足一点(dian)(dian)，多点(dian)(dian)幸福(fu)感(gan)(gan)吗？
情感是原点，是坐(zuo)标中心(xin)，可生(sheng)活怎么就(jiu)离它越(yue)来(lai)越(yue)远(yuan)呢？学生(sheng)埋(mai)头苦读，眼里(li)充(chong)斥着数学公式、英(ying)语单词，对他(ta)人与社会却(que)(que)渐(jian)渐(jian)变得冷漠；父母(mu)拼(pin)命赚钱，为(wei)孩子(zi)(zi)提(ti)供更优质的(de)生(sheng)活，与孩子(zi)(zi)的(de)交流(liu)却(que)(que)少得可怜；白领(ling)日夜(ye)加工(gong)，为(wei)事业拼(pin)博，却(que)(que)快要连回(hui)家的(de)路都忘(wang)了(le)(le)(le)……太多(duo)(duo)的(de)欲望，让我(wo)们(men)(men)有了(le)(le)(le)太多(duo)(duo)的(de)渴(ke)求，太多(duo)(duo)的(de)渴(ke)求给我(wo)们(men)(men)带来(lai)了(le)(le)(le)太大(da)的(de)压力。沉重(zhong)的(de)负担让我(wo)们(men)(men)只顾埋(mai)头前行，或许我(wo)们(men)(men)连回(hui)转身看一(yi)下原点的(de)勇气(qi)都没了(le)(le)(le)，因为(wei)我(wo)们(men)(men)恐惧(ju)于发(fa)现我(wo)们(men)(men)离它是多(duo)(duo)么的(de)远(yuan)！
但是，当(dang)家(jia)变或(huo)只供休息(xi)的(de)(de)(de)旅馆，当(dang)朋友变或(huo)只是过节时(shi)(shi)互相(xiang)问侯的(de)(de)(de)对象(xiang)，当(dang)家(jia)人变或(huo)同一屋(wu)檐下的(de)(de)(de)“室友”，当(dang)关(guan)爱只意(yi)味(wei)着(zhe)给钱，当(dang)成(cheng)功(gong)只意(yi)味(wei)着(zhe)升职，当(dang)我们把一切的(de)(de)(de)情(qing)感都物化时(shi)(shi)，我们与机(ji)器(qi)人何异？或(huo)许我们可(ke)以(yi)用楼房车子暂时(shi)(shi)掩盖(gai)自己的(de)(de)(de)空(kong)虚，或(huo)许我们可(ke)以(yi)用灯红酒绿的(de)(de)(de)生活暂时(shi)(shi)藏起自己的(de)(de)(de)孤独，可(ke)总有一天，远(yuan)(yuan)离原点(dian)(dian)的(de)(de)(de)生活失去了回心力，便会把我们甩得(de)远(yuan)(yuan)远(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)。所以(yi)，还是回到原点(dian)(dian)吧！还是关(guan)注一下自己的(de)(de)(de)情(qing)感吧！
回(hui)(hui)到(dao)原(yuan)点，不是(shi)放弃(qi)一切名利，不是(shi)退(tui)出所有(you)奋(fen)斗(dou)，而是(shi)让(rang)我们谨(jin)记追逐名利，拼(pin)博奋(fen)斗(dou)的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)，当物(wu)质的(de)(de)(de)(de)东西(xi)与(yu)(yu)情(qing)感(gan)相冲突时(shi)，应(ying)注意生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)原(yuan)点是(shi)情(qing)感(gan)而不是(shi)物(wu)质。学生(sheng)埋(mai)头苦读(du)时(shi)应(ying)带有(you)社(she)会责任(ren)感(gan)，对他人与(yu)(yu)社(she)会具有(you)人文(wen)关怀；人们工作奋(fen)斗(dou)时(shi)应(ying)关注亲情(qing)、友情(qing)、爱情(qing)，真正让(rang)自己的(de)(de)(de)(de)心(xin)饱满和充实起(qi)来；甚至人们在准(zhun)备犯错时(shi)，也应(ying)明白之后的(de)(de)(de)(de)愧疚所带来的(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦，是(shi)多少物(wu)质都无法遮盖的(de)(de)(de)(de)。这(zhei)(zhei)样(yang)，我们才能回(hui)(hui)到(dao)原(yuan)点，回(hui)(hui)到(dao)生(sheng)活坐标的(de)(de)(de)(de)中心(xin)，回(hui)(hui)到(dao)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)根本(ben)，这(zhei)(zhei)样(yang)，我们也才不致于生(sheng)活得(de)那么(me)痛(tong)苦。
