２００９年普通高等学校招生全国统一考试全国卷II

语文

本试卷(juan)分(fen)第(di)(di)一卷(juan)（选择题０和第(di)(di)二卷(juan)（非(fei)选择题）两(liang)部分(fen)。第(di)(di)１卷(juan)１至(zhi)(zhi)４而，第(di)(di)二卷(juan)５至(zhi)(zhi)８页。考试结束后，将(jiang)本试卷(juan)和答(da)题卡一并交回。满分(fen)１５０分(fen)，考试用(yong)时１５０分(fen)钟。

第(di)一卷（选择题(ti)，共３０分）

注意事项：略

一(yi)、（１２分，每小题３分）

１.下列词语中加点的(de)字，读音全(quan)都正确(que)的(de)一组(zu)是

A.作坊（zuō）　　心广体胖（pán）　　处方（chǔ）　　给予(yu)帮助（jí）

B.燕山（yān）　　戎马倥偬（zǒng）　　落枕(zhen)（lào）　　分(fen)外(wai)高兴（fēn）

C.干系（gān）　　呼天抢地（qiǎng）　　饮马（yìn）　　供不应求（yìng）

D.泡桐(tong)（pāo）　　济(ji)济(ji)一堂（jí）　　空余（kòng）　作(zuo)者附识(shi)（shí）

２.下列(lie)各句中，加点的成语使用不恰当的一项是

A.研究结果表明，那些心态平各、性格开朗、胸怀宽广的人比那些愁眉苦脸、孤独紧张、忧心忡忡的人出现精(jing)神(shen)疾患的概率要少５０%。

B.对手在战略上的调整使该公司必须作出选择：要么联系业内巨头，强势逼宫，使对手就范；要么急流勇退，套现获利(li)，回(hui)归(gui)软件市场。

C.自第三分钟朴智星被断球后，曼联队在五分钟内竟然无法控制书面，而阿森纳队排山倒海般的(de)高速狂攻，压得(de)曼联喘不过气来。

D.新版电视剧《四世同堂》引起争议，有人认为该剧加进了太多现代元素，把一幅老北京市井生活画卷变得南腔北调，丢掉了原著的(de)灵魂。

３.下列各(ge)句(ju)中，没有语(yu)病的一句(ju)是

A.根据公司的战略发展规划(hua)，需要引进(jin)大批优秀人才，包括服装量(liang)全师、团购业(ye)务员、技术总(zong)监(jian)、高级设(she)计(ji)经理等大量(liang)基(ji)层和高层岗(gang)位。

B.营救告(gao)一(yi)段落后，他们把(ba)重(zhong)点(dian)转(zhuan)向照顾(gu)幸(xing)存者(zhe)，现在又(you)在为避(bi)免地震滑坡形成的(de)３５个(ge)堰塞(sai)湖可能带来的(de)灾(zai)害而奔忙，一(yi)刻(ke)也停不下(xia)来。

C.由于单位(wei)优势(shi)逐(zhu)渐丧失，身处(chu)僻(pi)壤的水电八局职工子弟，开始选(xuan)择城(cheng)市(shi)作(zuo)为实现人生的目(mu)标(biao)，尤其是８０后这(zhei)一代更迫切地希望融入城(cheng)市(shi)。

D.去(qu)年的(de)大赛我们(men)的(de)工作得到好(hao)评，今(jin)年的(de)比(bi)赛从(cong)命(ming)题、决赛、海选到颁奖(jiang)，我们(men)又被指(zhi)定参与活动全过(guo)程，一(yi)定要高度(du)重视，不可疏忽。

４.依次填入下面一(yi)段文字横线处的语句(ju)，衔接最恰当的一(yi)组(zu)是

“中国(guo)结”的全(quan)称(cheng)是“中国(guo)传统装饰(shi)结”，＿＿＿， ＿＿＿，＿＿＿，＿＿＿，＿＿＿，＿＿＿，因此绳结也(ye)是中国(guo)古典(dian)服饰(shi)的重要组成部分。

（1）       人们(men)很早就开始用绳结(jie)来装饰(shi)器(qi)物(wu)，为绳结(jie)注入了美学内涵

（2）  ;     当时的绳(sheng)结(jie)是(shi)人们(men)日常(chang)生活中的必(bi)备用具

（3）       “中国结(jie)”的起源可能追溯到(dao)上古时期

（4）       它(ta)是(shi)中(zhong)华民族有的(de)一种手工编织(zhi)工艺口，具有悠久的(de)历史

（5）       此外(wai)，绳结还被(bei)应用在(zai)人们的衣着、佩饰上

（6）       同时(shi)也具有(you)记载历史的(de)重要(yao)功(gong)用，因而在人(ren)们的(de)心目(mu)中(zhong)很神圣

A．(3)(2)(4)(6)(5)(1)        B. (3)(1)(2)(5)(6)(4)

