2011年普通高等(deng)学校招生全国统(tong)一考试(shi)（山东(dong)卷）

语      文

本试(shi)卷(juan)分(fen)(fen)第Ⅰ卷(juan)和第Ⅱ卷(juan)两(liang)部(bu)分(fen)(fen)，共8页(ye)。 满(man)分(fen)(fen)150分(fen)(fen)。 考试(shi)用时150分(fen)(fen)钟。考试(shi)结(jie)束后，将本试(shi)卷(juan)和答题卡一并(bing)交回。

注意事项：

略。
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第Ⅰ卷（共36分）

一、（15分(fen)，每小题3分(fen)）

1. 下列(lie)词(ci)语(yu)中加点的(de)字，每对读(du)音都不相同(tong)的(de)一(yi)组是(shi)

A. 磅(bang)秤/磅(bang)礴 仿佛/佛手瓜 刨除/刨根问底

B. 钥匙(chi)/汤匙(chi) 漩(xuan)涡/涡轮机 调节(jie)/调虎离(li)山

C. 驻扎(zha)/扎(zha)实 亲事/亲家母(mu) 伎俩/仨瓜俩枣

D. 果脯(fu)/胸脯(fu) 胳臂(bei)/长臂(bei)猿(yuan) 倔强/强颜(yan)欢笑

2. 下列词(ci)语中，没有错别字的一组是

A. 签署 发贴子(zi) 雍容华贵 万事(shi)俱(ju)备，只欠东风

B. 端(duan)详 螺丝钉 额手(shou)称(cheng)庆 兵来(lai)将挡，水来(lai)土掩

C. 惊诧 震慑力 眼花(hua)瞭乱 一(yi)言(yan)既出，驷(si)马难追

D. 延(yan)袭 扫描(miao)仪 不屈不饶 知己知彼(bi)，百(bai)战(zhan)不殆

3. 依(yi)次填入下列横线处的(de)词语，最恰(qia)当的(de)一组是(shi)

办公人员(yuan)的(de)(de)座椅(yi)高度(du)是(shi)(shi)非常有讲究的(de)(de)。专家___，许(xu)多人办公座椅(yi)的(de)(de)高度(du)都存在一(yi)(yi)定问题，久坐(zuo)会(hui)__疲劳(lao)感，并出(chu)现(xian)腰酸背痛的(de)(de)毛病。正确的(de)(de)做法(fa)是(shi)(shi)：首先根据工作性质把办公桌调整(zheng)(zheng)到一(yi)(yi)个__的(de)(de)高度(du)，然后再依据自身情况来调整(zheng)(zheng)座椅(yi)的(de)(de)高度(du)。

提出 产生 适合
提出 引发 合适
提醒 产生 合适
提醒 引发 适合
4.下列各句(ju)中，加点的(de)成语(yu)使用恰当的(de)一项是

A. 对于这座神秘的(de)古代墓葬(zang)，专家们希(xi)望能(neng)从漫无边际的(de)史料中(zhong)找(zhao)到一些(xie)关于它的(de)蛛丝马迹。

B. 从长辈们的(de)闲言碎语中，他了解到父亲(qin)乔(qiao)明志曾经是一(yi)位屡立奇(qi)功、威(wei)名赫(he)(he)赫(he)(he)的(de)抗日英雄。

C. 在(zai)44年的(de)记(ji)者(zhe)生涯中，他创作(zuo)了一批优(you)秀的(de)新闻作(zuo)品，在(zai)中国(guo)新闻史上留(liu)下(xia)了浓(nong)墨重彩(cai)的(de)一笔(bi)。

D． 市场调(diao)查发现(xian)，国内一些商家销售的红木家具质量良莠不齐，有关部门提醒消费(fei)者选购时(shi)要谨慎(shen)。

5. 下列各(ge)句中(zhong)，没有语病的一(yi)句是

A. 朝鲜艺术家这次来华表演的歌剧《红楼梦》，受(shou)到了中(zhong)国观(guan)众(zhong)的热烈(lie)欢迎(ying)，给予了很(hen)高的评价。

B. 《尚书》记载(zai)，东方的夷(yi)人部落民风淳朴，人们好(hao)让(rang)不争且取予有度(du)，因此这个部落被称为“君子之国”。

C. 据(ju)西藏自治区统计局发布的最新数据(ju)显示，在自治区常住人口中(zhong)，藏族人口占九成(cheng)以(yi)上，为271.6万(wan)人。

D. 随着大运(yun)会(hui)的(de)日益临近，深圳随处可见志愿(yuan)者(zhe)忙碌的(de)身影，迎(ying)接大运(yun)会(hui)已成为展现志愿(yuan)者(zhe)风(feng)采的(de)广阔舞台(tai)。

二、（9分，每小题3分）

阅读下面的(de)文字，完成6~8题。

衡中(zhong)(zhong)(zhong)西(xi)以相融      何(he)家英    一(yi)提传(chuan)(chuan)统(tong)，就只讲民族(zu)本(ben)位；一(yi)讲创新，就只提西(xi)洋(yang)(yang)东洋(yang)(yang)。我总觉得(de)这(zhei)是(shi)个天大的(de)(de)(de)误会(hui)。不(bu)同的(de)(de)(de)文化(hua)背景，自由不(bu)同的(de)(de)(de)传(chuan)(chuan)统(tong)，也有各自的(de)(de)(de)创新；他(ta)们发(fa)生碰(peng)撞(zhuang)，互相影响，彼此融合(he)，就会(hui)形(xing)成一(yi)个大传(chuan)(chuan)统(tong)。当然，这(zhei)中(zhong)(zhong)(zhong)间有一(yi)个“体(ti)用”问(wen)题：立足(zu)民族(zu)之体(ti)，巧取东西(xi)洋(yang)(yang)为用。作为一(yi)个中(zhong)(zhong)(zhong)国画(hua)(hua)家不(bu)应该顾(gu)此失彼，而应该从容(rong)对(dui)待，既不(bu)画(hua)(hua)地(di)为牢，也不(bu)盲目追随(sui)。我的(de)(de)(de)这(zhei)一(yi)思路既是(shi)对(dui)时尚潮流(liu)的(de)(de)(de)反(fan)思，也是(shi)对(dui)自己创作的(de)(de)(de)要求(qiu)，即要求(qiu)把思路化(hua)为笔痕。基(ji)于此，必(bi)须(xu)沉(chen)潜下来，埋头虚心(xin)，力求(qiu)在(zai)“大传(chuan)(chuan)统(tong)”中(zhong)(zhong)(zhong)获得(de)滋养(yang)。准确地(di)说，是(shi)想在(zai)东西(xi)方(fang)不(bu)同的(de)(de)(de)传(chuan)(chuan)统(tong)中(zhong)(zhong)(zhong)探求(qiu)相同的(de)(de)(de)规律(lv)、彼此的(de)(de)(de)契合(he)点。

