一、（本大题(ti)共 4 小题(ti)，每小题(ti) 3 分，共 12 分）
L．下列词(ci)语中，字形(xing)和加点字的读音全(quan)都正(zheng)确的一组是（ ）
A . 亲和力 声名鹊(que)起 闹别(biè)扭(niu) 称(chēng)心(xin)如(ru)意
B．倒胃(wei)口 皇天(tian)后土 瞭(liao)(liǎo)望(wang)哨 金蝉脱壳(qiao) (qiào)
C．哈密瓜 明眸皓(hao)齿 撑(chēng)场面(mian) 姹(cha)(chà)紫(zi)嫣红
D．敞篷车 异彩纷呈 差(chà)不(bu)多 白雪(xue)皑(ai)皑(ai) ( ái)
2．下列语句中(zhong)，加(jia)点词语使用不正确的一(yi)项是（ ）
A．国家质检总局指定(ding)的《家用(yong)汽车产品修理、更换(huan)、退货责任规定(ding)》即日起开始施行，值
得注意的是，该规定首次提(ti)出保修(xiu)期不(bu)低于三年(nian)。
B．东方(fang)白鹳是一种体(ti)态优美的大型涉(she)禽，其羽毛亮如白雪，腿脚鲜红(hong)艳丽，覆羽和(he)飞羽黑
中闪(shan)亮。白、红、黑(hei)结合得如此高妙，令人惊叹(tan)。
C．这(zhei)些年来(lai)，随着人们接触(chu)的新(xin)事(shi)物越(yue)(yue)来(lai)越(yue)(yue)多，观念越(yue)(yue)来(lai)越(yue)(yue)开放(fang)，再加上经济水平(ping)的不断
提高，中国(guo)人的自驾(jia)游活动搞得(de)风生水起。
D．重庆商品(pin)展示(shi)交易会今日(ri)在国博中心开幕，农产品(pin)展区(qu)众多(duo)商户在现场批发促销，副食
品展区(qu)买一送一等优惠活(huo)动(dong)也比比皆是。
3.依次填入(ru)下边一(yi)段话文字横(heng)线处的语(yu)句，前后衔接(jie)最为恰当的一(yi)组(zu)是：（ ）
中国人民抗日战(zhan)争的(de)胜利，充(chong)分证明了中国共产党(dang)是救(jiu)亡图存、实(shi)现民族复兴的(de)核心
力量。今天，我们纪念抗日(ri)战争(zheng)胜利 70 周年，就是要 ， ， ， ， 。
① 永远铭记参(can)加抗(kang)日(ri)战争的老战士(shi)、抗(kang)日(ri)将领、爱国人士(shi)
② 永远(yuan)铭记(ji)支援和帮(bang)助了中国抗(kang)战的外国政(zheng)府和国际(ji)友人
③ 永远(yuan)铭(ming)记惨遭(zao)日本侵(qin)略者杀戮的(de)死难同(tong)胞
④ 永远(yuan)铭记为抗战胜利建立了功勋的海内外中华儿女
⑤ 永远铭(ming)记在抗日战争中英(ying)勇(yong)战斗(dou)、为国捐(juan)躯的烈士
A . ⑤③④②① B. ①②④⑤③ C. ③⑤①④② D. ④③②①⑤
二、（本(ben)大题共 3 小题，共 11 分）
阅(yue)读下(xia)文(wen)，完成 4-6 题。
传(chuan)统技艺是(shi)在漫(man)长的生(sheng)(sheng)产(chan)实践(jian)中形成(cheng)的生(sheng)(sheng)产(chan)技术，它富含民众(zhong)的审(shen)美观(guan)念和思(si)想(xiang)情(qing)感，代表(biao)着技艺的精(jing)华，是(shi)当前(qian)非(fei)物质文化(hua)遗产(chan)生(sheng)(sheng)产(chan)性保护(hu)的核心。
“生产性保(bao)(bao)护(hu)(hu)”是(shi)在非(fei)物(wu)(wu)质文化(hua)遗产保(bao)(bao)护(hu)(hu)实践(jian)中提出的一种保(bao)(bao)护(hu)(hu)方式，使非(fei)物(wu)(wu)质文化(hua)
遗(yi)产融(rong)入(ru)现代(dai)社会生(sheng)(sheng)活(huo)实践，目的在于使其融(rong)入(ru)民众的日常生(sheng)(sheng)活(huo)并在生(sheng)(sheng)活(huo)中持久传承。具(ju)