C．(4)(1)(3)(2)(5)(6)    ;    B. (4)(3)(2)(6)(1)(5)

二．（9分，第小题(ti)3分）

阅读下面的文字(zi)，完成5-7题(ti)

现在一提到“经(jing)(jing)(jing)(jing)”，就给人以(yi)庄重严肃的感觉，实际上“经(jing)(jing)(jing)(jing)”字的本义(yi)只是纺织上的一条(tiao)条(tiao)竖线，而(er)横线则叫“纬(wei)”，没有“经(jing)(jing)(jing)(jing)”，“纬(wei)”就无所(suo)依托(tuo)，因(yin)此在汉代(dai)被命名为“经(jing)(jing)(jing)(jing)”的应该(gai)是朝廷最重视的文(wen)献。不过，清代(dai)今文(wen)经(jing)(jing)(jing)(jing)学派(pai)认为只有孔子(zi)亲手所(suo)定之书(shu)才能称作(zuo)“经(jing)(jing)(jing)(jing)”       ，而(er)古文(wen)经(jing)(jing)(jing)(jing)学派(pai)则认为《诗》《书(shu)》《礼》《乐》等(deng)都是周代(dai)官(guan)书(shu)，“官(guan)书(shu)用二(er)尺四寸(cun)之简书(shu)之”，所(suo)以(yi)称作(zuo)“经(jing)(jing)(jing)(jing)”。

汉代凡是重要的(de)文献(xian)、官书(shu)、大都用二(er)尺四寸的(de)竹筒书(shu)写。《春(chun)秋》属(shu)于“经(jing)”，简(jian)(jian)长二(er)尺四寸：《孝经(jing)》据说是汉人所著，低了一(yi)等，简(jian)(jian)长短了一(yi)半；解(jie)经(jing)的(de)文字(zi)，如《左(zuo)传(chuan)》《公羊传(chuan)》《般梁传(chuan)》则用六寸的(de)简(jian)(jian)来写。即便是书(shu)写在绢帛上，也分(fen)二(er)尺四寸和一(yi)尺二(er)寸两种，用整幅或(huo)半幅的(de)绢帛横(heng)放直写。可(ke)见，当时书(shu)籍虽非印(yin)刷出版，但其妙写也必须遵(zun)从(cong)社(she)会(hui)规定的(de)格式。

与(yu)社会流(liu)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)二(er)尺四(si)寸(cun)(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)书(shu)(shu)比较(jiao)起来，《论(lun)语(yu)》只是个(ge)“袖珍本”，才(cai)八寸(cun)(cun)。《论(lun)语(yu)》虽(sui)然(ran)记(ji)孔(kong)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)言行(xing)，但并非孔(kong)子(zi)所(suo)(suo)作。当初孔(kong)子(zi)弟子(zi)记(ji)录孔(kong)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)言行(xing)，受(shou)教的(de)(de)(de)(de)(de)时间长(zhang)，要(yao)记(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)字多，采用八寸(cun)(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)竹简(jian)(jian)，也(ye)是为了(le)(le)记(ji)录简(jian)(jian)捷，携带方便。作为官方发表的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)书(shu)(shu)和“经”，简(jian)(jian)长(zhang)二(er)尺四(si)寸(cun)(cun)，与(yu)现代(dai)人(ren)所(suo)(suo)用的(de)(de)(de)(de)(de)书(shu)(shu)桌的(de)(de)(de)(de)(de)宽(kuan)度差不多了(le)(le)。南北朝以(yi)前没有桌子(zi)，宽(kuan)达(da)二(er)尽四(si)寸(cun)(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)书(shu)(shu)只能放在案子(zi)上，需要(yao)把臀部(bu)放在小腿上，正襟危坐(zuo)(zuo)地看，很累(lei)。而“袖珍本”则不同，拿在手中或(huo)坐(zuo)(zuo)或(huo)卧，甚至箕(ji)踞也(ye)可以(yi)看，虽(sui)然(ran)其庄重性大(da)大(da)降低了(le)(le)，但用现代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)话(hua)说，也(ye)更(geng)(geng)“人(ren)性化(hua)”了(le)(le)，与(yu)读者(zhe)更(geng)(geng)接近了(le)(le)。

从作用上看，《论语》即是小学教科书，又可以以终生涵咏。汉代最初级的读物《仓颉篇》《急就篇》等都是识字课本。以《急就篇》为例，三十四章二千余字，生字密度很大，内容也涉及社会生活诸方面。这些书编写目的比较单纯，就是识字。《论语》就不同了，《论语》的文字基本上是当时的口语，平易好懂；其中的道理多为常哩常情，儿童易于理解，那些较深噢的也可以在以后的岁月中慢慢体会；《论语》多有故事，又富有感情，老幼咸宜，所以它是可以读一辈字的书。唐代诗人杜甫有诗云(yun)：“小儿学问(wen)止《论(lun)语(yu)》，大儿结束学商旅(lv)。”这是嘲笑薏州人好经商，没有读书习惯。现今则把读《论(lun)语(yu)》看作有学问(wen)，这也算是学术变迁.世风推(tui)移的反映了。