中国画，至少(shao)是(shi)中国工笔画，其(qi)精神意度、方式(shi)方法，在很大(da)程度上是(shi)与(yu)西(xi)方绘(hui)画相通的(de)。当然(ran)，这里大(da)体上是(shi)指(zhi)晋(jin)(jin)唐(tang)画风。晋(jin)(jin)唐(tang)画风能达到造型饱满、气势磅礴、高逸(yi)充盈、朴素自然(ran)，原因何在?除了(le)才气、学(xue)养、心(xin)态，是(shi)不是(shi)原生的(de)深刻(ke)的(de)直(zhi)觉(jue)感(gan)受起了(le)重要(yao)作用(yong)呢?我在想，晋(jin)(jin)唐(tang)人(ren)所(suo)创(chuang)立的(de)艺术(shu)范(fan)式(shi)是(shi)从(cong)切身的(de)感(gan)受中生发的(de)，其(qi)间一(yi)定经历了(le)反(fan)复观察、审(shen)视、理解(jie)和提炼的(de)艰(jian)苦过程。明清时期，工笔人(ren)物画都与(yu)晋(jin)(jin)唐(tang)不同，甚至走向了(le)反(fan)面，变(bian)得纤弱而(er)萎靡。我们有(you)—个(ge)(ge)伟大(da)的(de)传统(tong)，却(que)(que)被轻(qing)弃；我们还有(you)一(yi)个(ge)(ge)惰性(xing)的(de)“传统(tong)”，却(que)(que)被继承(cheng)。惰性(xing)的(de)传统(tong)使我们把晋(jin)(jin)唐(tang)的(de)传统(tong)简(jian)化(hua)为一(yi)个(ge)(ge)形式(shi)套路，一(yi)个(ge)(ge)抽去(qu)了(le)内涵(han)的(de)外(wai)壳(qiao)，这真荒(huang)谬。所(suo)以一(yi)定要(yao)回归，回到晋(jin)(jin)唐(tang)，继承(cheng)优秀的(de)传统(tong)。

其实，我(wo)们(men)对西画传统的(de)(de)(de)“借鉴”也是有惰(duo)性的(de)(de)(de)。五花八门的(de)(de)(de)“主义(yi)”，莫名其妙(miao)的(de)(de)(de)“观(guan)(guan)念”，都被“拿来”。只做表面文章(zhang)，不管(guan)实质问题，这不正(zheng)是惰(duo)性的(de)(de)(de)表现吗？所以，我(wo)觉得与其接受(shou)那些大而(er)无当的(de)(de)(de)观(guan)(guan)念，不如借鉴些具体方法解决问题，西画的(de)(de)(de)观(guan)(guan)察、审(shen)视、理解与提炼(lian)和(he)晋唐传统并无二致，可对应(ying)、契合。很多西画作品能更(geng)直观(guan)(guan)滴给予我(wo)们(men)实践上的(de)(de)(de)参照(zhao)，并很实在地(di)启悟心智。

而(er)(er)上述两(liang)者，单靠把玩套路或借鉴“主义(yi)(yi)”是意(yi)识(shi)不(bu)到的(de)，相应的(de)问题也解决不(bu)了，而(er)(er)有(you)一(yi)个(ge)(ge)(ge)大(da)传统的(de)价值(zhi)支撑则很容易(yi)在(zai)本(ben)质上把握(wo)，从而(er)(er)走(zou)上正途，至(zhi)少不(bu)至(zhi)堕入迷途。我意(yi)在(zai)表明，表面上是两(liang)个(ge)(ge)(ge)传统，本(ben)质上则是一(yi)个(ge)(ge)(ge)规律，这个(ge)(ge)(ge)规律恰恰就(jiu)在(zai)相互碰撞(zhuang)、影响(xiang)、融合中(zhong)(zhong)呈示清晰(xi)：要(yao)概括性(xing)(xing)而(er)(er)非概念化，要(yao)充实充分而(er)(er)非僵化。不(bu)囿于(yu)一(yi)个(ge)(ge)(ge)狭窄的(de)视点(dian)，使眼光扩大(da)；不(bu)拘(ju)于(yu)一(yi)个(ge)(ge)(ge)狭隘(ai)的(de)观念，使思(si)想自由；不(bu)溺于(yu)可悲的(de)惰性(xing)(xing)，而(er)(er)勇于(yu)发现；不(bu)空(kong)谈花哨的(de)“主义(yi)(yi)”，而(er)(er)脚踏(ta)实地。在(zai)比照中(zhong)(zhong)思(si)考，在(zai)观察中(zhong)(zhong)发现，就(jiu)能(neng)深入本(ben)质而(er)(er)导引实践，就(jiu)会使工笔(bi)人物(wu)画开出新生面，获得(de)新境界。

（节选自《谈(tan)艺(yi)论文》，有(you)删改）

6.关于“衡中西(xi)以(yi)相(xiang)融”，下列表述不符(fu)合(he)文(wen)意的(de)一(yi)项是

A.中西(xi)不(bu)同的(de)传统(tong)发(fa)生碰撞、影响、融合，就会形(xing)成一(yi)个有(you)利于实(shi)践的(de)大传统(tong)。