迈(mai)入21世纪的(de)第二(er)个十年(nian)，广东(dong)省提出要建(jian)设幸(xing)福广东(dong)，在经历了GDP的(de)迅速增长后(hou)，广东(dong)开(kai)始关注(zhu)人们的(de)幸(xing)福感(gan)，关注(zhu)人们的(de)情感(gan)，这样，也正是回到生(sheng)活的(de)原点啊(a)！
但(dan)愿在这样的潮流(liu)下，普(pu)罗大众(zhong)也能开始关注自己情(qing)感生(sheng)活，把自己生(sheng)活的半径越拉越小，最终回(hui)到生(sheng)活的原点(dian)吧！
点(dian)(dian)评：本文观点(dian)(dian)明(ming)确(que)(que)，提出生活的原点(dian)(dian)“是情(qing)感(gan)而不(bu)是物质”，对(dui)生活的认识(shi)与体验较深(shen)(shen)(shen)刻。事例(li)真实、丰富，语(yu)言(yan)(yan)表(biao)达尤为出色，合于(yu)情(qing)、合于(yu)礼，颇有感(gan)染力比如(ru)第二段善于(yu)恰到好处地使用(yong)排比“太多……太多……”，表(biao)达的内容(rong)准确(que)(que)深(shen)(shen)(shen)刻；再比如(ru)第三段，使用(yong)“当(dang)……当(dang)……”的铺排手法，写(xie)出了当(dang)下抛弃情(qing)感(gan)的状态(tai)，不(bu)仅句(ju)子优美(mei)，而且(qie)感(gan)情(qing)深(shen)(shen)(shen)厚、认识(shi)深(shen)(shen)(shen)刻。当(dang)然，本文也(ye)存(cun)在瑕疵，如(ru)倒数第三段，有三处语(yu)言(yan)(yan)表(biao)达不(bu)恰当(dang)或不(bu)符合逻辑。（得分：25+23+10=58）
2号文 回到原点（59分）
头顶灰白(bai)的(de)(de)(de)(de)天空，翻过尘土飞扬的(de)(de)(de)(de)马(ma)路，我(wo)(wo)终于可以停下脚步(bu)，驻立在那熟悉又陌(mo)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)巷(xiang)(xiang)口。我(wo)(wo)知(zhi)道，只要再迈(mai)一(yi)步(bu)，我(wo)(wo)便(bian)回到我(wo)(wo)人(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)“原点”—— 那条打(da)从(cong)我(wo)(wo)一(yi)出生(sheng)便(bian)孕育我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)老(lao)(lao)巷(xiang)(xiang)。那条充满西关(guan)风情，予(yu)我(wo)(wo)人(ren)生(sheng)第一(yi)课的(de)(de)(de)(de)老(lao)(lao)巷(xiang)(xiang)。
踏着青石板路，我(wo)缓缓步(bu)入(ru)(ru)巷的(de)(de)深处。映入(ru)(ru)眼帘(lian)的(de)(de)是久违的(de)(de)西关(guan)老屋。深红的(de)(de)趟栊门前是三(san)级浅平的(de)(de)石阶(jie)，某户人家(jia)的(de)(de)家(jia)猫正慵懒地躺在石阶(jie)上(shang)，享受正午到来前温(wen)和的(de)(de)阳光。偶有微风拂(fu)过，老猫用(yong)前爪轻(qing)轻(qing)拨弄脸上(shang)的(de)(de)胡子，发(fa)出”喵”的(de)(de)一声后，打了(le)个滚又沉(chen)沉(chen)睡(shui)去。我(wo)知道，这(zhei)是喧嚣大城市的(de)(de)深处才(cai)有的(de)(de)悠闲与宁(ning)静(jing)。而我(wo)人生的(de)(de)起点就始(shi)于这(zhei)一片祥和中。