5．        下列(lie)关于“经”的(de)(de)理解，不符合原文意思的(de)(de)一项(xiang)是

A  所谓“经(jing)”是(shi)(shi)指(zhi)(zhi)古代经(jing)典，其(qi)实(shi)“经(jing)”最初只是(shi)(shi)指(zhi)(zhi)纺织(zhi)上(shang)的经(jing)线，经(jing)过(guo)是(shi)(shi)无所谓庄重不庄重的。

B  在纺织(zhi)时，“经”是(shi)“纬”得以依傍(bang)的根基，受朝廷(ting)重视的文献被命(ming)名(ming)为“经”也是(shi)同样的道理。

C  清(qing)代今文经(jing)(jing)(jing)学派认为古(gu)代经(jing)(jing)(jing)典被(bei)命名为“经(jing)(jing)(jing)”，这(zhei)跟(gen)孔(kong)子亲定(ding)有(you)关，而跟(gen)“经(jing)(jing)(jing)纬(wei)”这(zhei)“经(jing)(jing)(jing)”没有(you)关系。

D  古(gu)代(dai)(dai)经学(xue)派(pai)派(pai)认为《诗(shi)》《书》《礼》《乐》等都是周代(dai)(dai)官书，都用二尺(chi)四寸的(de)简书写，所以称为“经”。

6． 下列表(biao)述，不符合原(yuan)文意思的一项是

A  在(zai)汉代，《孝经》虽然称为“经”，但是一般认为等级较低，所以简长才一尺(chi)二寸。

B  《左传》《公羊传》《毅(yi)梁传》是解经的书，所(suo)以尽管很重要，也只能使用六寸的简(jian)。

C  宽(kuan)达二尺四(si)寸的经书必须放在(zai)案子上，正襟(jin)危坐地读，虽然很(hen)庄重，但(dan)是(shi)也(ye)很(hen)累。

D  《急(ji)就篇》生字(zi)密度很大，内容也较复杂，《论语》则文(wen)字(zi)朴(po)质易懂，修(xiu)养意味较浓。

7． 根据原文(wen)内容(rong)，下列推(tui)断(duan)不正确的一项是

A  在汉代，虽然命名为(wei)“经”的都是朝廷最重(zhong)视的文(wen)献，但是并非所有最受重(zhong)视的文(wen)献都叫“经”。

B  《论(lun)语》采(cai)用“袖珍本”形(xing)式，除(chu)为了记录简捷.携带(dai)方(fang)便外，它当初(chu)未被当作经书(shu)也是一个原因。

C  《论(lun)语》的内(nei)容(rong)本来是(shi)很庄重严肃的，但是(shi)因为采(cai)用了八寸的竹简，所(suo)以(yi)变(bian)得比(bi)较“人(ren)性化”了。

D  从杜甫的诗句“小儿学问止《论(lun)语》”来看，一直到唐(tang)代，《论(lun)语》仍然(ran)被作(zuo)为(wei)初等(deng)教(jiao)育的教(jiao)科书。