体(ti)而(er)言，是指(zhi)在具有生产性质(zhi)的(de)(de)实(shi)践(jian)过程中(zhong)，以保护非(fei)物质(zhi)文化遗产的(de)(de)真实(shi)性、整(zheng)体(ti)性和
传承性为(wei)核心，以有(you)效传承非物质文化遗产技艺为(wei)前提，借助生产、流通、销售等手(shou)段(duan)，
将非物质文化(hua)遗产及其资源(yuan)转化(hua)为文化(hua)产品的(de)保护方式(shi)。
作为(wei)非(fei)物质文(wen)化遗产的传统技(ji)艺(yi)，是(shi)民(min)众在长(zhang)期的生(sheng)产生(sheng)活实践中(zhong)发明(ming)、积累(lei)和传承
下来的，具(ju)有丰富的历(li)史、科技和(he)人文内涵。它一(yi)般以天然原材料为主，采用传统(tong)的手工
艺，有完整的工艺流程(cheng)，有鲜明(ming)的地域特(te)色和传统审美意趣(qu)。
在农(nong)耕社会，手工艺始于对(dui)自(zi)然物质的利用和各种工具(ju)的制(zhi)造(zao)和使用。农(nong)业耕作(zuo)所(suo)需
要的(de)犁、耙、锄，饮食起居所(suo)需的(de)陶罐、簸箕、箩筐，交(jiao)通运输(shu)所(suo)需要的(de)担、船、轿，以
及织锦、染(ran)布、造纸等日常(chang)生活所需的各种物品，都留下了(le)手工(gong)艺的印记(ji)。而且，随着生
产力水平的提高和社会的发(fa)展，手工艺(yi)门类越(yue)来越(yue)齐(qi)全。至明(ming)清时期，一方(fang)面(mian)继承了(le)宋(song)代
“巧夺天(tian)工”价值(zhi)取向(xiang)，另(ling)一方(fang)面(mian)受西(xi)方(fang)科(ke)技(ji)知(zhi)识的影响(xiang)，不仅(jin)手工艺门类齐(qi)全，技(ji)艺精
湛，而(er)且各种物品(pin)造型(xing)精(jing)致，装饰(shi)繁缛(ru)，极具艺术(shu)效果，体现了中(zhong)国人的智慧(hui)和审美理(li)想(xiang)。
由此可知，传统技艺是顺应生活的各个环节(jie)由低到高，由简至(zhi)繁，由最初(chu)满足人(ren)们简单的
生活(huo)需要到后来满(man)足人们(men)的(de)(de)审美追(zhui)求，在(zai)与自然、社会的(de)(de)互(hu)动过程中不断调整、完(wan)善、创
新和发展的。
作(zuo)为人类的发明创造，所(suo)有传统技艺不(bu)只是(shi)人们简单(dan)的生活所(suo)需(xu)，更蕴(yun)含了人类的聪
明才(cai)智(zhi)和(he)情感(gan)追求。木(mu)雕(diao)、石雕(diao)、玉(yu)雕(diao)、泥塑(su)、面塑(su)给人以美的(de)愉(yu)悦，剪纸、刻纸、皮影、
年画有丰富的(de)(de)文(wen)化(hua)内涵和艺术价值，造纸术和印刷术对文(wen)明的(de)(de)传承和传播起了极大(da)的(de)(de)作
用(yong)……手工艺和手工艺品能给人(ren)以美的享受，是(shi)人(ren)在(zai)与自(zi)然的互动中产生的，是(shi)人(ren)类情
感(gan)的表(biao)达(da)，与艺术、信(xin)仰紧密相连，具有民族和地(di)域特色，是人类历史文化延续的见证。
它所具有的民生价(jia)(jia)值、艺术价(jia)(jia)值、历史文(wen)化价(jia)(jia)值均是其(qi)传承价(jia)(jia)值所在。
在文(wen)化发展的(de)(de)进程中，具(ju)有较高价值的(de)(de)多种(zhong)非物(wu)质(zhi)文(wen)化遗产(chan)的(de)(de)消失对(dui)人类来说就意味
着文(wen)化多样性的减(jian)少，会给(ji)人类带来(lai)重大损失。因(yin)此，融入百姓生活，适(shi)应社会变迁需要，
尽可能多地保护传统技(ji)艺存在的(de)土壤，才能使(shi)非物质文(wen)化遗产(chan)具有更持久的(de)生命力。
（有删改）
4. 根据(ju)原文提(ti)供的信(xin)息，下列对“传统技艺”的表述，不正(zheng)确的一项是