趟栊门后，原本掩(yan)着(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)木门已(yi)敞开(kai)。借着(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)屋内微弱的(de)(de)(de)(de)光线，我看见(jian)头发花(hua)白的(de)(de)(de)(de)老(lao)爷(ye)(ye)(ye)(ye)爷(ye)(ye)(ye)(ye)正躺在(zai)(zai)摇椅(yi)上看报(bao)纸。忽然，一个(ge)小(xiao)皮球(qiu)(qiu)“嘭”地(di)一声打在(zai)(zai)了摇椅(yi)上，紧接着(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一个(ge)年纪(ji)大(da)约(yue)只(zhi)有两(liang)岁(sui)的(de)(de)(de)(de)孩子屁(pi)颠屁(pi)颠地(di)走(zou)到摇椅(yi)旁，揪着(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)爷(ye)(ye)(ye)(ye)爷(ye)(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)衣角“爷(ye)(ye)(ye)(ye)爷(ye)(ye)(ye)(ye)，球(qiu)(qiu)球(qiu)(qiu)！”老(lao)人(ren)摘下眼镜(jing)，笑着(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)起身(shen)，把孩子揽入怀抱(bao)，细声细语(yu)地(di)说着(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)：“哦，球(qiu)(qiu)球(qiu)(qiu)去(qu)哪儿啦！在(zai)(zai)这(zhei)里吗(ma)？不是(shi)！啊……在(zai)(zai)这(zhei)儿！”只(zhi)听，一阵铜铃般的(de)(de)(de)(de)笑声传入我耳中，我仿(fang)佛看见(jian)早已(yi)过(guo)世(shi)的(de)(de)(de)(de)爷(ye)(ye)(ye)(ye)爷(ye)(ye)(ye)(ye)也曾这(zhei)么抱(bao)着(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)我。是(shi)的(de)(de)(de)(de)，在(zai)(zai)我人(ren)生刚开(kai)启的(de)(de)(de)(de)那几年，这(zhei)条老(lao)巷承载着(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)来自亲人(ren)的(de)(de)(de)(de)无数关怀，西(xi)关人(ren)特有的(de)(de)(de)(de)温(wen)情。
满洲(zhou)窗(chuang)，青瓦(wa)砖，古(gu)榕树，越(yue)来越(yue)多的景(jing)(jing)致(zhi)冲(chong)击着(zhe)我(wo)的视觉膜，也(ye)敲打着(zhe)我(wo)心(xin)。可是(shi)(shi)，忽然地，一个(ge)红得早已(yi)褪色却又(you)刺眼的“拆”字(zi)(zi)赫然出(chu)现(xian)在我(wo)老(lao)(lao)屋的墙壁上(shang)。这一“拆”字(zi)(zi)与周(zhou)遭(zao)之景(jing)(jing)，周(zhou)遭(zao)平(ping)和的氛围是(shi)(shi)何(he)等的不相(xiang)符。这时，我(wo)方惊(jing)醒：早在十一年前，这条老(lao)(lao)巷(xiang)便已(yi)列入(ru)拆迁范(fan)围，也(ye)就是(shi)(shi)说：我(wo)人生(sheng)的“原点”将(jiang)要被抹去(qu)。
眼(yan)泪不争气(qi)地(di)(di)涌出我(wo)的(de)(de)(de)(de)眼(yan)眶(kuang)，我(wo)多想(xiang)呐(na)喊：这(zhei)(zhei)条巷子拆不得，拆不得啊！它不仅仅是我(wo)出生的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方(fang)，也是培育我(wo)温和性格的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方(fang)，更是让我(wo)感受人(ren)间温暖的(de)(de)(de)(de)最初的(de)(de)(de)(de)开(kai)始(shi)。这(zhei)(zhei)里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)一(yi)花(hua)一(yi)草(cao)，一(yi)砖(zhuan)一(yi)瓦都(dou)是岭南文(wen)化形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)开(kai)始(shi)。