三(san)． （9分，每小题3分）

阅(yue)读下面(mian)文言文，回答(da)8—10题。

子原(yuan)平(ping)，字长(zhang)泰，又(you)(you)禀至行(xing)，养亲必己(ji)力(li)。性(xing)闲木功，佣赁(lin)以(yi)给供养。性(xing)谦(qian)虚(xu)，每为人(ren)(ren)(ren)(ren)作(zuo)(zuo)匠，取散夫价(jia)(jia)。主人(ren)(ren)(ren)(ren)设食(shi)，原(yuan)平(ping)自(zi)(zi)以(yi)家(jia)贫(pin)(pin)(pin)，父母(mu)不(bu)(bu)办有(you)肴味(wei)，唯飧盐饭而(er)(er)(er)已(yi)。若(ruo)(ruo)家(jia)或(huo)无(wu)食(shi)，则虚(xu)中(zhong)竟日(ri)，义不(bu)(bu)独饱；要须(xu)日(ri)暮(mu)作(zuo)(zuo)毕，受(shou)直归家(jia)，于(yu)里中(zhong)买籴，然后举(ju)爨。父抱笃(du)疾弥年，原(yuan)平(ping)衣不(bu)(bu)解带，口(kou)不(bu)(bu)尝(chang)盐菜者，跨积(ji)(ji)寒(han)暑。父丧(sang)既终(zhong)，自(zi)(zi)起两间小(xiao)屋，以(yi)为祠(ci)堂。每至节岁烝尝(chang)，于(yu)此(ci)(ci)数日(ri)中(zhong)，哀思，绝(jue)饮粥。父服除后，不(bu)(bu)复食(shi)鱼肉。于(yu)母(mu)前(qian)，示有(you)所(suo)啖(dan)，在私室，未(wei)曾妄尝(chang)。自(zi)(zi)此(ci)(ci)迄终(zhong)，三十(shi)余载。高阳许(xu)瑶之居在永(yong)兴(xing)，罢建安(an)郡丞还家(jia)，以(yi)绵(mian)一(yi)斤遗原(yuan)平(ping)。原(yuan)平(ping)不(bu)(bu)受(shou)，送而(er)(er)(er)复反(fan)者前(qian)后数十(shi)。瑶之乃自(zi)(zi)往曰：“今(jin)岁过(guo)寒(han)，而(er)(er)(er)建安(an)绵(mian)好，以(yi)此(ci)(ci)奉尊(zun)上(shang)下耳。”原(yuan)平(ping)乃拜而(er)(er)(er)受(shou)之。每出市卖物(wu)，人(ren)(ren)(ren)(ren)问几钱，裁言其(qi)(qi)半，如此(ci)(ci)积(ji)(ji)时(shi)，邑人(ren)(ren)(ren)(ren)皆共识悉，辄(zhe)加本(ben)价(jia)(jia)与之。彼此(ci)(ci)相让，欲买者稍稍减价(jia)(jia)，要使(shi)微(wei)贱，然后取直。居宅(zhai)下湿(shi)，绕宅(zhai)为沟(gou)，以(yi)通(tong)淤水。宅(zhai)上(shang)种(zhong)少竹，春(chun)月夜有(you)盗(dao)其(qi)(qi)笋(sun)者，原(yuan)平(ping)偶起见(jian)之，盗(dao)者奔走(zou)坠沟(gou)。原(yuan)平(ping)自(zi)(zi)以(yi)不(bu)(bu)能广施，至使(shi)此(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)颠(dian)沛，乃于(yu)所(suo)植竹处沟(gou)上(shang)立小(xiao)桥，令足通(tong)行(xing)，又(you)(you)采笋(sun)置篱外。邻曲(qu)惭愧，无(wu)复取者。世祖大(da)明(ming)七年大(da)旱，瓜(gua)渎不(bu)(bu)复通(tong)船(chuan)(chuan)，县官刘僧秀愍其(qi)(qi)穷老(lao)，下渎水与之。原(yuan)平(ping)曰：“普天大(da)旱，百姓俱困，岂可(ke)(ke)减溉田之水，以(yi)通(tong)运瓜(gua)之船(chuan)(chuan)。”乃步(bu)从(cong)他道往钱唐(tang)货(huo)卖。每行(xing)来，见(jian)人(ren)(ren)(ren)(ren)牵埭(dai)未(wei)过(guo)，辄(zhe)迅楫助之；己(ji)自(zi)(zi)引船(chuan)(chuan)，不(bu)(bu)假旁力(li)。若(ruo)(ruo)自(zi)(zi)船(chuan)(chuan)已(yi)渡，后人(ren)(ren)(ren)(ren)未(wei)及，常停住(zhu)须(xu)待，以(yi)此(ci)(ci)为常。太(tai)守王僧郎(lang)察(cha)教廉，不(bu)(bu)就。太(tai)守蔡(cai)兴(xing)宗临郡，深加贵(gui)异，以(yi)私米馈原(yuan)平(ping)及山阴硃百年妻，原(yuan)平(ping)固让频(pin)烦，誓死不(bu)(bu)受(shou)。人(ren)(ren)(ren)(ren)或(huo)问曰：“府(fu)君(jun)嘉君(jun)淳行(xing)，敏君(jun)贫(pin)(pin)(pin)老(lao)，故(gu)加此(ci)(ci)赡(shan)，岂宜(yi)必辞。”原(yuan)平(ping)曰：“府(fu)君(jun)若(ruo)(ruo)以(yi)吾义行(xing)邪(xie)，则无(wu)一(yi)介(jie)之善(shan)，不(bu)(bu)可(ke)(ke)滥荷此(ci)(ci)赐。若(ruo)(ruo)以(yi)其(qi)(qi)贫(pin)(pin)(pin)老(lao)邪(xie)，耋齿甚(shen)多(duo)，屡空比(bi)室，非吾一(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)而(er)(er)(er)已(yi)。”终(zhong)不(bu)(bu)肯纳。百年妻亦辞不(bu)(bu)受(shou)。

