第Ⅰ卷(juan)（选(xuan)择题 共30分）
一、本大题(ti)共5小(xiao)题(ti)，每(mei)小(xiao)题(ti)3分(fen)，共15分(fen)。
1.下列词语中，字形和(he)加(jia)点的(de)字的(de)读音全(quan)都正确的(de)一项是
A.诠释 出其制(zhi)胜 瞩（zhǔ）目(mu) 人才荟（kuài）萃(cui)
B.杀戳(chuo) 宁静致远 莅（wèi）临 鸢（yuān）飞鱼跃
C.平添 励精(jing)图治 缜（zhěn）密 鹬（yù）蚌(bang)相(xiang)争(zheng)
D.松弛 老奸巨(ju)滑 揣度(du)（duó） 身陷囚囵（wú）
2．依次填入下列各(ge)句横线处(chu)的(de)词语，最(zui)恰当的(de)一组是
①逐步推广使用清洁的可再生(sheng)能源，减少使用污染环境的能源，是________环境恶化(hua)的正确选择。
②随着人们自(zi)律程(cheng)度的不(bu)断提(ti)高，过去有(you)些需要用铁栏杆来维持________的地方，现在只要拉绳或画线就行了。
③具有世界影(ying)响的中国画大师张大千，人(ren)物、花鸟、鱼虫、走(zou)兽无一不精，尤(you)其________画山水。
A．遏制 次序(xu) 善(shan)于 B.遏制 秩序(xu) 擅长(zhang)
C．遏止 秩序(xu) 擅长(zhang) D.遏止 次序(xu) 善于
3．下列句子中，加点的(de)(de)成(cheng)语使(shi)用不恰当的(de)(de)一(yi)项(xiang)是(shi)
A．马金凤幼年从艺(yi)时嗓(sang)音毫无优势，后来却以清(qing)亮驰名，耄耋之年行腔依然(ran)高亢悦(yue)耳，她81年的舞台生涯中有多少(shao)值(zhi)得探(tan)寻的奥秘(mi)啊！
B．“魔幻现实主义大师”加西亚·马尔克斯获诺贝尔文学奖的名著《百年孤独》，一度在(zai)国(guo)内各大书(shu)店杳无踪迹，据说是因为版(ban)权问(wen)题。
C.国外一些公司不明说裁(cai)员(yuan)，而是给出几种让员(yuan)工很接受的“选择(ze)”，使员(yuan)工只(zhi)得主动请(qing)辞，有人说这是明修栈道，暗(an)度陈仓(cang)。
D．远(yuan)处连(lian)绵的山(shan)峰上(shang)一道残破(po)的城墙依稀可见，山(shan)下(xia)面(mian)有条深谷，怪石(shi)峥嵘，溪流湍急，无路可通，正(zheng)所谓(wei)一夫当关(guan)，万夫莫开。
4.下列句(ju)(ju)子时，没有语(yu)病的一(yi)句(ju)(ju)是
A.南(nan)京郊(jiao)外的阳山，有三(san)块经人工雕(diao)凿(zao)、长达(da)40米的巨大(da)石头，专家(jia)认(ren)为这(zhei)是朱(zhu)棣给(ji)朱(zhu)元璋修建神功圣德(de)碑(bei)的碑(bei)材。
B.该(gai)集团的资(zi)金(jin)大都是外界筹措(cuo)，利息(xi)这高令人难以想象，然而高额利息(xi)使(shi)该(gai)集团在资(zi)金(jin)运转(zhuan)上所承受(shou)的压力(li)越来越大。
C.疫苗的(de)研制(zhi)是(shi)工(gong)程(cheng)浩(hao)大的(de)题(ti)目(mu)，耗(hao)时(shi)数年的(de)潜心研究(jiu)不可或(huo)缺，而且绝不是(shi)一(yi)个人的(de)战斗(dou)，而是(shi)一(yi)块指(zhi)向整个人类的(de)战斗(dou)。
D.朝(chao)夕相处(chu)，谁也(ye)不(bu)能保(bao)证不(bu)发生矛(mao)盾，但一(yi)发矛(mao)盾，就各执己见，争(zheng)吵不(bu)休，互不(bu)通融，这其实是(shi)一(yi)种最愚蠢(chun)的见解。
5.某校(xiao)文学刊(kan)物转载的一段评论中有四个注解，其中不正(zheng)确的一个是