A. 传统技艺是采用天然原材料、有(you)完(wan)整(zheng)的工艺流程，有(you)鲜明的民(min)族和(he)地域特色的生(sheng)产
技术。
B. 传统技艺是顺(shun)应生(sheng)活环节、由(you)满(man)足(zu)人们的生(sheng)活需要(yao)到满(man)足(zu)人们的审美追求(qiu)、由(you)低到
高的生产技术。
C. 传(chuan)统技(ji)艺是人们(men)在与自然、社会的(de)互动过程(cheng)中不断调整、完(wan)善、创新(xin)和发展的(de)生产
技术。
D. 传统技艺是(shi)具有丰富的历史、科(ke)技、人文内涵，蕴含了人类的聪(cong)明才智和情感追求
的生产技术。
5.根据原文提供的(de)信息，下列(lie)选项中，没有体(ti)现传统技艺传承价值的(de)一(yi)项是（3份）
A. 农业生(sheng)产(chan)中的犁、耙、锄等工具(ju)的利用(yong)
B. 日常生(sheng)活中的(de)(de)陶器、竹器等物品的(de)(de)制作
C. 社会行(xing)业(ye)中(zhong)的造纸(zhi)、印刷、染织(zhi)等手(shou)工艺(yi)
D. 民(min)俗文(wen)化中的剪纸、皮影、年画等艺术的创作
6. 根(gen)据原文提(ti)供的信息，传统技艺“生产性(xing)保护”的途径(jing)是什么？请举例(li)说明除了生产性(xing)
保护以外，还可以怎样保护和传(chuan)承传(chuan)统技艺。（5 分）
三、（本大题共 3 小题，每小题 3 分，共 9 分）
阅读下文(wen)，完(wan)成(cheng)第 8-10 题(ti)。
赠医者汤伯高序
【元】 揭傒斯
楚俗(su)信(xin)巫不信(xin)医，自三代以来(lai)为(wei)(wei)然(ran)，今为(wei)(wei)甚(shen)。凡(fan)疾(ji)不计久(jiu)近浅深(shen)，药一入口(kou)不效，即
屏去。至于巫，反覆十数不效(xiao)，不悔，且引咎痛自(zi)责，殚(dan)其财，竭其力，卒(zu)不效(xiao)，且死，
乃交责(ze)之(zhi)曰，是医之(zhi)误，而(er)用巫之(zhi)晚也(ye)。终不(bu)一语加咎(jiu)巫。故功恒归(gui)于巫，而(er)败恒归(gui)于医。
效(xiao)不效(xiao)，巫恒受上赏而医辄后焉。故医之稍(shao)欲(yu)急(ji)于利、信于人，又必假邪(xie)魅之候(hou)以为容，
虽上智(zhi)鲜不惑。甚(shen)而沅(yuan)湘之间用人以祭(ji)非鬼(gui)，求利益，被重刑(xing)厚罚(fa)而不怨恚，而巫(wu)之祸盘
错深固不(bu)解矣。医之道既久(jiu)不(bu)胜(sheng)于(yu)巫(wu)，虽(sui)有(you)良医且不(bu)得(de)施其(qi)用，以成其(qi)名(ming)，而(er)学者日以怠，
故或旷数郡求一良医不可致。呜呼，其先王之道不明(ming)欤？何巫之祸至此也！人之得终其天
年，不其幸欤！
吾里有徐先生若虚者，郡大姓也(ye)。年十五举进士，即谢归(gui)业(ye)医。人有一方之良，一言
之(zhi)善，必重币不(bu)远数百里而师之(zhi)，以必得(de)乃(nai)止。历数十(shi)年，其学(xue)大成，著《易(yi)简(jian)归一》数
十卷。 辨疑补漏，博(bo)约明察，通微融敏，咸谓古人(ren)复(fu)生。其治以脉，不以证，无富贵贫贱
不(bu)(bu)责其(qi)报信而(er)治无不(bu)(bu)效其(qi)不(bu)(bu)治必先知之惟(wei)一用巫乃去不(bu)(bu)顾自(zi)是吾里之巫稍不(bu)(bu)得专其(qi)功矣(yi)。
余行数千里莫能及，间一(yi)遇焉，又止攻一(yi)门，擅一(yi)长而已，无兼(jian)善之者(zhe)。来旴江，得汤伯
高(gao)，该(gai)明静深，不伐不矜(jin)，深有类于徐。余方(fang)忧巫(wu)之(zhi)祸，医之(zhi)道不明，坐(zuo)视民命(ming)之(zhi)天阏而
莫(mo)救(jiu)，而爱高之(zhi)(zhi)学有类(lei)于徐，且试之(zhi)(zhi)辄效(xiao)，故并(bing)书(shu)巫医之(zhi)(zhi)行利害及徐之(zhi)(zhi)本(ben)末以(yi)赠之(zhi)(zhi)。嗟夫，