将这(zhei)(zhei)里(li)(li)拆掉，就是毁(hui)了我(wo)的(de)(de)(de)(de)根，就是毁(hui)了上百(bai)广州老(lao)街坊的(de)(de)(de)(de)根！可是，这(zhei)(zhei)样的(de)(de)(de)(de)呐(na)喊谁会听见呢(ni)？人(ren)生的(de)(de)(de)(de)原(yuan)点(dian)(dian)，文(wen)化的(de)(de)(de)(de)原(yuan)点(dian)(dian)与(yu)高速发(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)经济，与(yu)拔地(di)(di)而起的(de)(de)(de)(de)大厦相比，似乎已经变得渺小了。
这夜，我又梦(meng)见了久违的老(lao)巷(xiang)——— 不同的是，这次当我回到人生的“原点”时，红(hong)红(hong)的“拆”字竟(jing)然不见了踪影。
点(dian)(dian)评(ping)：这是(shi)一篇文情(qing)并(bing)茂(mao)的(de)(de)(de)议论性(xing)散文。文章以(yi)第一人称角度，书写“我”回到孕(yun)育自己(ji)的(de)(de)(de)“人生(sheng)(sheng)第一课”的(de)(de)(de)西关老(lao)屋的(de)(de)(de)所(suo)见所(suo)感(gan)，将个人生(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)“原(yuan)点(dian)(dian)”与岭南文化的(de)(de)(de)“原(yuan)点(dian)(dian)”融为一体(ti)，讲述自己(ji)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活体(ti)验和认识。
作者以舒缓柔情(qing)的(de)(de)笔墨，细绘了(le)老(lao)(lao)猫懒(lan)睡(shui)、祖孙(sun)相乐的(de)(de)两幕(mu)场景，突(tu)(tu)显喧嚣大城(cheng)市(shi)深处老(lao)(lao)巷的(de)(de)“悠闲与(yu)宁静”，倾诉铭刻于心(xin)的(de)(de)童年记忆，怀旧的(de)(de)温情(qing)与(yu)眼前西关(guan)老(lao)(lao)屋的(de)(de)青石板路(lu)、趟栊门(men)、古(gu)榕树等相互浸(jin)润，构成情(qing)意绵长、富于历史底(di)蕴的(de)(de)美丽(li)景致，与(yu)下文笔锋突(tu)(tu)转地描写老(lao)(lao)屋即将(jiang)被(bei)拆(chai)的(de)(de)情(qing)形(xing)，形(xing)成鲜明的(de)(de)对照。作者继而指出，拆(chai)掉(diao)老(lao)(lao)屋，“就是毁(hui)(hui)掉(diao)我的(de)(de)根(gen)，就是毁(hui)(hui)掉(diao)了(le)许(xu)多广州老(lao)(lao)街(jie)坊的(de)(de)根(gen)”，表达了(le)强烈的(de)(de)“回到原点”的(de)(de)观点，深化了(le)文章(zhang)主(zhu)题。
文(wen)(wen)章从两个(ge)层面描写“回(hui)到原(yuan)点(dian)(dian)(dian)”：实写“回(hui)到”老(lao)巷，虚写“梦(meng)回(hui)”老(lao)巷；实写个(ge)人出生和(he)童年(nian)的(de)(de)“原(yuan)点(dian)(dian)(dian)”，虚写岭南文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)“根(gen)”，构思(si)巧妙，寓意深(shen)刻。虽然(ran)文(wen)(wen)章作(zuo)者(zhe)还难于就现代经济的(de)(de)发展要(yao)求与(yu)回(hui)到原(yuan)点(dian)(dian)(dian)的(de)(de)“寻根(gen)”问(wen)题作(zuo)更辩证的(de)(de)分(fen)析，但总(zong)体上看，这已(yi)经是相当优秀(xiu)的(de)(de)一篇(pian)考场作(zuo)文(wen)(wen)。（得分(fen)：25+24+10=59）
3号文 回到原点（50>分）
世界上有两样东西是亘古不(bu)变(bian)的，一是我们头顶的灿烂星空(kong)，二是我们心中(zhong)的道德准则。
——康德