茅盾在《子(zi)夜(ye)》等(deng)小说(shuo)创作(zuo)(zuo)中所努(nu)力(li)实(shi)(shi)现的(de)创作(zuo)(zuo)模式，是西方由巴尔扎克、列夫·插尔斯(si)泰、左拉等(deng)现实(shi)(shi)主义、自然主义小说(shuo)家所成功地实(shi)(shi)践了的(de)创作(zuo)(zuo)模式。
A.《子夜》：长篇小说，通过主人公吴(wu)荪甫的悲(bei)剧命(ming)运提示了当时的重大社(she)会问题。
B.巴(ba)尔扎克：19世(shi)纪法国作家，他的(de)《人间喜(xi)剧》被称为巴(ba)黎上流社(she)会的(de)编年史(shi)。
C.列夫(fu)·托尔(er)斯(si)泰：19世纪俄国作家，他的《战(zhan)争与和平》以(yi)气(qi)势(shi)恢弘著称。
D.左拉：19世纪(ji)法国作家(jia)，他的(de)代表(biao)作是体现人道主(zhu)义思想的(de)《巴黎圣(sheng)母院》。
二(er)、本大题共(gong)5小题，每小题3分，共(gong)15分。阅读下面(mian)文(wen)言文(wen)，完成6－10题。
叔孙(sun)通(tong)(tong)者，薛人也。及(ji)项(xiang)梁之薛，叔孙(sun)通(tong)(tong)从(cong)(cong)之。败(bai)于定(ding)陶(tao)，从(cong)(cong)怀王(wang)。怀王(wang)为义帝，徒长沙，叔孙(sun)通(tong)(tong)留事项(xiang)王(wang)。汉二(er)年，汉王(wang)从(cong)(cong)五诸侯入彭城，叔孙(sun)通(tong)(tong)降汉王(wang)。汉王(wang)败(bai)而西，因(yin)竟从(cong)(cong)汉。
汉(han)五年(nian)，已并天下，诸(zhu)侯共尊汉(han)王为(wei)皇(huang)帝于定陶。高(gao)帝悉去秦(qin)苛仪(yi)法(fa)，为(wei)简易。群臣钦酒(jiu)争功(gong)，醉(zui)或妄呼，拔剑击(ji)柱(zhu)，高(gao)帝患之(zhi)(zhi)。叔孙(sun)通知(zhi)上益厌之(zhi)(zhi)也，说上曰(yue)：“夫儒者难(nan)与(yu)(yu)进取，可(ke)与(yu)(yu)守(shou)成(cheng)。臣愿(yuan)征(zheng)鲁诸(zhu)生，与(yu)(yu)臣北子(zi)共起朝仪(yi)。”高(gao)帝曰(yue)：“得(de)无难(nan)乎？”叔孙(sun)通曰(yue)：“臣愿(yuan)颜采古(gu)礼与(yu)(yu)秦(qin)仪(yi)杂就之(zhi)(zhi)。”上曰(yue)：“可(ke)试为(wei)之(zhi)(zhi)，令易知(zhi)，度吾(wu)所能行为(wei)之(zhi)(zhi)。”
于是叔孙通(tong)使征(zheng)鲁(lu)诸生。鲁(lu)有两生不肯(ken)行，曰(yue)：“公所(suo)事者且十(shi)主(zhu)，皆面谀得亲贵。吾(wu)(wu)不忍为公所(suo)为，吾(wu)(wu)不行。公往矣，无(wu)污我。”叔孙通(tong)笑(xiao)曰(yue)：“若真鄙儒(ru)也，不知时变。”
遂(sui)与所征三十人西，及上(shang)左右为学者与其弟子百馀(yu)人习(xi)之月(yue)馀(yu)，叔孙曰(yue)：“上(shang)可(ke)试观。”上(shang)既观，使(shi)行孔，曰(yue)：“吾(wu)能为此(ci)。”乃令群(qun)臣习(xi)肆①。