使(shi)世之医(yi)皆若虚、伯高，信之者皆吾里之人，巫(wu)其能久胜矣(yi)乎！
伯高名尧，自号常静处(chu)士。若虚名棪(yan)。闻庐山(shan)有郭氏，号南寄者，亦有名。
（选自《揭傒斯全集》）
7.对下列句(ju)子中加点词语的解释，不正确的一项是(shi)
A. 药一入口(kou)不效，即屏去。 屏：摒(bing)弃(qi)
B. 又必(bi)假邪魅之候以为容(rong) 容(rong)：容(rong)纳(na)
C. 被重(zhong)刑厚(hou)罚而不怨恚(hui) 恚(hui)：怨恨
D. 其治以(yi)(yi)脉，不以(yi)(yi)证 证：症状
8. 对(dui)文中画波浪线部分的断句(ju)，正(zheng)确的一项是(shi)
A. 无富贵贫贱/不(bu)责其报信/而(er)治无不(bu)效/其不(bu)治/必先知之(zhi)/惟一用巫(wu)/乃去不(bu)顾/自是吾里之(zhi)巫(wu)/
稍不得专其功矣。
B. 无富贵贫贱不(bu)(bu)责/其报信而(er)治/无不(bu)(bu)效/其不(bu)(bu)治/必(bi)先知之(zhi)/惟(wei)一(yi)用巫/乃去不(bu)(bu)顾自(zi)是/吾里之(zhi)巫/
稍不得专其功矣。
C. 无富(fu)贵贫贱/不责(ze)其报/信而治/无不效/其不治/必(bi)先知之(zhi)/惟一用巫(wu)/乃(nai)去不顾/自是吾里之(zhi)巫(wu)
/稍不得专(zhuan)其功矣。
D. 无富贵/贫贱不(bu)(bu)(bu)责(ze)其(qi)报/信而治/无不(bu)(bu)(bu)效/其(qi)不(bu)(bu)(bu)治/必先(xian)知之/惟(wei)一用(yong)巫乃去/不(bu)(bu)(bu)顾自是/吾里之巫
/稍不得专其(qi)功矣(yi)。
9.下列对原文有关(guan)内(nei)容的概括和分析(xi)，不正(zheng)确的一(yi)项是
A. 楚地的风俗是信巫(wu)不信医(yi)。长(zhang)久以来，巫(wu)祸横行，巫(wu)师把人治死(si)也(ye)很少受到谴责，医(yi)生(sheng)
要(yao)取信(xin)于(yu)民不(bu)得(de)不(bu)装神弄鬼(gui)，学者不(bu)愿行医，所以求(qiu)一良医而不(bu)可得(de)。
B. 徐若虚先生举(ju)进士后，不愿做官(guan)，回乡行(xing)医。他(ta)虚心(xin)好学，努力钻(zuan)研，写(xie)成了(le)学术价(jia)值
很高(gao)的专著(zhu)；他医(yi)术高(gao)明，治病效果显著(zhu)，其影(ying)响逐渐改变了当地信巫(wu)的风俗(su)。
C. 旴江的(de)汤伯高(gao)先生和(he)徐若虚(xu)先生非常相(xiang)像，他的(de)医术全面(mian)而精(jing)湛(zhan)，但他为人(ren)谦逊，从不(bu)
自(zi)我夸耀，其医风受到(dao)作者的赞(zan)赏(shang)。
D. 作者写这篇序是因(yin)为担忧巫祸不除，医道不明(ming)，无人挽救百姓(xing)的生命。希(xi)望世(shi)上的医生
都(dou)像(xiang)若虚(xu)、伯(bo)高，民众都(dou)像(xiang)“吾里(li)之(zhi)人”信医不信巫。
四、(本(ben)大题(ti)共(gong) 3 小题(ti)，共(gong) 23 分)
10.把(ba)第三答(da)题文言(yan)文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（10 分）
①殚其财，竭其力，卒不效，且死，乃交(jiao)责之(zhi)曰(yue)，是医之(zhi)误，而用巫之(zhi)晚也。（5 分）
②人有一方之(zhi)良，一言之(zhi)善，必重币不远数百里而师之(zhi)，以必得乃止。（5 分）
11.阅读(du)下面这首(shou)词，然后(hou)回(hui)答(da)问题。（8 分）
好事近
【清】黄之隽
高卧(wo)小船(chuan)梢(shao)，仰看插(cha)江峰色。都背绿痕皴段(duan)，是(shi)丛篁幽石。天开十折画屏风，遮
住半江(jiang)黑。仔(zi)细乱(luan)篙撑处，怕悬崖(ya)崩坼(che)。