万物皆(jie)有原点(dian)(dian)，人(ren)性(xing)亦是如(ru)此。在(zai)人(ren)性(xing)的原点(dian)(dian)上，我们(men)学会(hui)了以善心对(dui)待他人(ren)，以孝心侍(shi)奉父母，以爱心点(dian)(dian)缀(zhui)世(shi)界。然而，在(zai)当(dang)今物欲横流的社会(hui)，不(bu)(bu)少(shao)人(ren)却(que)偏离了原点(dian)(dian)，走(zou)向了假、恶、丑。我不(bu)(bu)禁大呼：何不(bu)(bu)回到人(ren)性(xing)原点(dian)(dian)？
子曰：“人之初，性本善。”善是人性的原点。还记得杜甫“大(da)庇(bi)天(tian)下寒士俱欢颜，风雨不(bu)动安如山”的(de)(de)(de)呐喊吗(ma)(ma)？那是以善(shan)心(xin)(xin)关切贫苦(ku)大(da)众的(de)(de)(de)善(shan)意(yi)；还记(ji)得(de)(de)特蕾莎(sha)修女给穷人(ren)(ren)(ren)送(song)去关怀(huai)，皮(pi)埃尔神父(fu)为(wei)穷人(ren)(ren)(ren)送(song)去温(wen)暖吗(ma)(ma)？那是充满(man)善(shan)意(yi)的(de)(de)(de)举(ju)动在生活中(zhong)流淌。可(ke)(ke)反(fan)观(guan)现(xian)(xian)今社会(hui)，从苏丹红、注(zhu)水肉、毒大(da)米(mi)、到(dao)(dao)三聚氰氨、黑心(xin)(xin)棉(mian)、地(di)沟油，商家为(wei)了追求(qiu)利(li)润牟取暴利(li)，人(ren)(ren)(ren)性泯灭到(dao)(dao)了怎样的(de)(de)(de)地(di)步？人(ren)(ren)(ren)性中(zhong)的(de)(de)(de)“善(shan)”已经(jing)不(bu)复存在，对(dui)人(ren)(ren)(ren)民大(da)众的(de)(de)(de)善(shan)意(yi)关怀(huai)也已满(man)然无存，这样的(de)(de)(de)社会(hui)和谐吗(ma)(ma)？这样的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生完满(man)吗(ma)(ma)？（对(dui)比，揭露现(xian)(xian)象）走回(hui)人(ren)(ren)(ren)性的(de)(de)(de)原(yuan)点(dian)吧！找回(hui)于(yu)人(ren)(ren)(ren)生旅途中(zhong)丢失的(de)(de)(de)那一份(fen)善(shan)心(xin)(xin)，重(zhong)心(xin)(xin)审视自我(wo)，带(dai)着善(shan)心(xin)(xin)，重(zhong)新(xin)出发，定可(ke)(ke)走得(de)(de)更远。（正面呼吁）
古语云(yun)：“百(bai)行以孝(xiao)(xiao)(xiao)为先(xian)。”孝(xiao)(xiao)(xiao)是人(ren)性(xing)的(de)(de)(de)(de)原点(dian)。古有(you)孟(meng)子(zi)哭竹生(sheng)(sheng)(sheng)笋，黄(huang)香温席暧父(fu)，伯愈挨杖(zhang)伤老(lao)，子(zi)贡借米孝(xiao)(xiao)(xiao)母。今有(you)田世(shi)国卖捐肾救(jiu)母，他(ta)们都没(mei)有(you)丢(diu)弃(qi)“孝(xiao)(xiao)(xiao)”这(zhei)一本(ben)质，并(bing)付诸实践，向世(shi)界诠(quan)释(shi)“孝(xiao)(xiao)(xiao)”的(de)(de)(de)(de)含义。（概述例后(hou)简单分(fen)析）可前(qian)不(bu)久，上海虹桥机场发生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)那起轼母案却深(shen)深(shen)地刺(ci)痛了我(wo)们的(de)(de)(de)(de)神经，只因母亲(qin)手头拮据拿(na)不(bu)出更多的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活费，那位青年把刀刺(ci)向了生(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)己养自(zi)己的(de)(de)(de)(de)母亲(qin)，这(zhei)荒谬吗？可怕(pa)吗？只能(neng)说，在(zai)这(zhei)个独(du)生(sheng)(sheng)(sheng)子(zi)女居多的(de)(de)(de)(de)年代(dai)里，大(da)多数青少年在(zai)成长中背离人(ren)性(xing)的(de)(de)(de)(de)原点(dian)太远了，忘记了什么是孝(xiao)(xiao)(xiao)。（典例后(hou)简单分(fen)析）回到人(ren)性(xing)的(de)(de)(de)(de)原点(dian)吧！找回那一份孝(xiao)(xiao)(xiao)心，尽(jin)一份为人(ren)子(zi)女的(de)(de)(de)(de)责任，重新把“孝(xiao)(xiao)(xiao)”这(zhei)一优秀品(pin)质发扬光大(da)。于原点(dian)处(chu)，书写对父(fu)母长辈(bei)的(de)(de)(de)(de)敬爱。（段内正反对比后(hou)升华(hua)性(xing)议论怎样做）