B.在绘画(hua)领(ling)域(yu)，应权衡中西(xi)传(chuan)统，着(zhe)眼于相通(tong)之处，力求获得(de)滋(zi)养。[来源:学&科(ke)&网Z&X&X&K]

C.观察和比(bi)照(zhao)中(zhong)西传统，就能发现(xian)其中(zhong)共同的规律，从(cong)而深(shen)入本(ben)质(zhi)，引导实践(jian)。

D.“衡”与“融”强调(diao)的(de)重点(dian)，就是在中(zhong)国(guo)绘画中(zhong)更多地提现西画的(de)艺术范式。

7.对晋唐画风的理(li)解(jie)，下列表(biao)述正确的一(yi)项是

A.造型饱满、气势磅礴、高逸充盈、朴(po)素自(zi)然是晋唐画风(feng)的特点，也影响到了西洋画风(feng)。

B.晋唐画(hua)风(feng)达到(dao)的(de)高度取(qu)决于(yu)画(hua)家所处的(de)时代和画(hua)家原生的(de)深刻(ke)的(de)直觉感受。

C.观察、审阅(yue)、理(li)解(jie)和提(ti)炼在(zai)晋唐(tang)画风的(de)形成中起(qi)到(dao)了(le)关(guan)键(jian)作用，在(zai)西方绘(hui)画中也同样重要。

D.“惰性”使晋(jin)唐的传(chuan)统简化为(wei)一个(ge)形成套路，因此(ci)晋(jin)唐画(hua)风(feng)在很大程度上与西方绘画(hua)风(feng)格(ge)相通。

8.下列(lie)表述符合原文内(nei)容的一项(xiang)是

A.传统为“体”，创新为“用”两者(zhe)契合就能达到一个全新的(de)高度。

B.明清(qing)时期工笔人(ren)物画轻弃(qi)了晋唐人(ren)的精神意度和艺(yi)术形式，变(bian)得纤弱而萎靡。

C.只做表面(mian)文章，不管实质问题，是在继(ji)承晋唐(tang)绘画传统或借(jie)鉴西画传统时表现出来(lai)的“惰性”。

D.单靠把玩(wan)套路或(huo)借鉴“主义”是狭(xia)隘的(de)(de)，它完全背离了晋唐以后中国(guo)画的(de)(de)传(chuan)统。

三、（12分，每(mei)小题3分）

阅读下面的文言(yan)文，完成9-12题。

桓(huan)公(gong)问(wen)治(zhi)民(min)于(yu)(yu)管(guan)子(zi)(zi)①。管(guan)子(zi)(zi)对(dui)(dui)曰(yue)(yue)：“凡牧民(min)者(zhe)，必(bi)知其(qi)疾(ji)，而(er)忧之(zhi)以(yi)(yi)德，勿(wu)惧以(yi)(yi)罪(zui)，勿(wu)止以(yi)(yi)力。慎此四者(zhe)，足以(yi)(yi)治(zhi)民(min)也(ye)(ye)(ye)。” 桓(huan)公(gong)曰(yue)(yue)：“善，勿(wu)已，如是又何以(yi)(yi)行(xing)之(zhi)？” 管(guan)仲(zhong)对(dui)(dui)曰(yue)(yue)：“质(zhi)信极忠，严以(yi)(yi)有礼，慎此四者(zhe)，所以(yi)(yi)行(xing)之(zhi)也(ye)(ye)(ye)。”桓(huan)公(gong)曰(yue)(yue)：“请闻(wen)其(qi)说。”管(guan)仲(zhong)对(dui)(dui)曰(yue)(yue)：“信也(ye)(ye)(ye)者(zhe)，民(min)信之(zhi)；忠也(ye)(ye)(ye)者(zhe)，民(min)怀之(zhi)；严也(ye)(ye)(ye)者(zhe)，民(min)畏之(zhi)；礼也(ye)(ye)(ye)者(zhe)，民(min)美之(zhi)。语曰(yue)(yue)，泽命(ming)不(bu)渝，信也(ye)(ye)(ye)；非其(qi)所欲(yu)，勿(wu)施于(yu)(yu)人，仁也(ye)(ye)(ye)；坚(jian)中外正，严也(ye)(ye)(ye)；质(zhi)信以(yi)(yi)让，礼也(ye)(ye)(ye)。”桓(huan)公(gong)曰(yue)(yue)：“善哉(zai)！

桓公(gong)(gong)又(you)问曰(yue)(yue)(yue)：“寡人欲(yu)修(xiu)政以干时(shi)②于(yu)天下，其(qi)可(ke)平？”管子(zi)对(dui)(dui)曰(yue)(yue)(yue)：“可(ke)。”公(gong)(gong)曰(yue)(yue)(yue)：“安始(shi)而可(ke)？”管子(zi)对(dui)(dui)曰(yue)(yue)(yue)：“始(shi)于(yu)爱(ai)民(min)(min)。”公(gong)(gong)曰(yue)(yue)(yue)：“爱(ai)民(min)(min)之(zhi)道(dao)(dao)奈何？”管子(zi)对(dui)(dui)曰(yue)(yue)(yue)：“公(gong)(gong)修(xiu)公(gong)(gong)族(zu)，家修(xiu)家族(zu)，使相(xiang)连以事，相(xiang)及以禄，则(ze)(ze)民(min)(min)相(xiang)亲矣。放旧(jiu)(jiu)罪，修(xiu)旧(jiu)(jiu)宗，立无后，则(ze)(ze)民(min)(min)殖(zhi)矣。省刑罚，薄赋敛(lian)，则(ze)(ze)民(min)(min)富矣。乡建贤士，使教于(yu)国，则(ze)(ze)民(min)(min)有礼矣。出(chu)令不改(gai)，则(ze)(ze)民(min)(min)正矣。此爱(ai)民(min)(min)之(zhi)道(dao)(dao)也。”