汉七年，长乐宫成，诸侯群臣皆朝。仪：先平明，谒者②治礼，引以次入殿门，廷中陈车骑步卒卫宫，设兵张旗帜。传言“趋”。殿下郎中央夹陛，陛数百人。功臣列侯诸将军军吏以次陈西方，东乡；文官丞相以下陈东方，西乡。于是皇帝辇出房，百官执职传警，引诸侯王以下至吏六binful.cn百石以次率贺。自诸侯王(wang)以下莫(mo)不振恐肃(su)静。至礼毕，复(fu)置(zhi)法酒(jiu)。诸侍坐殿上皆伏抑(yi)首(shou)，以尊卑次起(qi)上寿。筋九行，谒者(zhe)言(yan)“罢酒(jiu)”。御史执法，举不如(ru)仪者(zhe)辄(zhe)引去(qu)。竞朝置(zhi)酒(jiu)，无敢喧哗失(shi)礼者(zhe)。于(yu)是高帝(di)曰：“吾乃今(jin)日(ri)知为皇(huang)帝(di)之(zhi)贵也(ye)。”乃拜叔孙(sun)通(tong)为太常，赐金五百斤(jin)(jin)。叔孙(sun)通(tong)出，皆以五千斤(jin)(jin)金赐诸生(sheng)。诸生(sheng)乃皆喜曰：“叔孙(sun)生(sheng)诚圣人也(ye)，知当世之(zhi)要务。”
（取材于《史记·叔孙通列传》）
6.下列语(yu)句(ju)中，加点的词(ci)的解释不正确的一(yi)项是
A.叔孙通知上益(yi)(yi)厌之也 益(yi)(yi)：渐渐
B.度吾所(suo)能行为之(zhi) 度：估量
C.若真鄙儒也 鄙：品德低下
D.竟(jing)朝置(zhi)酒 竟(jing)：真至(zhi)……终于(yu)
7.下(xia)列各(ge)组语句中，加(jia)点的词意义、用(yong)法都相同的一组是
A. 汉王败而西，因竟(jing)从汉
项王(wang)即日因留沛(pei)公与饮
B.及项染之薛
吾乃今(jin)日知为(wei)皇帝之贵也
C.谒者治礼，引以次入殿门
文官丞相以下陈东方
D.度吾所能行为之
数十年，竟为秦所灭
8.下列对文(wen)中(zhong)语句的解释，不符合文(wen)章的一项是
A.诸侯共尊(zun)汉(han)王为皇(huang)帝于定胸
诸侯一起拥戴汉王在定陶(tao)即位为皇帝
B.公所事(shi)者且(qie)十主，皆面谀以得亲贵
您(nin)所侍奉过(guo)的人主将近十(shi)位了(le)，您(nin)都是(shi)赁(lin)当面(mian)阿谀得到信任和富(fu)贵
C.陈车(che)骑步卒卫(wei)宫，设兵张旗帜
摆开战车骑兵(bing)(bing)步兵(bing)(bing)以拱卫(wei)皇宫，设置士兵(bing)(bing)的队列，并竖起旗(qi)帜
D.以尊卑次起上寿
按照地位高低次序起(qi)身(shen)上前，为皇帝祝寿
9.下(xia)列(lie)语句编为(wei)四组，全(quan)部表现叔孙通有眼光、识(shi)时务的一(yi)组是
①汉王败(bai)而西(xi)，因竟从(cong)汉
②高帝悉(xi)去秦苛仪法(fa)，为简易
③夫儒者难与进取，可与守成(cheng)
④若真鄙儒也(ye)，不知时变
⑤御(yu)史执法，举不如(ru)仪(yi)者辄(zhe)引去
⑥叔孙(sun)生诚(cheng)圣(sheng)人也，知当(dang)世之要务
A. ①②⑥ B. ①③④ C. ②⑤⑥ D. ③④⑤
10.下(xia)列对原文(wen)的理解和分(fen)析，不正(zheng)确的一项是
A.刘(liu)邦初即帝位(wei)，不喜欢繁文缛节，崇尚简易
B.跟(gen)随刘(liu)邦征战的将军们不(bu)懂(dong)礼仪，表现粗鲁
C.叔孙通帮助(zhu)朝迁建立了(le)一套(tao)庄重威严的礼(li)仪
D.鲁地儒生(sheng)皆固守(shou)气节，坚决不与(yu)叔孙通(tong)合作
第Ⅱ卷(共120)
三(san)、本(ben)大题共3小题，共22分。
1.用斜线(/)给下(xia)面(mian)文言文断句。(5分)
天之(zhi)(zhi)道其犹张弓与(yu)高(gao)者(zhe)抑之(zhi)(zhi)下者(zhe)举之(zhi)(zhi)有馀者(zhe)损(sun)之(zhi)(zhi)不(bu)足者(zhe)朴之(zhi)(zhi)天之(zhi)(zhi)道损(sun)有馀而(er)补(bu)不(bu)足人(ren)之(zhi)(zhi)道则不(bu)然(ran)损(sun)不(bu)足以(yi)奉有馀孰(shu)能有馀以(yi)奉天下唯有道者(zhe)是(shi)以(yi)圣人(ren)为而(er)不(bu)恃功成(cheng)而(er)不(bu)处。
（取材子《老子·七十七章》）
2.读(du)下面这首词，完成(cheng)①～③题。(10分)