有一首歌唱道：“只要人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)都献出一点爱(ai)，世界(jie)将(jiang)变成美好的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)间(jian)。”爱(ai)也(ye)是人(ren)(ren)(ren)性(xing)的(de)(de)原点。还(hai)(hai)(hai)记(ji)得(de)戴安(an)娜王妃远(yuan)赴非洲探(tan)访灾民并(bing)拥抱(bao)爱(ai)滋病人(ren)(ren)(ren)吗？还(hai)(hai)(hai)记(ji)得(de)郭明义数十年坚(jian)持雷锋精神，把爱(ai)送(song)给有需要的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)吗？还(hai)(hai)(hai)记(ji)得(de)“微尘们(men)”善行吗？（排比概(gai)述(shu)例）他(ta)们(men)都向世界(jie)提供了(le)一份爱(ai)，使世界(jie)和谐而(er)温馨。（概(gai)述(shu)例后(hou)简单分析(xi)）然而(er)，李启铭“我爸(ba)是李刚”的(de)(de)狂妄，药家鑫撞人(ren)(ren)(ren)又杀人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)恶劣行径记(ji)我们(men)黯然伤神。（正(zheng)反对比，排比概(gai)述(shu)例）为什么他(ta)们(men)都不懂得(de)珍爱(ai)他(ta)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)生(sheng)命(ming)？不懂得(de)爱(ai)惜弱势(shi)群体？是因为他(ta)们(men)把“爱(ai)”这一品质丢弃了(le)吗？（概(gai)述(shu)例后(hou)简单分析(xi)）回(hui)到人(ren)(ren)(ren)性(xing)的(de)(de)原点吧！找回(hui)那一份爱(ai)心。重新学习(xi)敬畏生(sheng)命(ming)，勿(wu)再误入岐途。（段内正(zheng)反对比后(hou)升华(hua)性(xing)议论怎样做）
在繁复的大千世界里游览久了，何不回到(dao)人性的原点？用心感受善(shan)、孝、爱的力(li)量(liang)，用心动加(jia)以(yi)践行。回到(dao)原点，重(zhong)唤人性之美。（呼(hu)吁式结尾(wei)）
点评：本文(wen)观点明确，论(lun)(lun)述人性的(de)原点，提出善、孝、爱。由此针砭时弊，呼唤善、孝、爱的(de)回归。本文(wen)事例(li)丰富，注意正反(fan)对比说理；全(quan)文(wen)论(lun)(lun)证结构清晰，采用了并(bing)列式(shi)；能够恰当地运用名(ming)人名(ming)言作为自己文(wen)章的(de)题记。对生活有(you)一定(ding)的(de)体会但还(hai)显得(de)不够深刻，没(mei)有(you)属于自己的(de)思考的(de)东西，全(quan)文(wen)看，述多(duo)议少，作为优秀议论(lun)(lun)文(wen)也是一个不足。（得(de)分：20+22+8=50）
4号文回到原点（47分）
行走(zou)在纷(fen)乱、喧闹的(de)(de)大街上(shang)，若(ruo)是迷(mi)了路，不妨走(zou)回(hui)到原点，重(zhong)新向正确(que)的(de)(de)道路出发，以(yi)免误入岐(qi)途遭遇(yu)危险，不光走(zou)路如此，走(zou)完人生这(zhei)段(duan)路也亦(yi)然，如要(yao)在人生的(de)(de)道路中，你被灯红酒绿、物欲横流的(de)(de)现实所(suo)迷(mi)惑，从而(er)偏离了道德(de)之路，那么不妨回(hui)到道德(de)的(de)(de)原点重(zhong)新开始。