（节选(xuan)自《宋书。郭原平传》）

8.对下列句子中加点的(de)词(ci)的(de)解释，不正确的(de)是

A．禀至行，养亲必己力          禀：赐与。    

B．性(xing)闲(xian)木(mu)功，佣赁以给供养    闲(xian)：熟习

C．日暮作(zuo)毕，受直归家(jia)  ;     直：报(bao)酬

D．于(yu)里中买籴，然后举爨     爨：做(zuo)饭

9.以下各(ge)组句子中(zhong)，分别表明郭原平孝顺父母和仗义助(zhu)人的一组是

A. 唯飧盐饭而已(yi)               

后(hou)人未及，常停住(zhu)须待

B. 父抱病笃疾(ji)弥年    

要使微贱，然后取直

C．于母前，示有所啖

岂可减溉田之水

D．原平乃拜而受之

己自引船，不假旁力

10. 下(xia)列对原文有关内容(rong)的分析和概括，不正确的一项是

A.郭原平品(pin)德高尚，竭(jie)尽全力赡养双亲(qin)。他外出做工，赚钱养家，家中断炊，从(cong)不(bu)独自饱食。照顾病父(fu)，积年累(lei)月始终不(bu)懈；父(fu)亲(qin)去世后，他三(san)十(shi)多年不(bu)吃鱼(yu)肉。

B．郭(guo)原平(ping)(ping)为人(ren)宽厚，常常顾及他(ta)人(ren)感(gan)受(shou)(shou)。出(chu)市卖物，只收半价，以(yi)致买(mai)者加价付钱。他(ta)家种(zhong)竹(zhu)，有(you)人(ren)偷笋，他(ta)掘出(chu)竹(zhu)笋放在(zai)篱(li)外(wai)，盗者感(gan)到惭愧，不在(zai)偷盗。C.郭(guo)原平(ping)(ping)以(yi)种(zhong)瓜为业，曾遇大旱，运瓜的沟渠不能(neng)通船(chuan)。县官(guan)刘僧秀(xiu)要引农(nong)田(tian)中水(shui)注(zhu)入瓜渠让他(ta)运瓜，他(ta)不肯(ken)接受(shou)(shou)。运瓜时他(ta)见(jian)有(you)人(ren)遇到困难，却(que)能(neng)迅(xun)速相(xiang)助。D.太守王僧郎(lang)举察郭(guo)原平(ping)(ping)为孝廉(lian)，他(ta)不愿接受(shou)(shou)。太守蔡兴宗私(si)人(ren)送米给他(ta)，他(ta)坚决推(tui)辞；有(you)人(ren)劝他(ta)别拒绝，原平(ping)(ping)谦虚(xu)地说，他(ta)自己没(mei)有(you)一点善行，不当受(shou)(shou)到赏赐。

第II卷

四、（23分）

11、把第I卷文言文阅读材料中(zhong)画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）自以(yi)为不能广施，至使此人颠沛，乃于所植竹处沟上立小桥，令足通行。

（2）若(ruo)依其贫(pin)老邪，耄齿(chi)甚多，屡空比(bi)室，非吾一人而(er)已(yi)。

12、阅读下面这(zhei)首唐诗，然后回(hui)答问题。（8分）

军城早秋

严武

昨夜秋(qiu)风(feng)入汉关，朔云(yun)边月满西(xi)山。

更催飞将追骄虏，莫遣沙场(chang)匹马还。

【注】严武(wu)（726-765）：字季鹰，华(hua)州华(hua)阴（今属(shu)陕西(xi)）人。曾任成都尹、剑(jian)南节度使，广德二年（764）秋率兵西(xi)征，击败(bai)吐蕃(fan)军(jun)队七(qi)万多(duo)人。

（1）诗的前两句描(miao)绘了什(shen)(shen)么样(yang)的景(jing)象？有什(shen)(shen)么寓意？

（2）诗的后两句(ju)表(biao)现(xian)了(le)作者什么(me)样的情怀(huai)？请简要(yao)分析。

13、补写出(chu)下列名篇名句中的空缺部(bu)分

（1）__________，___________；不积小流，无(wu)以成江海。骐骥一(yi)跃，

不能十(shi)步；驽(nu)马十(shi)驾，__________ 。（《劝学 荀子》）

羁(ji)鸟(niao)恋旧林,__________。__________，守拙归园田。（陶渊明《归园田居》）

（2）__________，渚清沙白鸟飞(fei)回。__________，不尽长江滚(gun)滚(gun)来。

万里(li)悲秋(qiu)常(chang)作(zuo)客，百年多病独登(deng)台。 艰难苦恨繁(fan)霜鬓，__________ 。

（杜甫 《登高》）

__________，荒于嬉；行(xing)成于思，__________ 。（韩愈《进学解》）

第(di)一次去长(zhang)白山，是(shi)1995年的(de)夏(xia)天(tian)。也只有从那(nei)时(shi)起，才(cai)知(zhi)道岳桦是(shi)一种树的(de)名(ming)字。那(nei)是(shi)一种只在长(zhang)白山上(shang)才(cai)有的(de)树。