西(xi)江月 黄陵庙(又题(ti)阻风三峰下)
张孝祥①
满载一船秋色，平铺(pu)十里湖光。波神②留(liu)我看斜阳，唤起(qi)鳞(lin)鳞(lin)细浪。
明(ming)日风回(hui)更好，今(jin)宵露宿何妨？水晶宫里(li)奏《霓(ni)裳》，准拟③岳阳楼上。
注(zhu)：①张教祥：南宋初(chu)词(ci)人。这首(shou)词(ci)，因船行洞庭(ting)湖畔(pan)黄(huang)陵(ling)庙(miao)下为风浪所阻而作。作者与(yu)友(you)人信中(zhong)提(ti)到：“某离(li)长沙且十日(ri)，尚在黄(huang)陵(ling)庙(miao)下，波臣风伯亦善戏(xi)矣。”
②波神：水(shui)神。③准拟(ni)：准定。
①下列对词中语句的(de)理解，不(bu)正确的(de)一项是（ ）（2分(fen)）
A.一(yi)、二句点明行船的季节(jie)，描写洞庭湖上风浪(lang)未起时的景色。
B.三、四句(ju)有主观(guan)想象色彩(cai)，“鳞鳞细浪(lang)”实际指(zhi)滚(gun)滚(gun)波涛。
C.五、六句写明(ming)日(ri)风(feng)向一(yi)转便可顺(shun)风(feng)行船，今晚露宿又有什么关系呢？
D.七、八(ba)句写作者期盼到(dao)岳(yue)阳楼上听水下传来(lai)的《霓裳》曲。
②这(zhei)(zhei)首词(ci)的(de)风(feng)格(ge)与宋代哪(na)两位词(ci)人比较接近(jin)？这(zhei)(zhei)种(zhong)风(feng)格(ge)的(de)词(ci)人属(shu)于哪(na)一流派(pai)？(3分)
③在这(zhei)首词(ci)中，作(zuo)者(zhe)是以怎样的(de)胸怀对待风(feng)波(bo)险阻的(de)？举出(chu)两(liang)处具(ju)体描写(xie)，略作(zuo)分析(xi)。
(5分)
3.在横线处(chu)写出诗(shi)文原句。(7分)
①登(deng)东皋以舒(shu)啸，临(lin)清流而赋诗。 ， ？
（陶(tao)渊明(ming)《归去来(lai)兮辞》）
②星垂平(ping)野阔， 。 ，官应老病休。
③灭六国(guo)者六国(guo)也(ye)，非秦也(ye)； ， 。
（杜牧《阿房宫赋》）
④两情(qing)若是久(jiu)长(zhang)时， ！
（秦观《鹊桥仙》）
四、本大(da)题共3小题，共10分(fen)。阅(yue)读下面文章，完成14-16题。
昆曲本是吴方言区域里的产物，现今还有人在那里传习binful.cn。苏(su)州地方，曲社有(you)好(hao)几(ji)(ji)个(ge)。退休(xiu)的(de)(de)官僚(liao)，现任的(de)(de)善堂董事，学校教员(yuan)，中年田主少年田主，还(hai)有(you)诸如此类的(de)(de)一(yi)些(xie)业(ye)余的(de)(de)唱曲家，都是那几(ji)(ji)个(ge)曲社里(li)的(de)(de)成员(yuan)。至(zhi)于职业(ye)的(de)(de)演(yan)唱家，只有(you)一(yi)个(ge)班子，就是上海“大千世界(jie)”的(de)(de)仙霓社。逢到(dao)星期日，没(mei)有(you)什么事来遏迫，我也偶(ou)尔跑去看他们的(de)(de)演(yan)唱，消磨一(yi)个(ge)下午。
演唱(chang)昆曲是(shi)(shi)厅堂里的事。地上铺一方红地毯，就(jiu)算(suan)是(shi)(shi)剧中的境(jing)界;唱(chang)的时候，笛(di)子是(shi)(shi)主要的乐器，声音当(dang)然不会怎么(me)响，但(dan)是(shi)(shi)在(zai)(zai)一个厅堂里，也就(jiu)各(ge)处听(ting)(ting)得见(jian)了(le)。搬上旧式的戏(xi)台去，即使在(zai)(zai)一个并不宽广(guang)的戏(xi)院子里，就(jiu)不及平剧①那样容易叫全体(ti)观众听(ting)(ting)清。如果搬上新式的舞台去，那简(jian)直没(mei)法听(ting)(ting)，大概(gai)坐在(zai)(zai)第五六排的人就(jiu)只(zhi)看见(jian)演员拂袖(xiu)按髯了(le)。