桓(huan)公(gong)(gong)(gong)在位(wei)，管(guan)(guan)仲、隰朋见。立有(you)(you)(you)间(jian)，有(you)(you)(you)二鸿飞而(er)(er)(er)(er)过之(zhi)(zhi)(zhi)。桓(huan)公(gong)(gong)(gong)叹曰(yue)(yue)(yue)：“仲父(fu)，今彼(bi)鸿鹄有(you)(you)(you)时而(er)(er)(er)(er)南，有(you)(you)(you)时而(er)(er)(er)(er)北(bei)，有(you)(you)(you)时而(er)(er)(er)(er)往，有(you)(you)(you)时而(er)(er)(er)(er)来，四方(fang)无远，所欲(yu)至而(er)(er)(er)(er)至焉，非唯有(you)(you)(you)羽翼之(zhi)(zhi)(zhi)故(gu)，是(shi)以能通其(qi)意于天下乎？”管(guan)(guan)仲、隰朋不(bu)(bu)(bu)对(dui)。桓(huan)公(gong)(gong)(gong)曰(yue)(yue)(yue)：“二子何故(gu)不(bu)(bu)(bu)对(dui)？”管(guan)(guan)子对(dui)曰(yue)(yue)(yue)：“君有(you)(you)(you)霸王之(zhi)(zhi)(zhi)心，而(er)(er)(er)(er)夷吾非霸王之(zhi)(zhi)(zhi)臣(chen)也，是(shi)以不(bu)(bu)(bu)敢对(dui)。”桓(huan)公(gong)(gong)(gong)曰(yue)(yue)(yue)：“仲父(fu)胡为然？盍(he)不(bu)(bu)(bu)当言，寡(gua)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)其(qi)有(you)(you)(you)乡乎？寡(gua)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)有(you)(you)(you)仲父(fu)也，犹(you)飞鸿之(zhi)(zhi)(zhi)有(you)(you)(you)羽翼也，若济大水有(you)(you)(you)舟(zhou)楫也，仲父(fu)不(bu)(bu)(bu)一言教寡(gua)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，寡(gua)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)有(you)(you)(you)耳将(jiang)(jiang)安闻(wen)道而(er)(er)(er)(er)得度哉？”管(guan)(guan)子对(dui)曰(yue)(yue)(yue)：“君若将(jiang)(jiang)欲(yu)霸王举(ju)大事(shi)乎？则必从(cong)其(qi)本事(shi)矣。”桓(huan)公(gong)(gong)(gong)变躬迁席(xi)，拱手而(er)(er)(er)(er)问(wen)曰(yue)(yue)(yue)：“敢问(wen)何谓其(qi)本？”管(guan)(guan)子对(dui)曰(yue)(yue)(yue)：“齐(qi)国百(bai)姓，公(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)本也。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)甚忧(you)饥，而(er)(er)(er)(er)税敛(lian)重(zhong)；人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)甚惧死，而(er)(er)(er)(er)刑(xing)政(zheng)险；人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)甚伤劳(lao)，而(er)(er)(er)(er)上(shang)举(ju)事(shi)不(bu)(bu)(bu)时。公(gong)(gong)(gong)轻其(qi)税敛(lian)则人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)忧(you)饥；缓其(qi)刑(xing)政(zheng)则人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)惧死；举(ju)事(shi)以时，则人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)伤劳(lao)。”桓(huan)公(gong)(gong)(gong)曰(yue)(yue)(yue)：“寡(gua)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)闻(wen)仲父(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)言此三者(zhe)(zhe)，闻(wen)命矣，不(bu)(bu)(bu)敢擅也，将(jiang)(jiang)荐之(zhi)(zhi)(zhi)先君。”于是(shi)令百(bai)官有(you)(you)(you)司(si)，削方(fang)墨笔。明日，皆朝于太庙之(zhi)(zhi)(zhi)门朝，定令于百(bai)吏。使(shi)税者(zhe)(zhe)百(bai)一钟，孤幼不(bu)(bu)(bu)刑(xing)，泽梁时纵，关讥而(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)征(zheng)，市书而(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)赋，近者(zhe)(zhe)未之(zhi)(zhi)(zhi)以忠信，远者(zhe)(zhe)未之(zhi)(zhi)(zhi)以礼(li)义。行此数年(nian)，而(er)(er)(er)(er)民归之(zhi)(zhi)(zhi)如流水。

（节(jie)选自《管子(zi)》，《四部丛刊(kan)》本，有删改）

【注】①管子：名(ming)仲，字夷吾，齐(qi)国国相。②干时：谋求定时会盟(meng)诸(zhu)侯。

9.对(dui)下列句子中加点词(ci)的(de)解释，不正确的(de)一(yi)项是(shi)

A．勿已。如(ru)是(shi)，又何以行(xing)之     ;         已：停止

B．泽命不渝，信(xin)也                      渝：坚持

C．公修(xiu)(xiu)公族，家修(xiu)(xiu)家族     ;             修(xiu)(xiu)：治理

D．若济大水有(you)舟楫也           ;         济：渡过(guo)

10.下列各组(zu)句子(zi)中(zhong)，加点词的(de)意义和用法相(xiang)同的(de)一组(zu)是

A．是以能(neng)通其意(yi)于天下乎(hu)                故燕(yan)王欲(yu)结于君

B．拱手而问曰(yue)                          朝(chao)济而夕设版焉

C．缓其刑政则(ze)人(ren)不惧死                  三人(ren)行则(ze)必(bi)有(you)我师(shi)

D．寡人闻(wen)仲父之言此三者                此亡秦之续耳(er)

11.以下六句(ju)话分别编为四组(zu)，全(quan)部(bu)直接体现以民为本思想的(de)一(yi)组(zu)是

①必知其疾，而(er)忧之以德   ②人(ren)甚(shen)忧饥而(er)税敛重，人(ren)甚(shen)惧死而(er)刑政险

③省刑罚，薄赋(fu)敛         ④皆朝于太庙之门，朝定(ding)令于百(bai)吏

⑤齐国百姓，公之本也     ⑥近者示之以忠信，远者示之以礼义(yi)