那(nei)时(shi)的(de)(de)长白山(shan)，还没有进(jin)行大规模(mo)的(de)(de)旅(lv)游开发(fa)，所以并没有什(shen)么所谓的(de)(de)“景点”，许(xu)多(duo)人(ren)去(qu)长白山(shan)，只有一(yi)(yi)个目的(de)(de)，就(jiu)是去(qu)看天池。我(wo)们(men)大概也是那(nei)个样子，所以一(yi)(yi)爬上汽车，人(ren)们(men)的(de)(de)心(xin)和(he)(he)飞旋的(de)(de)汽车轮就(jiu)达成高度的(de)(de)默契，一(yi)(yi)路(lu)盘旋而上，直(zhi)奔峰顶。尽管一(yi)(yi)路(lu)上的(de)(de)好花、好树、好景色层(ceng)出不穷(qiong)，似乎(hu)都(dou)与我(wo)们(men)无关。过后(hou)，当我(wo)重新翻阅那(nei)天的(de)(de)记(ji)忆时(shi)，除太(tai)阳未出时(shi)的(de)(de)美人(ren)松剪影和(he)(he)最后(hou)的(de)(de)那(nei)泓天池水还算清晰(xi)，中间大部分(fen)片(pian)段都(dou)是些红绿交错、模(mo)模(mo)糊糊的(de)(de)虚影，如一(yi)(yi)张(zhang)张(zhang)焦(jiao)距没有对准(zhun)的(de)(de)照片(pian)。

然而，那(nei)些岳桦树对(dui)于(yu)我(wo)来说，却是一个(ge)意(yi)外，也是一个(ge)惊(jing)奇。

接近山顶时，我(wo)无意(yi)地将(jiang)疲(pi)惫的(de)(de)(de)目光从(cong)嘈杂的(de)(de)(de)人(ren)群转向车外，突然，我(wo)感觉到，有什么我(wo)不(bu)知道的(de)(de)(de)事情正在发生(sheng)(sheng)或已经发生(sheng)(sheng)。那(nei)些树(shu)，纷纷地沿着山体将(jiang)身躯匍伏下(xia)去，并在斜(xie)上方把(ba)树(shu)梢吃力地翘起(qi)。在透(tou)明(ming)的(de)(de)(de)，微微颤抖的(de)(de)(de)空气里，我(wo)仿佛看(kan)到一种神秘的(de)(de)(de)力量(liang)或意(yi)志(zhi)，正加到这些树(shu)的(de)(de)(de)躯干之上，使这些倔(jue)犟(jiang)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命在挣扎中发出了(le)粗(cu)重(zhong)的(de)(de)(de)喘(chuan)息和尖(jian)利的(de)(de)(de)叫(jiao)喊(han)。

这些树的名字，就叫做岳(yue)桦(hua)。

本来(lai)，树(shu)与树(shu)并(bing)立于一(yi)(yi)(yi)处时(shi)应(ying)该叫(jiao)做林(lin)(lin)或(huo)森(sen)林(lin)(lin)，但许(xu)许(xu)多(duo)多(duo)的(de)(de)(de)岳桦树(shu)并(bing)存一(yi)(yi)(yi)处时(shi)，我们却无法以“林(lin)(lin)”这个(ge)象形字来(lai)定义这个(ge)集(ji)体。因为它(ta)们并(bing)不是(shi)(shi)站立，而是(shi)(shi)匍伏，象一(yi)(yi)(yi)些(xie)藏在掩体下准备冲(chong)锋或(huo)被火力压制于某一(yi)(yi)(yi)高(gao)地之下的(de)(de)(de)士兵那(nei)样(yang)，集(ji)体卧伏于长(zhang)白山靠近天池的(de)(de)(de)北坡。如果非给它(ta)们一(yi)(yi)(yi)个(ge)词汇不可的(de)(de)(de)话，或(huo)许(xu)叫(jiao)做“阵”及“阵营(ying)”更(geng)合适一(yi)(yi)(yi)些(xie)。那(nei)么，构(gou)成这个(ge)巨大阵营(ying)的(de)(de)(de)，到底是(shi)(shi)怎(zen)样(yang)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)支队伍？它(ta)们到底肩负(fu)着(zhe)怎(zen)样(yang)的(de)(de)(de)使(shi)命？

我不(bu)知道白(bai)桦和岳(yue)桦在血(xue)缘上(shang)有什么联系，不(bu)知道他们(men)(men)到底是(shi)不(bu)是(shi)同一种(zhong)植物，但我坚(jian)信，它(ta)们(men)(men)彼此是(shi)迥然(ran)不(bu)同的(de)，就算当初它(ta)们(men)(men)的(de)生命基因都来自同一课白(bai)桦树上(shang)的(de)同一颗种(zhong)籽。