昆(kun)曲那(nei)些戏(xi)本(ben)子虽然(ran)也有(you)(you)幽期密约，盗劫篡夺，但是总要归结到(dao)教忠(zhong)教孝，劝贞劝节(jie)，神佛有(you)(you)灵，人力微薄。就(jiu)(jiu)文(wen)词而言，据(ju)内行家说，多用词藻故实②是不算稀奇的，要像元(yuan)曲那(nei)样亦(yi)文(wen)亦(yi)话才是本(ben)色。但是，即(ji)使像了元(yuan)曲，又何尝能(neng)够句(ju)句(ju)像口语一样听进耳朵就(jiu)(jiu)明白？再说，昆(kun)曲的调子有(you)(you)非常(chang)迂缓(huan)的，一个字延长到(dao)十几拍，那(nei)就(jiu)(jiu)无论如何讲(jiang)究辨音，讲(jiang)究发声跟(gen)收声，听的人总是难以听清楚那(nei)是什么字了。所以，听昆(kun)曲先得记熟曲文(wen);自然(ran)，能(neng)够通晓曲文(wen)里(li)的故实跟(gen)词藻那(nei)就(jiu)(jiu)尤其有(you)(you)味。
昆曲的(de)(de)(de)(de)串演(yan)(yan)，歌舞并重。舞的(de)(de)(de)(de)部分就是(shi)(shi)身(shen)体的(de)(de)(de)(de)各种动物跟姿势(shi)，唱到哪(na)个字，眼睛应该看哪(na)里(li)(li)，手(shou)应该怎(zen)样，脚(jiao)应该怎(zen)样，都由老(lao)师傅(fu)传授下来(lai)，世代遵守者。动作跟姿势(shi)大概重在对称(cheng)(cheng)，向左方(fang)做了(le)这(zhei)么一(yi)个舞态(tai)，接(jie)下来(lai)就向右方(fang)也做这(zhei)么一(yi)个舞态(tai)，意思是(shi)(shi)使台下的(de)(de)(de)(de)看客(ke)得(de)到同等(deng)的(de)(de)(de)(de)观赏。譬如《牡丹亭》里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)《游园》一(yi)出，杜丽娘小姐跟春香丫(ya)头就是(shi)(shi)一(yi)对舞伴(ban)，从闺中晓妆(zhuang)起，直到游罢回家(jia)止(zhi)，没有(you)一(yi)刻(ke)不是(shi)(shi)带(dai)唱带(dai)舞的(de)(de)(de)(de)，而且(qie)没有(you)一(yi)刻(ke)不是(shi)(shi)两人(ren)互相对称(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)。这(zhei)一(yi)点似乎比较平剧(ju)(ju)与汉调来(lai)得(de)高明。前年看见过一(yi)本《国(guo)剧(ju)(ju)身(shen)段谱》，详(xiang)记平剧(ju)(ju)里(li)(li)各种姿势(shi)，实在繁复非(fei)凡;可(ke)是(shi)(shi)我们(men)去(qu)看平剧(ju)(ju)，就觉得(de)演(yan)(yan)员很少有(you)动作，如《李陵碑》里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)杨老(lao)令公，直站(zhan)在台上尽唱，两手(shou)插在袍(pao)甲里(li)(li)，偶尔伸出来(lai)挥动一(yi)下罢了(le)。昆曲虽然注重动作跟姿势(shi)，也要演(yan)(yan)员能够体会才好，如果不知道所以然，只(zhi)是(shi)(shi)死守着祖传来(lai)表演(yan)(yan)，那(nei)就跟木偶戏(xi)差(cha)不多。
（取材(cai)于(yu)叶圣(sheng)陶1934年(nian)所(suo)作(zuo)《昆曲》，有删改）