A．①③⑤              ;                    B.①④⑥

C．②③⑤                                  D.②④⑤

12.对原(yuan)文(wen)有关内容(rong)的理解(jie)和解(jie)析，下列表述不正确的一项(xiang)是

A.“信”“仁”“严”“礼”是为政(zheng)的重要(yao)原则，也就是国君要(yao)对百姓讲究信用(yong)，施行仁爱(ai)，严肃法纪，提倡礼仪。

B.齐(qi)桓(huan)公想(xiang)通过修明政(zheng)(zheng)事，提高(gao)齐(qi)国(guo)的(de)政(zheng)(zheng)治地(di)位，达到(dao)(dao)会盟诸侯(hou)的(de)目的(de)，因此他(ta)希望得到(dao)(dao)管仲的(de)认可和辅佐。

C.对于桓(huan)公称霸天(tian)下的(de)(de)想法，管(guan)仲采取以(yi)退为进的(de)(de)策(ce)略，明确表达了(le)反对意见，并表明了(le)自己(ji)的(de)(de)政治主(zhu)张。

D.齐桓公有抱负，能(neng)纳谏，接(jie)受了管仲的(de)民本思想，并(bing)采取相应的(de)措施，得到(dao)了四(si)方百姓的(de)拥护。

 

第Ⅱ卷

四、（24分）

13.把文(wen)言文(wen)阅读材料中加(jia)横线的句子翻译成(cheng)现代汉语。

（1）勿(wu)惧以(yi)罪，勿(wu)止以(yi)力。

（2）出令不改(gai)，则民正矣。”

（3）君若将(jiang)欲霸王、举大事乎？则必(bi)从其本(ben)事矣(yi)。

14.阅读(du)下面(mian)这首唐(tang)诗，回答(da)问(wen)题。

咏(yong)山(shan)泉     ;      储光(guang)羲(xi)  

山中有流(liu)水(shui)，借(jie)问不(bu)知名。映地(di)为天(tian)色(se)，飞空作雨声。

转来深涧满，分(fen)出(chu)小池平(ping)。恬(tian)澹无人(ren)见，年(nian)年(nian)长自(zi)清。

（1）结合全诗，简要分(fen)析“映地为天色，飞空作(zuo)雨声。”的妙(miao)处。

（2）这首(shou)诗(shi)中的(de)“山泉”具(ju)有(you)什么(me)品格(ge)？诗(shi)人借咏山泉表现了怎样的(de)情(qing)怀？

15.补写下列(lie)名(ming)篇名(ming)句中空(kong)缺部分。

（1）子(zi)曰：“不(bu)患人(ren)之不(bu)己知，            。”（《论语·学而》）

，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

（2）蟹六跪而二螯(ao)，             ，用心躁也。（《荀子·劝学》）

，蓝田玉暖玉生烟。（李商隐《锦(jin)瑟》）

（3）是(shi)日也,天朗气清,惠风(feng)和(he)畅,           ,俯(fu)察品类(lei)之(zhi)盛。（王羲之(zhi)《兰亭集序》）

舞(wu)榭歌台(tai)，           。（辛弃疾(ji)《永遇乐·京口北固亭怀古(gu)》）

（4）      ;     ,枯松倒挂倚(yi)绝(jue)壁。（李白《蜀(shu)道难》）

峰峦如聚(ju)，波涛如怒，           。（张养浩《山坡羊·潼(tong)关怀(huai)古》）

五、

16.将下(xia)列句(ju)子组合成语意连贯(guan)、合乎(hu)逻辑(ji)的一段话，并将序(xu)号填(tian)入横(heng)线处。

①有一些(xie)远虑，可(ke)以预见也可(ke)以余座筹划，不(bu)妨就预作筹划，以解除(chu)近忧。

②不过，远虑是无穷(qiong)尽的，必须适可而(er)止。

③有一(yi)些远虑，可以预见却无(wu)法余(yu)座筹划(hua)，那(nei)就暂且搁(ge)下(xia)吧，车到山(shan)前(qian)必(bi)有路，何必(bi)让(rang)它(ta)提前(qian)成(cheng)为近(jin)忧。

④总之，应(ying)该尽(jin)量少往自己心里搁忧(you)虑，保持轻(qing)松和光明的心境，

⑤还有一(yi)些远虑，完(wan)全(quan)不(bu)(bu)能预见，那(nei)就更不(bu)(bu)必总是(shi)怀着一(yi)种莫名之忧(you)，自(zi)己折磨自(zi)己了。

⑥中国人(ren)喜欢说：人(ren)无远虑，必(bi)有近忧。这固然不错。

17.用简明(ming)的(de)语言(yan)概(gai)括下表所包(bao)含(han)的(de)主要(yao)信息，填在方格中，表述中不得出现具体数(shu)字。

发展前景
 人数[来源:Z#xx#k.Com]
 百分比
部分网络语言会进入汉语词典
 336
 26.7
网络语言会代替传统语言
 84
 6.7
网络语言经过规范，会进入日常生活
 818
 64.9
网络语言最终会消亡
 22
 1.7
（摘自《中国语(yu)言生活(huo)状况(kuang)报告(gao)2009》）

从上(shang)表可以看出，除极少数人认为网络(luo)语(yu)言最终会走向消(xiao)亡外，□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□（不超过(guo)30个(ge)(ge)字(zi)），□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□（不超过(guo)30个(ge)(ge)字(zi)），甚至(zhi)还有(you)小部分人认为个(ge)(ge)性(xing)化(hua)的(de)网络(luo)语(yu)言会逐渐(jian)取代传统的(de)语(yu)言。

综上所述，被(bei)调(diao)查者对网络语(yu)言(yan)的态(tai)度：□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□（不超过30个字(zi)）。

18.假如你是广播电(dian)台少儿栏(lan)目的主持(chi)人(ren)，请(qing)根(gen)据少儿听(ting)众的特(te)点，重新表(biao)述(shu)下面一段文字的划(hua)线部分。不得改变原意。不超(chao)过80 个字。（5分）

蔚蓝的天(tian)空，万里无云。碧绿的草地上，一条小溪潺潺流过，水中的卵石清晰可见(jian)。溪边坐着一位长髥老者，面容清瘦(shou)，双(shuang)面炯炯有(you)神(shen)。