白桦(hua)树生(sheng)(sheng)在山下，与溪水、红枫相伴，过着养尊处优、风流(liu)浪(lang)漫的(de)(de)(de)(de)日子(zi)，风来(lai)(lai)起(qi)舞，雨来(lai)(lai)婆娑(suo)，春天一顶翠绿的(de)(de)(de)(de)冠，秋日满头金色的(de)(de)(de)(de)发，享尽人间的(de)(de)(de)(de)艳羡(xian)，占尽色彩的(de)(de)(de)(de)风流(liu)，如(ru)幸运(yun)的(de)(de)(de)(de)富家子(zi)弟，如(ru)万人追捧的(de)(de)(de)(de)明星。而岳桦(hua)却命(ming)里注定地难逃(tao)绝境，放眼身前身后的(de)(de)(de)(de)路(lu)，回首一生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)境遇，却是(shi)道不尽的(de)(de)(de)(de)苍(cang)茫、苍(cang)凉与苍(cang)桑(sang)。

有人断言：“性格决(jue)定(ding)命运”。暂不说(shuo)这句话用预人是(shi)(shi)否准确(que)，但用到树上，肯定(ding)是(shi)(shi)不准确(que)的，实在讲，应该是(shi)(shi)命运决(jue)定(ding)了性格。岳桦，之所以看起来倔(jue)强而(er)壮烈，正是(shi)(shi)由于它们所处(chu)的环境的残酷。

想当初，所有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)桦都是(shi)长白(bai)森(sen)林(lin)里(li)白(bai)衣白(bai)马的(de)(de)(de)(de)(de)少年，峰顶谷底任由驰(chi)骋(cheng)。后来，那场声(sheng)势(shi)浩(hao)大的(de)(de)(de)(de)(de)火山喷发，将所有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)树逼下峰顶，就在向(xiang)下奔逃的(de)(de)(de)(de)(de)过程中，命运伸(shen)出了(le)(le)它(ta)无形的(de)(de)(de)(de)(de)脚(jiao)，一(yi)部分桦便(bian)应声(sheng)跌倒。一(yi)个跟头跌下去，就掉入了(le)(le)时间的(de)(de)(de)(de)(de)陷阱，再爬起(qi)来，一(yi)切都不似从前。前边(bian)已经(jing)是(shi)郁郁葱葱的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)片，每一(yi)种树都沿着山坡占据(ju)了(le)(le)自己的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)利地形，没有(you)(you)了(le)(le)空间，没有(you)(you)了(le)(le)去路；而后面，却是(shi)火山爆(bao)发后留(liu)下的(de)(de)(de)(de)(de)遍地疮痍与废墟，以及高海拔的(de)(de)(de)(de)(de)寒(han)冷，但那里(li)却有(you)(you)着绝地求生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)巨大空间，尽(jin)管(guan)那里(li)有(you)(you)风，有(you)(you)雪(xue)，有(you)(you)雷电(dian)，有(you)(you)滚(gun)烫的(de)(de)(de)(de)(de)岩石(shi)和冰冷的(de)(de)(de)(de)(de)水，最后，它(ta)们还是(shi)选择(ze)了(le)(le)调头向(xiang)上。

一(yi)旦(dan)选(xuan)择了(le)返身向上，桦(hua)就(jiu)变成了(le)岳(yue)桦(hua)。而(er)今，不(bu)管我们(men)把(ba)怎(zen)样(yang)的(de)(de)情感与心愿给(ji)予岳(yue)桦(hua)，岳(yue)桦(hua)也(ye)不(bu)可能(neng)变成那(nei)些(xie)明(ming)快而(er)轻松的(de)(de)白(bai)桦(hua)了(le)，如同山下的(de)(de)白(bai)桦(hua)永(yong)远也(ye)不(bu)能(neng)够站到(dao)它(ta)(ta)们(men)这个高(gao)度一(yi)样(yang)，它(ta)(ta)们(men)再也(ye)不(bu)可能(neng)回到(dao)最初的(de)(de)平(ping)(ping)凡与平(ping)(ping)淡。因为从白(bai)桦(hua)到(dao)岳(yue)桦(hua)，作为一(yi)种(zhong)(zhong)树已经完成了(le)对(dui)树本身或者对(dui)森(sen)林的(de)(de)超越，它(ta)(ta)们(men)的(de)(de)生命已经发生了(le)某种(zhong)(zhong)质变。而(er)今，与山中(zhong)的(de)(de)那(nei)些(xie)树相比，它(ta)(ta)们(men)看(kan)起来却(que)更像(xiang)一(yi)场(chang)风；与那(nei)些(xie)各(ge)种(zhong)(zhong)形(xing)态的(de)(de)物质存在比，岳(yue)桦(hua)更像(xiang)一(yi)种(zhong)(zhong)抽象的(de)(de)精(jing)神。（有删节(jie)）