注：①平剧(ju)：即京剧(ju)，当时亦(yi)称国剧(ju)。 ②故实：以(yi)往的(de)有(you)历(li)史意义的(de)事实：典故。
14.下(xia)列说法符合文(wen)意的一(yi)项是（3分）
A.昆(kun)曲的(de)内容有的(de)诲(hui)(hui)淫诲(hui)(hui)盗，有的(de)也(ye)教忠教孝，劝贞(zhen)劝节。
B.昆曲里(li)好的戏(xi)文词(ci)藻故实颇丰，而(er)且文言白话兼而(er)有之(zhi)。
C.昆曲的舞注(zhu)重(zhong)手脚之间的协调，是为了准确地(di)表现唱词(ci)。
D.昆曲(qu)人(ren)物(wu)舞(wu)台(tai)(tai)站位互相对(dui)称，因其舞(wu)台(tai)(tai)布景讲究对(dui)称性。
15.下列(lie)说法不符合(he)文意的(de)一(yi)项是(shi)（3分）
A.昆曲的(de)爱好者(zhe)一般具(ju)有较高的(de)文(wen)化(hua)修养和一定的(de)经济条件。
B.昆(kun)曲(qu)演(yan)出的(de)效(xiao)果与(yu)观众(zhong)事先对(dui)曲(qu)目(mu)内容的(de)熟悉程(cheng)度有很大的(de)关系。
C.昆曲演出原是(shi)厅堂里的(de)事，因此不太适应新(xin)式(shi)舞台的(de)要求(qiu)。
D.昆(kun)曲演(yan)出(chu)要(yao)求演(yan)员(yuan)注重动作姿势(shi)，致使有些演(yan)出(chu)如木偶戏一(yi)般。
16.简要概(gai)括本文(wen)谈到的昆曲的长处与(yu)局限。（4分）
本大题共4小题，共18分。阅读(du)下面的作品，完成17-20题。
司马祠
一说到韩(han)(han)城，自然会想到司(si)马迁。地以人(ren)传，由于崇敬司(si)马迁，我对(dui)韩(han)(han)城心仪(yi)已久。在次游览的历(li)程(cheng)中，韩(han)(han)城的地势之高，城郭之阔(kuo)，田园之丽，都给我留(liu)下深(shen)刻的印象(xiang)。
韩城南边是(shi)一(yi)个有别于周(zhou)围山原的(de)(de)盆地，绿(lv)树葱(cong)茏，良田万顷，疑(yi)是(shi)到了江南仙境。从(cong)里流入黄(huang)河(he)的(de)(de)芝水，使芝川(chuan)有着天(tian)赐的(de)(de)好(hao)风水。与司马迁结缘的(de)(de)汉武(wu)帝(di)，曾想(xiang)长生不死，些方士官宦(huan)之(zhi)流投其所好(hao)，意在这(zhei)一(yi)带挖到了灵(ling)芝。汉武(wu)帝(di)喜向(xiang)瑞(rui)草，却也没(mei)能活到今天(tian)，是(shi)由此(ci)将原名陶渠水的(de)(de)这(zhei)条(tiao)河(he)更(geng)名为芝水了。过小(xiao)石桥，穿(chuan)木牌坊(fang)，踏上(shang)石砌的(de)(de)古(gu)道，便始了仰望中的(de)(de)登攀。
脚下的古道是用宽大厚实的石条铺成的，粗励坚硬，历经数千年而牢固如初。古道始建春秋时期，韩、赵、魏三家分晋后，继续开凿这条悬岩上的交通要道。楚汉之争，韩信经儿运过兵；汉武帝祭祀后土，经这儿往返行宫；隋朝末年，李世民经济儿攻入长安；明末自成经这儿渡龙门，直捣燕京。这条巨石铺砌的古道，万年不朽，是另一部书写在石头上史记。太史(shi)公之前之后，这(zhei)里上(shang)演过(guo)的(de)(de)金戈铁(tie)马的(de)(de)历(li)史(shi)活剧，都被载入了有形无(wu)(wu)形的(de)(de)史(shi)册中。而这(zhei)座(zuo)历(li)尽沧桑(sang)的(de)(de)司马祠，也正是在有形之中负载着史(shi)圣无(wu)(wu)形的(de)(de)精(jing)神内涵。