六、（18分）

本(ben)题为选(xuan)做题，考生须从所(suo)给(ji)（一(yi)）（二）两(liang)题中任选(xuan)一(yi)题作答，不(bu)能全(quan)选(xuan)。

（一）阅读(du)下面的文字，完(wan)成19~22题。

审丑(chou)      严歌苓

拾垃圾(ji)的(de)曾(ceng)老头拿烂(lan)得(de)水汲汲的(de)眼看无定(ding)一会，说：“你出息了，跟你爸一样教大学(xue)了。我小(xiao)臭儿(er)也出息了，要(yao)娶(qu)(qu)媳妇(fu)了。现在的(de)媳妇(fu)都得(de)要(yao)钢琴(qin)。就跟我们(men)年轻那时候，媳妇(fu)们(men)都得(de)要(yao)彩礼一样。没(mei)彩礼，娶(qu)(qu)不上(shang)什么体面媳妇(fu)。……一个钢琴(qin)得(de)五千(qian)哪。”

  老头两片(pian)嘴唇启开着，看得出结了满嘴的话：“我(wo)在想，你还能(neng)不能(neng)给大爷找那份(fen)差(cha)(cha)事，就是你爸早先找给我(wo)的那份(fen)儿(er)人体模特儿(er)的差(cha)(cha)事。小臭儿(er)的一房间家(jia)什都是靠(kao)那份(fen)差(cha)(cha)事挣来的。”

“大爷，可(ke)现在……”

“你不用说(shuo)，我知道我现在(zai)老得(de)就剩(sheng)下渣儿了(le)(le)，走了(le)(le)样了(le)(le)，没法看了(le)(le)。你跟学校说(shuo)说(shuo)，要是给(ji)别人十(shi)块，给(ji)我八块就成……”

  无定(ding)为他争取到的价码是十五元(yuan)一(yi)小(xiao)时。因为无定(ding)父(fu)亲的“审(shen)丑说”莫名其妙地热(re)起来。一(yi)个顶信(xin)仰 “审(shen)丑”原则(ze)的学生在全国美展中得了一(yi)等奖(jiang)。许多(duo)杂志都刊出了这(zhei)个“审(shen)丑”创举(ju)——局(ju)大的画幅上，那丑浓烈，逼真得让人(ren)恶心。

  晚秋，老头(tou)又出现(xian)在(zai)灰色的风里，颠(dian)颠(dian)簸簸追逐一块在(zai)风中轻捷打旋(xuan)的透(tou)明塑料膜。他(ta)告(gao)诉无定(ding)，小臭儿有了(le)钢琴，也(ye)有了(le)媳(xi)妇。他(ta)们(men)交谈(tan)时(shi)，不少(shao)人默默地(di)注视(shi)着老头(tou)，每张脸(lian)都板硬，盛着或显(xian)著或含蓄(xu)的恶(e)心。

  又一(yi)年，赵无定(ding)被(bei)介绍到一(yi)个画商家(jia)(jia)。敲开(kai)门(men)，里面男主人(ren)对他叫：“哎呀，是你呀！不认识(shi)我啦？”男主人(ren)身后是一(yi)屋锃(zeng)亮(liang)的(de)家(jia)(jia)具，锃(zeng)亮(liang)的(de)各“大件儿”， 锃(zeng)亮(liang)的(de)钢琴，锃(zeng)亮(liang)的(de)一(yi)个女人(ren)。

  “你妈给过(guo)我一(yi)块冰糖呢，那(nei)时糖多金贵？忘啦？”

  无(wu)定明白了，面前这个双下巴，头开始拔顶的男(nan)人是小臭儿。

 “快请进，快请进！唉，咱家(jia)来稀客啦(la)！”他(ta)对女人说(shuo)。

无定在宽(kuan)大的沙发上(shang)(shang)落下(xia)屁股，挺寒酸(suan)地把几(ji)张画(hua)靠在茶几(ji)腿上(shang)(shang)。

“这几张画……”

“先不谈生意，先吃饭(fan)！哥儿们多少(shao)年(nian)了！”小臭儿扬声笑起来(lai)，“包(bao)了饺子，三鲜馅儿，正下着。冰箱里我存了青(qing)岛(dao)的啤酒。瞅你赶(gan)得这(zhei)个巧！”

这时有人轻轻叩门(men)。媳妇从猫眼儿(er)看出去，踮(dian)着脚(jiao)尖(jian)儿(er)退回(hui)(hui)来(lai)(lai)：“你(ni)爷爷！”“我哪(na)儿(er)来(lai)(lai)的(de)爷爷？他(ta)老脸(lian)(lian)不要，我可(ke)要脸(lian)(lian)！”小臭儿(er)说。他(ta)起身(shen)，嘱咐(fu)媳妇：“先不开饭，不然他(ta)下回(hui)(hui)专赶吃饭时间来(lai)(lai)！你(ni)就告诉他(ta)我不在家。”然后转(zhuan)脸(lian)(lian)向(xiang)无(wu)定(ding)，笑又(you)回(hui)(hui)来(lai)(lai)了(le)：“拿上(shang)你(ni)的(de)画，咱(zan)们上(shang)卧室谈。”

无定跟着进(jin)了卧室,小臭(chou)儿将门挂个死(si),客厅(ting)里传来一清(qing)亮一浑浊(zhuo)两副嗓音(yin)。

“臭儿又不在吗？老(lao)也没(mei)见(jian)他，想(xiang)得慌。”

“他一时(shi)半会儿(er)还不会回来！”

“那我多等会儿。”

“哎哎！……别往那(nei)儿(er)(er)坐(zuo)(zuo)，那(nei)沙发是新的！您坐(zuo)(zuo)这(zhei)儿(er)(er)吧！……”

无定早(zao)没了谈生意的心思(si)，心坠得他累。一(yi)个(ge)小(xiao)时(shi)(shi)后，老(lao)头走了。一(yi)锅饺子(zi)捂在锅里的时(shi)(shi)间太长了，全(quan)煮过了，成(cheng)菜了。