康(kang)德(de)(de)曾说，世界上只(zhi)有两样(yang)东西能引起我长(zhang)时(shi)间(jian)的(de)思考，那(nei)就是(shi)我头顶的(de)星(xing)空和(he)心中的(de)道(dao)德(de)(de)。的(de)确，道(dao)德(de)(de)是(shi)一个深奥的(de)名词，在(zai)追(zhui)寻、探索它时(shi)迷了路(lu)也(ye)是(shi)正常。但只(zhi)要你能及时(shi)在(zai)岐路(lu)上停下(xia)，回到道(dao)德(de)(de)的(de)原点，从最(zui)基本，最(zui)简单的(de)道(dao)德(de)(de)重新开(kai)始，一切都可以挽回，若你执意前进，那(nei)你只(zhi)会离道(dao)德(de)(de)越来越远，最(zui)终(zhong)失去(qu)它。
对个人(ren)来说，回到道(dao)德的原(yuan)点十分重(zhong)要。
2010年(nian)感动(dong)中(zhong)国人物信义兄(xiong)弟，便(bian)是在纷乱世界中(zhong)回到道德原点之人，在拖欠农民工(gong)工(gong)资成为(wei)众多黑心(xin)老(lao)板(ban)获得(de)更大利(li)益的(de)(de)“良方”的(de)(de)今天，信义兄(xiong)弟用生命向人们(men)宣告了他(ta)(ta)们(men)的(de)(de)道德观。为(wei)了把欠农民工(gong)的(de)(de)钱(qian)及(ji)(ji)时送到他(ta)(ta)们(men)手(shou)上，弟弟孙(sun)东林甚至没来得(de)及(ji)(ji)为(wei)哥哥一(yi)家(jia)办(ban)好(hao)葬礼(li)更踏(ta)上了送款之路，几经波折，工(gong)资终于在年(nian)30上送到了全部工(gong)人手(shou)上，圆了哥哥临终的(de)(de)心(xin)愿。试想，若孙(sun)家(jia)兄(xiong)弟也如某些黑心(xin)老(lao)板(ban)般在偏离道德之路时仍(reng)为(wei)利(li)而行，那(nei)这(zhei)信义“兄(xiong)弟”的(de)(de)美名从何而来？（典例后议论）
反观前段时(shi)间(jian)倍受(shou)关注的药(yao)(yao)家鑫案。作(zuo)为一(yi)名大(da)学(xue)生，药(yao)(yao)竟(jing)然在(zai)(zai)驾车撞手后，又对受(shou)害者(zhe)连下数刀导(dao)致其(qi)丧(sang)命，只因看见被撞伤者(zhe)在(zai)(zai)他(ta)撞完人驾车离去时(shi)欲记下他(ta)的车牌号(hao)。药(yao)(yao)家鑫可(ke)恨(hen)，可(ke)恨(hen)在(zai)(zai)他(ta)完全没有道德可(ke)言：药(yao)(yao)加鑫又可(ke)悲，可(ke)悲在(zai)(zai)他(ta)在(zai)(zai)误(wu)入不道德岐途后，仍越(yue)走越(yue)远，终至害人害已。（典例加议论）（正(zheng)反对比）
对(dui)于社会，回到道德原点更(geng)是重要。
近日来接(jie)连报(bao)光的(de)双汇瘦肉(rou)精、牛(niu)肉(rou)膏、台湾(wan)塑化剂饮料等一系(xi)列(lie)食(shi)品(pin)(pin)安(an)全(quan)问题引发(fa)了世(shi)人(ren)的(de)广泛关注。食(shi)品(pin)(pin)安(an)全(quan)问题的(de)解决(jue)已成(cheng)为当务之急(ji)。而要从根本上解决(jue)，建立(li)市场道德规(gui)范，号召社会从道德迷失(shi)中(zhong)回到原(yuan)点是必不可(ke)少的(de)。（现象后有议论(lun)，但很浅）
因此，让我们在迷失时，果断回到道德的(de)原点吧！于个人(ren)，于社会，这(zhei)都(dou)是十(shi)分(fen)重要的(de)！（呼吁式结尾） （得分(fen)：19+20+8=47）
点评：本(ben)文符合题意，从两(liang)个方面(mian)——对(dui)(dui)(dui)个人、对(dui)(dui)(dui)社会展开论(lun)述(shu)，有一定(ding)的(de)生(sheng)活体验，事例比(bi)(bi)(bi)较贴近生(sheng)活。思路比(bi)(bi)(bi)较清(qing)晰，能注意运用正反对(dui)(dui)(dui)比(bi)(bi)(bi)说理。但是本(ben)文不足也(ye)明显(xian)，没(mei)有说清(qing)楚道德原点具体指什(shen)么，思想就显(xian)得(de)模糊，这也(ye)导(dao)致后面(mian)展开论(lun)述(shu)时(shi)，说不清(qing)楚为什(shen)么；对(dui)(dui)(dui)社会的(de)论(lun)述(shu)显(xian)得(de)简单化。