14.第二段中，作者在描(miao)写长白上之行(xing)时插(cha)入了(le)一段事后的(de)回忆，这样写有什么作用(yong)？（4分）

15.解释下列(lie)两句话在(zai)文中的含意。（6分）

（1）我仿佛看到(dao)一种神秘的(de)力量或意(yi)志，正加到(dao)这(zhei)(zhei)些树的(de)躯(qu)干之(zhi)上，使这(zhei)(zhei)些倔犟(jiang)的(de)生(sheng)命在挣扎(zha)中发出了(le)粗重的(de)喘息(xi)和尖利的(de)叫喊。

（2）命运伸出(chu)了(le)(le)它无形的脚，一(yi)部分桦便(bian)应声跌倒(dao)。一(yi)个跟(gen)头跌下去，就(jiu)掉入了(le)(le)时间的陷(xian)阱，再爬起来，一(yi)切都不似从前。

16.作(zuo)者坚信岳桦(hua)与白(bai)桦(hua)是(shi)(shi)迥然不同的，他(ta)的主要(yao)理由(you)是(shi)(shi)什(shen)么？请根据文意作(zuo)简要(yao)概(gai)括。

（6分）

17.文章最后一段运用了哪些修辞方法来(lai)表现岳桦？这样写有什么(me)好(hao)处(chu)？（6分(fen)）

六、（15分）

18.下面文(wen)(wen)字中画(hua)线部(bu)分的词语，有的使用不当，请指出并改正，使这段(duan)文(wen)(wen)字语言简(jian)明(ming)，衔(xian)接自然，语意连贯。（4分）

苏泽(ze)广真是哭笑不(bu)得(de), 苏泽(ze)广觉得(de)儿子合(he)图还不(bu)懂事,把家托付给他是徒劳的,便失(shi)望地

①                                  ②

起(qi)身(shen)。然而他(ta)刚要离(li)开,他(ta)突(tu)然跳下椅子,合(he)图吹灭桌前的蜡烛,“扑(pu)通”一声跪(gui)在地上,抱住

③             ④

他的腿,在黑暗中(zhong)说:“爸爸,你放(fang)心吧,你要是不回(hui)来,我管(guan)这个家!

⑤                              ⑥          ⑦

19、利用所(suo)给(ji)词(ci)语写(xie)一段话，介绍“征集全民健身口号”活动(dong)的结(jie)果，要求语意完整，句(ju)子通顺，字数(shu)在50-60之间。（4分）

20、仿照下面(mian)的事例(li)，自选话题，写出(chu)三(san)个句子(zi)，要求所写句子(zi)形成排比，句式与示(shi)例(li)相同。（7分）

金钱不必车载斗量，够用就好；友谊不(bu)必(bi)(bi)甜言蜜语(yu)，真诚就好；人生不(bu)必(bi)(bi)惊(jing)天动地，踏(ta)实就好。

七、（60分）

21、阅读(du)下面的(de)材料，根据要求写一篇不少(shao)于800字的(de)文章。

英国科学家道尔(er)顿送给妈(ma)妈(ma)一双(shuang)袜(wa)子，妈(ma)妈(ma)说：“我这(zhei)个年纪怎么能穿(chuan)红(hong)袜(wa)子呢？”大家看到(dao)的(de)都(dou)是红(hong)色的(de)而道尔(er)顿看到(dao)的(de)却是蓝(lan)色的(de)，他(ta)感到(dao)自己的(de)色觉有问题，他(ta)研究了两(liang)年，1794年他(ta)发表(biao)了《视觉之异常》，将这(zhei)种(zhong)病症称为色盲症，填补了医(yi)学理论上的(de)一项空白(bai)。

日本(ben)商人安藤百福看到拉面(mian)摊(tan)前常排长队，已经破产(chan)的他感到这是一个创业(ye)的机会(hui)，他买了(le)面(mian)粉和食油(you)，在小屋里(li)每天干(gan)20小时，试验了(le)一年(nian)，1958年(nian)发明了(le)世界上第一包方(fang)便面(mian)，这一产(chan)品开发带动了(le)一个新的产(chan)业(ye)。

法国年(nian)(nian)轻的家务杂工乔利(li)，不(bu)小心将灯油(you)滴在熨烫的衣(yi)(yi)服上，他(ta)只好白干(gan)(gan)一年(nian)(nian)来赔偿。后来他(ta)发现被煤油(you)滴染的地方，不(bu)但没脏反而把陈(chen)年(nian)(nian)污渍也清除了(le)，这(zhei)个发现，促使他(ta)研制出干(gan)(gan)洗剂(ji)，改革了(le)传统(tong)洗衣(yi)(yi)技术。

要求找准角度，明确立意，自选文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。