无定客(ke)气(qi)而坚决地再(zai)他(ta)们摆(bai)开(kai)饭桌(zhuo)时离开(kai)了。

不久，学校会计科(ke)的(de)(de)(de)人告诉(su)无(wu)定，老头的(de)(de)(de)计时工资算错了(le)(le)，少付了(le)(le)他百把块钱。无(wu)定搞了(le)(le)钱，但从夏天(tian)到(dao)冬天(tian)，一直没(mei)遇到(dao)老头。他只好从学校找了(le)(le)老头的(de)(de)(de)合同，那(nei)上面有他的(de)(de)(de)地址：某(mou)街三百四十一号(hao)。街是(shi)条偏街，在城郊。无(wu)定没(mei)费多少时间便找着了(le)(le)三百四十号(hao)——这(zhei)条街的(de)(de)(de)最后一个号(hao)码(ma)，再(zai)往前就是(shi)菜田了(le)(le)。

无定(ding)走出了街的末端，身后跟了一(yi)群热心(xin)好事的闲人(ren)。在阔大无边(bian)(bian)的菜田里，有(you)一(yi)个(ge)柴棚样的小(xiao)房，门(men)上(shang)方有(you)一(yi)个(ge)手(shou)写的号码：三百四十一(yi)。门(men)边(bian)(bian)一(yi)辆垃圾车……

“哦，您(nin)是(shi)找他呀(ya)！”闲人中(zhong)有(you)人终(zhong)于(yu)醒(xing)悟似的，“曾大爷！他死啦。去年冬天死啦！”

那人说：老头(tou)有个(ge)很(hen)好(hao)的(de)孙子，孝敬，挣钱(qian)给爷爷花，混得特体(ti)面(mian)，要接爷爷去(qu)他的(de)新(xin)公寓，要天天给爷爷包饺子；但老头(tou)不愿去(qu)，天天喂(wei)他饺子的(de)好(hao)日子他过不惯，他怕那种(zhong)被人伺候、供着的(de)日子……这是老头(tou)亲口告(gao)诉街坊的(de)。

“你(ni)是曾大爷的什么人？”那人问。

“朋友”。无定答。

“也认识他孙子小臭子？”

“对。”

“他真对(dui)他爷爷那样好？”

无定停(ting)了好大(da)一(yi)会儿。说：“真的(de)。”

（节(jie)选自(zi)《审丑》，有删改）

19．根据小(xiao)说内容，简要(yao)概括曾大爷的形象特(te)点(dian)。（4分）

20．结合文意赏(shang)析两处(chu)划(hua)线部(bu)分(fen)。（4分(fen)）

21．小说(shuo)结尾处“无(wu)定停了(le)好大一会儿(er)，说(shuo)：‘真的。’”体(ti)现了(le)人(ren)物怎(zen)样的心理？（4分）

22.“审丑”作为小说的(de)标题，意蕴丰富。请结(jie)合全文谈谈你的(de)理(li)解。（6分(fen)）

（二）阅读下面的(de)文字，完(wan)成19-22题(ti)。

没有天堂       ;  赵鑫珊(shan)

在东西方宗教(jiao)中都有一个假设(she)：在地球(qiu)(qiu)之外某个地方有一个天堂(tang)，那里尽(jin)是金碧辉煌，尽(jin)是山珍海味，没有尘世的种(zhong)种(zhong)苦难和(he)悲惨。这假设(she)中的天堂(tang)，纯(chun)属(shu)子虚(xu)乌有，纯(chun)属(shu)幻想(xiang)。要知(zhi)道，除(chu)了(le)地球(qiu)(qiu)，我们没有其它的任何星球(qiu)(qiu)可去！

月球(qiu)、火星(xing)、金星(xing)……是万(wan)万(wan)去不(bu)得的。人类只能生存(cun)在地球(qiu)上，人类无法生存(cun)，更无幸福可(ke)言(yan)——这就(jiu)是“我们只有一(yi)个地球(qiu)”这句(ju)口号的涵义。

如果人(ren)类能够快乐地(di)生(sheng)活在月球(qiu)、火星(xing)或(huo)金星(xing)上(shang)，并且还(hai)可以把60亿人(ren)统统移民(min)过去，那么(me)“我们只有一个地(di)球(qiu)”的口(kou)号就是多余的。   摆在人(ren)类面(mian)前的出路只有两(liang)条(tiao)：坚决控(kong)制地(di)球(qiu)上(shang)的人(ren)口(kou)，下决心保护地(di)球(qiu)生(sheng)态环境(jing)；或(huo)将人(ren)类统统移民(min)到别(bie)的星(xing)球(qiu)上(shang)去居(ju)住(zhu)。

但这后一(yi)条(tiao)处理几乎是(shi)不(bu)可能的(de)。比如，在月(yue)球表面(mian)上如何建造密封式的(de)居住空间(jian)就是(shi)个大问题。月(yue)球上没有(you)大气，他是(shi)一(yi)个完全(quan)没有(you)生(sheng)命的(de)世界—夜间(jian)极冷(leng)（-166°），白天奇热（99°C）。

再世(shi)界(jie)工(gong)业(ye)化(hua)之前，地球只能供(gong)给10亿(yi)人的温饱。假如(ru)我(wo)们现在决定不(bu)搞工(gong)业(ye)化(hua)，那么50亿(yi)人就必须离开(kai)地球。而(er)在决定哪50亿(yi)人离开(kai)地球这场(chang)混(hun)战中(zhong)，我(wo)们所(suo)有(you)的人都(dou)会死去。

把我们的(de)工厂搬离地球生(sheng)物(wu)圈(quan)，进(jin)入(ru)太空(kong)，让它们高(gao)悬在(zai)我们头(tou)顶上几千(qian)公里之外，那也是不(bu)现实(shi)的(de)。

火星同样(yang)不适合人(ren)类(lei)生(sheng)存，哪里的昼夜(ye)温差(cha)达100°C，气候极寒冷并且(qie)干燥，大气非常稀薄(bo)。主要(yao)是二氧化碳。；火星大部分(fen)的水贮存在冻土(tu)圈(quan)的地(di)壳(qiao)层中(zhong)，地(di)表(biao)到(dao)处是干换的荒漠。