⑴ 开头(tou)两句(ju)表(biao)现(xian)了作者(zhe)怎样(yang)的心(xin)情(qing)？“插”字有(you)何表(biao)达效(xiao)果？（4 分）
⑵末(mo)尾两句中的“悬崖”“崩(beng)坼”分别指什么？作(zuo)者为何说“乱(luan)篙撑处”“怕悬崖
崩坼”？（4 分）
12.补写(xie)出下列名篇名句中的空缺部分。（6 分）
⑴陶(tao)渊明《归去(qu)来兮辞》中描(miao)写拄着拐杖出去(qu)走走，随时随地(di)休(xiu)息(xi)的一句是“ ”。
⑵杜(du)牧(mu)的(de)《阿(a)房宫赋》描(miao)写渭水、樊川水流(liu)平缓(huan)的(de)两句是(shi)“ ， ”。
⑶辛弃疾《永遇乐▪京口北(bei)固(gu)亭怀古》写宋(song)文(wen)帝刘义隆草(cao)率出师(shi)北(bei)伐(fa)，结(jie)果落得(de)北(bei)望敌军而
惊慌失措的三句是“ ， ， ”。
五、（本大(da)题共 5 小题，共 23 分）
甘森的西红柿
从(cong)柴达木西(xi)部的尕斯(si)库勒湖畔(pan)，沿着输(shu)油管线迤逦而(er)来，路上连草都很难看到(dao)一棵，
天上飞鸟也(ye)不(bu)见踪影。笔直(zhi)平坦的公路(lu)上，伴(ban)随的只有(you)连(lian)绵不(bu)绝的昆仑山。高原缺氧，旅
途(tu)劳顿，我们一直处于(yu)昏(hun)(hun)昏(hun)(hun)欲(yu)睡的状态。
走(zou)着走(zou)着，蓦(mo)然抬望(wang)眼，前方出现(xian)了十分醒目的(de)几栋红顶房(fang)，一(yi)眼望(wang)去仿若一(yi)座漂浮
在茫茫瀚海之中的孤(gu)岛。莫(mo)非(fei)是日(ri)光水汽折射下(xia)的海市蜃楼？司机轻咳一(yi)声，嗓(sang)中吐(tu)出四(si)
个清脆的字：“甘(gan)森到(dao)了(le)。”
房(fang)屋(wu)精致稳固、庭院(yuan)干净美观超乎我们的想象，生产(chan)区的整洁、生活区的布局超乎我
们的想象(xiang)，就连院(yuan)落正(zheng)中(zhong)的那几棵白(bai)杨树，翠绿挺拔(ba)的雄姿也超乎我(wo)们的想象(xiang)。更别说见到蔬菜大(da)棚中(zhong)盛开的大(da)丽花，嫩绿的小白(bai)菜，绿中(zhong)泛红的青(qing)椒，美(mei)艳欲滴的西(xi)红柿，真的
让我们一声连着(zhe)一声地惊叹。
教导(dao)员宋代(dai)勇，从绿色蔬菜大棚里，摘(zhai)下来三个西红柿，笑嘻嘻地给我(wo)们一人递上一
个(ge)。仔细端详(xiang)着(zhe)长(zhang)相似心形、皮质似婴儿的(de)浆(jiang)果，实在抵挡不住(zhu)它(ta)的(de)鲜嫩水灵。那样的(de)沙
甜，那(nei)样的微酸，那(nei)样的美味(wei)，那(nei)样的滋(zi)润。以前我们吃过多少西红柿啊(a)，怎么(me)就(jiu)从来没
有体会过这样味道醇正的口(kou)福呢？
口福之外，另有(you)一种眼(yan)福等待着我们，这就是甘(gan)森热泵站的亲情文化墙。一块制作(zuo)精
美的(de)铝合金板，上方写着：“家庭因你(ni)的(de)平安而(er)幸福，输油(you)事(shi)业因你(ni)的(de)奉(feng)献而(er)繁(fan)荣。”
这(zhei)个西部荒(huang)漠深处的亲情文化墙，大多是一家三口的全家福，照片下面的留言，既有
妻子对(dui)丈夫的(de)(de)关心，也有(you)儿女对(dui)父(fu)(fu)母(mu)的(de)(de)惦念(nian)，还有(you)孩子对(dui)远方父(fu)(fu)母(mu)的(de)(de)祝愿。宋(song)代勇说：“亲
情文化(hua)是咱们中(zhong)国人的(de)(de)传统美德，每当(dang)看到这个广告牌，我们的(de)(de)心中(zhong)都(dou)会泛起(qi)一股温(wen)馨与
暖意，只有好好工作，才能对得起家人的深(shen)情厚意。”
宋代(dai)勇的女儿是这样留(liu)言(yan)的：“您是家里的一片(pian)天，没有了天空(kong)，鸽子就(jiu)无法自由飞翔，