火星的(de)英文(wen)名称是(shi)维(wei)纳斯，听起来很美、很温柔，但(dan)名不副实。其大(da)气和(he)表面对人类的(de)生存也抱有敌意。金星稠密云层的(de)下面，是(shi)个(ge)巨大(da)的(de)、炎热(re)的(de)、以二氧化碳为(wei)主的(de)气体的(de)海(hai)洋，或者说是(shi)一(yi)层厚厚的(de)碳酸气浓雾——除(chu)非(fei)是(shi)一(yi)些(xie)特殊植物，动物是(shi)无法呼吸、生存的(de)。

更有甚者，金星(xing)的表面温度高达465°C，大气(qi)压力(li)比(bi)地(di)球高出90倍(bei)。这样(yang)的生存环境，简直是个酷(ku)热的地(di)狱。今天的进行(xing)地(di)表还在不断发生地(di)震(zhen)，熔岩四溢，且伴有雷鸣(ming)闪(shan)电。

过去，火星(xing)上也有氧(yang)气(qi)，两(liang)极也有冰雪(xue)，只因大(da)气(qi)中(zhong)的二(er)氧(yang)化碳(tan)日(ri)渐积聚，形成(cheng)温室(shi)效应，入射的太(tai)阳光不(bu)(bu)能向外散发，表面温度(du)日(ri)渐增高，氧(yang)气(qi)的生成(cheng)越来越少，两(liang)极的冰雪(xue)全部(bu)融化、蒸发。从此(ci)核算小时(shi)，地面日(ri)渐沙漠化，生物亦被一扫而空(kong)，成(cheng)了今日(ri)干旱的不(bu)(bu)毛之地。如(ru)果(guo)21世纪地球的污染(ran)得不(bu)(bu)到(dao)有效控制(zhi)，那么金星(xing)的今天(tian)(tian)便是地球的明天(tian)(tian)。为此(ci)，我们大(da)家(jia)有理由(you)不(bu)(bu)寒而栗。

最近我读了一些鼓吹人(ren)类到地球以外的(de)行星(xing)(xing)(xing)上去另谋(mou)生(sheng)路的(de)文章(zhang)，之(zhi)中最著名的(de)是(shi)(shi)美国德克(ke)萨斯(si)大(da)学(xue)(xue)艺术和人(ren)类学(xue)(xue)教授透(tou)纳的(de)《到火星(xing)(xing)(xing)上去生(sheng)活》，文中乐(le)观的(de)声称，将火星(xing)(xing)(xing)改造(zao)成(cheng)一颗可供人(ren)类的(de)星(xing)(xing)(xing)星(xing)(xing)(xing)正在变(bian)得越来越可行。他的(de)口号是(shi)(shi)：“把(ba)火星(xing)(xing)(xing)改造(zao)成(cheng)为花园吧！”——通篇(pian)都是(shi)(shi)私人(ren)的(de)幻想，而不(bu)是(shi)(shi)眼(yan)睛的(de)科学(xue)(xue)论证。

如果我们(men)都对火星或者金星的严酷自然环境缺乏想象力，那(nei)就(jiu)请(qing)把目光转(zhuan)向新(xin)疆的塔克(ke)(ke)拉玛(ma)干大沙(sha)漠(mo)。它是(shi)世界上(shang)最大的流动沙(sha)漠(mo)，“塔克(ke)(ke)拉玛(ma)干”的蒙古语意(yi)思是(shi)“进去不出(chu)来”。这是(shi)一片32万平方公里的死亡沙(sha)海！我可不愿意(yi)看(kan)到整(zheng)个(ge)地球有朝一日变成塔克(ke)(ke)拉玛(ma)干。

在宇宙太空中，地球原是一条很安全的、很舒适的小(xiao)飞(fei)船(chuan)。如今它因(yin)人类的错(cuo)误误触了(le)点礁(jiao)，漏了(le)些水，人类理应积(ji)极(ji)行动起(qi)来，亡羊补牢，拨正航向，这才是唯一的出(chu)路，而不是弃(qi)船(chuan)逃走(zou)。

听(ting)听(ting)在航(hang)天(tian)飞机上负(fu)责地(di)球(qiu)观测(ce)、摄影的飞行(xing)专家斯普林格说(shuo)的话吧：

“实际上，在飞船上你(ni)能一瞬间瞥见(jian)整个大陆(lu)，至少是(shi)从东到西的(de)(de)(de)大陆(lu)。你(ni)能看(kan)(kan)到，最(zui)有(you)价值的(de)(de)(de)财富是(shi)陆(lu)地；你(ni)还能看(kan)(kan)到，地球(qiu)环境里发生了(le)什么事情。当(dang)你(ni)看(kan)(kan)到到处都有(you)被(bei)砍伐的(de)(de)(de)森林的(de)(de)(de)地块时(shi)，心里真有(you)一种说不出的(de)(de)(de)滋(zi)味。这迫使人(ren)民(min)认识到，我(wo)们(men)必须要(yao)开始(shi)保护我(wo)们(men)的(de)(de)(de)欢迎。，要(yao)比选在做的(de)(de)(de)更(geng)好些。”

因为，天堂是没有的。                       （选自《天地(di)徜徉录》，有删改(gai)）

19.作者在文章(zhang)开(kai)头描述的(de)东西(xi)方宗教中“天堂”的(de)目的(de)是(shi)什么？（4分(fen)）

20．结合文章，简要分析两划线部分的修辞手法和表达效果。（4分）

21.文中(zhong)为什(shen)么(me)重点介(jie)绍金星的(de)情况(kuang)？（4分）

22.请结合文章探究(jiu)“没有(you)天堂”这一标题(ti)的(de)意蕴(yun)。（6分）

七、（60分）

23. 请以(yi)“这世界需要你(ni)”为题，写(xie)一篇不少于800字的文章(zhang)。

要求：①自定立意  ②除诗歌外文体不限 ③文体特征鲜明