多爱(ai)护身体。”郭光元儿(er)子：“您的(de)坚(jian)忍不拔和铮铮铁(tie)骨是我(wo)永远的(de)榜样，我(wo)从(cong)您那儿(er)汲取
到奋发(fa)的力(li)量，走过挫折，迈(mai)向成功(gong)。”青(qing)海土族职工甘述文两个小女儿甘卉(hui)、甘婷：“上(shang)
班多(duo)保重，没有你的爱，无论多(duo)豪(hao)华的家(jia)都不是真(zhen)正意义上的家(jia)。”
我无法把几十则亲情(qing)话语(yu)一(yi)一(yi)抄录(lu)下来。记(ji)得当时我的(de)鼻孔是酸(suan)酸(suan)的(de)，眼睛有些(xie)模糊，
手(shou)有些颤抖，字(zi)也有些歪斜(xie)，但我的(de)(de)感动却是的(de)(de)的(de)(de)确确的(de)(de)。
甘森的(de)蒙古(gu)语意思就(jiu)是“苦水(shui)”。花(hua)格(ge)输油管道是世界上海拔(ba)最高的(de)原油输送管道，甘
森热泵站位于这条管(guan)道的中(zhong)段，是社会依托条件最差、自然条件最为艰苦(ku)的地方。它距花
土(tu)沟(gou)镇 230 多(duo)公(gong)里(li)，距格(ge)尔木市 270 多(duo)公(gong)里(li)，海拔(ba) 2910 米(mi)。甘森还是一个风口，据(ju)说西北
风从此进入格尔木地区，一(yi)年一(yi)场风，从春刮到冬，刮风扬沙，最多时站(zhan)里一(yi)天(tian)能拉出去
十(shi)吨(dun)的(de)沙子，一年用过的(de)扫把不计(ji)其数。
站(zhan)在甘(gan)森站(zhan)的(de)院落里(li)，任凭强烈的(de)紫(zi)外(wai)线照在脸上，我的(de)思(si)绪飞越(yue)到了新中国(guo)成(cheng)立(li)初
期。1954 年初(chu)夏，我(wo)的(de)父辈们高喊“到柴(chai)达木去！到祖国最需要的(de)地方去！”千里迢(tiao)迢(tiao)地
来到异(yi)(yi)乡。尽管(guan)黄沙漫漫，寒风呼啸，气候(hou)异(yi)(yi)常(chang)干燥，鼻孔里结着血痂(jia)，然而(er)他们不悔，
都把(ba)这(zhei)儿当(dang)成(cheng)了(le)自己的(de)家园(yuan)。1958 年地(di)中四井日喷原油 800 吨，为当(dang)时步履艰(jian)难的(de)祖国做
出了巨大贡(gong)献，也使冷湖成为继玉门、新疆、四川(chuan)之后的第(di)四大油田，迅速(su)崛起。
原(yuan)石油(you)工业部的一位副部长当年在(zai)青海油(you)田考察时，曾经潸然泪下地说(shuo)道：“在(zai)如此艰
苦的条(tiao)件下(xia)，别说工作，只(zhi)要能待(dai)住(zhu)，生(sheng)活，也是英雄啊！”柴达木油田的英雄们以三代人
艰苦卓绝的(de)奋斗(dou)精(jing)神和无私奉献的(de)崇高美德，积(ji) 60 年两万多个日(ri)日(ri)夜(ye)(ye)夜(ye)(ye)之功(gong)，造就了一个
千万吨级的大(da)油(you)气田！
一步(bu)一回头，一生(sheng)一世(shi)情。无(wu)论时光怎样流转(zhuan)，无(wu)论相隔多么遥远，我都(dou)不会忘记柴
达(da)木沙海中的那(nei)(nei)座(zuo)绿(lv)岛，绿(lv)岛上那(nei)(nei)群默默工作(zuo)的石油兄弟(di)姊妹，以及(ji)他们(men)亲切的笑容和特
别珍(zhen)贵的亲(qin)情文化。
当然(ran)，还有那个味道格外甜(tian)美(mei)的(de)(de)西红柿。我(wo)(wo)得(de)说，那是我(wo)(wo)迄今吃(chi)过(guo)的(de)(de)味道最(zui)美(mei)的(de)(de)西红
柿。
13.怎样理解文中用“十分醒目”和(he)“海市蜃楼(lou)”这两(liang)个词(ci)语来描述(shu)甘森？（2 分）
14.作者在旅(lv)途中与到达甘森后的所见(jian)有何(he)不同？这样(yang)写运用(yong)了什么表(biao)现(xian)手(shou)法？有何(he)表(biao)达效
果？（5 分）
15.作者用“甘森(sen)”的蒙(meng)古语(yu)意思引(yin)出其(qi)环境条件之(zhi)苦(ku)，又(you)写了新中(zhong)国成立后(hou)甘森(sen)的发展之(zhi)
变，请分别予(yu)以概(gai)括(kuo)。（４分）
16.文中为什(shen)么要写甘森热泵站的(de)亲(qin)情文化墙？请(qing)简要分析。（５分）
17.文(wen)章末段写西红柿为什么(me)说“味(wei)道格外(wai)甜(tian)美”和“迄(qi)今吃(chi)过的味(wei)道最美的”？请结合全(quan)
文谈(tan)谈(tan)你的看法。（７分）
六、（本大题(ti)共 3 小题(ti)，共 l4 分）
18. 下面一(yi)(yi)段话中的(de)三个小(xiao)句(ju)子(zi)，其(qi)中一(yi)(yi)句(ju)有语病，请指出(chu)并针对语病进行修改(gai)。修改(gai)后的(de)
句子需保持(chi)愿意。（4 分）
①在长江三峡中，瞿塘峡最(zui)为雄奇险峻，峡内有(you)不少令人惊叹的(de)名胜古迹。②在瞿塘峡
北岸绝壁上，有(you)一条沿江修(xiu)建、全(quan)长 65 千(qian)米的古栈(zhan)道，连通奉(feng)节白帝城与巫山青莲溪，全(quan)
程异常艰(jian)险，这(zhei)就是(shi)著名的夔巫古(gu)栈道(dao)。③瞿塘峡南岸的白(bai)盐山(shan)有(you)一处(chu)巨大(da)的临江石壁，
上面书(shu)写(xie)着自(zi)宋以来的篆、隶、楷、行等字体的数(shu)十(shi)块摩(mo)崖石(shi)刻，气势恢(hui)宏，与瞿塘峡雄(xiong)
伟的(de)气势相得益(yi)彰。
有语病的句子是： （只填序号）（2 分）
针对病句(ju)的修改： （2 分）
19. 下(xia)图(tu)是“儿童在不(bu)同场(chang)地(di)的(de)(de)时间分配”，根(gen)据该图(tu)提(ti)供(gong)的(de)(de)信息，将儿童在不(bu)同场(chang)地(di)休息
和运动时间分配的情况写成一段话。要求：内容完整，概况准确，不超过 80 字。（5 分）
20. 阅读(du)下(xia)边一段(duan)文字(zi)，按要求答(da)题。（5 分）
在①遥远的山(shan)谷里，有一处高数(shu)千尺的断崖(ya)，崖(ya)上有一株小(xiao)小(xiao)的百(bai)合， ②小(xiao)百(bai)合长(zhang)得和(he)野
草一模一样(yang)，但它(ta)知道(dao)自己并不(bu)是野(ye)草。它(ta)心里有(you)一个(ge)③内在的念(nian)头：“我是百合，不(bu)是野(ye)
草。 ④唯一(yi)能证明这(zhei)一(yi)点的，就是开(kai)出美丽的花朵。”百合深(shen)深(shen)地(di)(di)扎(zha)根(gen)，努力地(di)(di)吸收水分
和阳(yang)光，终于结出(chu)了(le)第一个花苞(bao)。百(bai)合很(hen)高兴， ⑤周围的杂草却很(hen)不屑，七嘴八舌(she)地嘲讽
道(dao)：“你(ni)别(bie)费 力(li)气了，即使你(ni)真的能开花(hua)，在(zai)这 ⑥偏僻的荒郊野外，不也是没(mei)人欣赏吗？”
百合(he)(he)说：“我会开(kai)花， 。”有一天(tian)，百合(he)(he)终于开(kai)花了，那(nei)洁(jie)白成 为断崖上最美丽(li)的颜色。
（1）请(qing)在横线处补(bu)写(xie)一句话。要(yao)求：既(ji)能(neng)回应野草的嘲(chao)讽，又能(neng)表(biao)现百合坚定的信念；不
少于 20 字，不多于 25 字。（2 分）
（2）文中①②③④⑤⑥处，有三处多余，这(zhei)三处是 。（3 分(fen)）
七(qi)、写作（本大题 60 分）
21.阅读下(xia)面(mian)的材料，根据要求写作文。
一个(ge)刚上车的(de)小男(nan)孩请公(gong)交司(si)机(ji)等(deng)一等(deng)他(ta)妈(ma)妈(ma)。过了一分钟，孩子妈(ma)妈(ma)还没(mei)到，车上
乘客开始埋怨(yuan)，说(shuo)母子俩耽误(wu)了大家的时间。这(zhei)时，那位腿有残(can)疾的母亲一(yi)瘸一(yi)拐地上了
车(che)，所有人都(dou)沉默(mo)了。
要求：1、结合材料的(de)内容和含意，选准角度，明确立意；
2、自拟标(biao)题(ti)，自选文体(诗歌除外(wai))，不少于 800 字；
3、 不(bu)得(de)套作，不(bu)得(de)抄袭。
2015 年重庆市高(gao)考(kao)语文试卷真(zhen)题答(da)案
一(yi)、（本大(da)题(ti)共 4 小题(ti)，每小题(ti) 3 分，共 12 分）
1. D
2. B
3.C
二(er)、（本大题共 3小题，共 11分）
4.A 5.A
6. （1）①使(shi)传(chuan)统技艺(yi)融(rong)入现代社(she)会和日常生(sheng)活；②借助生(sheng)产、流通、销售等手段(duan)将(jiang)传(chuan)统技艺(yi)传(chuan)化为文化产品。（2）略
三(san)、（本大(da)题共 3 小题，每小题 3 分，共 9 分）
7.B 8. C 9.A
四、(本大题共(gong) 3 小题，共(gong) 23 分)
10.（1）用(yong)尽(jin)(jin)他们(men)的钱财，耗尽(jin)(jin)他们(men)的精力，最终(zhong)不见效，将要死了，反而(er)相互(hu)指责说，这是医生的失误，而(er)找(zhao)巫师太晚了。
⑵（只要）别人有一(yi)个好的药方，有一(yi)句(ju)有价值的（医学）见解，必定携重金(jin)不远几百(bai)里去拜他为师，一(yi)定要得到才(cai)罢休。
11.（1）表现了作者乘船观看山水时休闲自得(de)的(de)心情。“插(cha)”字形象地写出(chu)了江边(bian)山峰陡(dou)峭、挺拔。
⑵ “悬崖”指倒映在(zai)水中(zhong)的(de)陡峭山(shan)崖。“崩坼”本指倒塌断裂，这里指江中(zhong)的(de)山(shan)影破碎散(san)乱。作(zuo)者担心撑(cheng)起竹(zhu)篙(gao)时，江面荡起涟(lian)漪，倒映在(zai)水中(zhong)的(de)山(shan)影因(yin)而变得散(san)乱。
12.（1）策扶(fu)老(lao)以流(liu)憩（2）二川(chuan)溶溶 流(liu)入宫墙(qiang)（3）元嘉草(cao)草(cao) 封狼居胥(xu) 赢(ying)得仓皇北顾
13. 既表(biao)现沙海(hai)(hai)中(zhong)(zhong)甘森的明显、清晰，又(you)突出沙海(hai)(hai)中(zhong)(zhong)甘森的令(ling)人(ren)难以置信。
14.途(tu)中自然景象(xiang)的(de)单调(diao)荒凉，甘森生活景象(xiang)的(de)生机勃勃。衬(chen)托(tuo)。突出作者的(de)情感变化，揭示文章(zhang)主旨。
15.远离市镇，社(she)会依托条(tiao)件(jian)(jian)差(cha)；海拔高，风沙(sha)大，自然条(tiao)件(jian)(jian)艰苦。 由初建油田时条(tiao)件(jian)(jian)恶劣的荒(huang)漠，变成了环境优美的沙(sha)海绿岛—石油人(ren)的“新家园”。
16. ⑴为了表现(xian)并赞(zan)扬甘森石(shi)油人的(de)精神风貌。
（2）写出(chu)了(le)甘森石油(you)人及其家(jia)(jia)属(shu)懂得爱(ai)与亲情，有家(jia)(jia)庭幸(xing)福(fu)感与责任感。
（3）写(xie)出了甘森石油(you)人及其艰苦(ku)奋斗、无私奉献的崇高精(jing)神(shen)。
17. （1）点(dian)题
（2）西(xi)红柿(shi)是(shi)甘森石油人在荒漠中(zhong)种植出来的(de)果蔬，特殊而(er)珍贵，显(xian)示了他(ta)们的(de)辛勤劳动(dong)和甜美生活。
（3）西(xi)红柿又是作者感(gan)情的寄托物，它寄寓着作者对甘森石油人的美好情感(gan)，文 章(zhang)借西(xi)红柿颂(song)扬甘森石油人的伟大精神(shen)和崇高品德。
六、（本大题(ti)共 3 小题(ti)，共 l4 分）
18. 略
19. 略
20. 略
七(qi)、写作（本大题 60 分(fen)）
21. 略