“高山仰止”，是《诗经》里的(de)(de)名词，嵌在(zai)这头(tou)顶的(de)(de)牌(pai)坊上(shang)，正(zheng)好(hao)合了(le)拜谒者(zhe)(zhe)的(de)(de)心情。这，你的(de)(de)脚步已踏(ta)入了(le)神道，登九(jiu)(jiu)(jiu)十九(jiu)(jiu)(jiu)级台阶，就可以抵达(da)祠顶了(le)。砖石砌成了(le)的(de)(de)九(jiu)(jiu)(jiu)十九(jiu)(jiu)(jiu)级台，据说用意取于(yu)《易经》，九(jiu)(jiu)(jiu)为数(shu)之(zhi)极，九(jiu)(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)(jiu)则至高无上(shang)了(le)。皇(huang)上(shang)的(de)(de)祖祠称九(jiu)(jiu)(jiu)庙，官司衔(xian)不高的(de)(de)太史令却也有九(jiu)(jiu)(jiu)十九(jiu)(jiu)(jiu)级的(de)(de)神道，确(que)乎有造(zao)祠者(zhe)(zhe)藐(miao)视皇(huang)权之(zhi)意，更具寓意的(de)(de)是说司马(ma)迁(qian)受了(le)多(duo)么坎坷曲(qu)折的(de)(de)磨难，才拿(na)上(shang)史圣之(zhi)巅(dian)峰(feng)。他“以天地(di)为量，不计小耻(chi)”，以“史家绝唱，无韵之(zhi)离骚”光照后(hou)世。
攀至最高层的祠院，地势开阔了。殿内有若干碑碣，奇妙的binful.cn是(shi)那一(yi)块梦碑，说唐朝遂于同州梦见(jian)一(yi)女子，自称(cheng)是(shi)司马(ma)(ma)迁(qian)待妾，叫随清娱(yu)，迁(qian)遭难(nan)后(hou)(hou)(hou)忧伤(shang)而(er)死(si)，寒氏遂作碑文(wen)。实(shi)录还是(shi)虚(xu)幻，莫(mo)衷(zhong)一(yi)是(shi)。造(zao)(zao)于北宋的(de)司马(ma)(ma)迁(qian)泥塑像，不(bu)是(shi)宫(gong)刑后(hou)(hou)(hou)无胡段的(de)“妇人(ren)(ren)像”。据芝川乡间寻访到(dao)的(de)太史公壮(zhuang)年线描画像塑造(zao)(zao)的(de)，相传画像出自司马(ma)(ma)夫人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)手，泥塑像面北望(wang)，是(shi)在想念苏武和李陵吧(ba)？传说司马(ma)(ma)迁(qian)去世(shi)后(hou)(hou)(hou)，是(shi)其夫人(ren)(ren)柳(liu)倩娘和子女，将太史公的(de)骸运回(hui)故(gu)(gu)地，掩(yan)埋(mai)在这(zhei)高冈上(shang)的(de)。有(you)种(zhong)说法(fa)，身体发肤受之(zhi)(zhi)父母(mu)，得之(zhi)(zhi)天地，不(bu)能有(you)丝(si)毫伤(shang)，司马(ma)(ma)迁(qian)受了宫(gong)刑，有(you)辱祖先，故(gu)(gu)未能埋(mai)入祖茔。这(zhei)是(shi)谁的(de)悲(bei)哀？我宁可认为(wei)，此处家(jia)山，临大河，气势雄伟，一(yi)览众山小(xiao)，是(shi)史圣最佳的(de)长赋(fu)之(zhi)(zhi)处。寝宫(gong)后(hou)(hou)(hou)是(shi)司马(ma)(ma)迁(qian)圆形砖墓(mu)家(jia)，为(wei)元世(shi)祖救命建(jian)造(zao)(zao)的(de)蒙古(gu)包装(zhuang)墓(mu)，墓(mu)壁上(shang)嵌(qian)有(you)雕八卦(gua)卦(gua)象，“以通神明之(zhi)(zhi)德，以类物(wu)之(zhi)(zhi)情”，非大智大慧者(zhe)莫(mo)属，暮顶(ding)一(yi)柏形若颤抖(dou)的(de)五指，做指苍窝。
这(zhei)是天(tian)问(wen)！我(wo)听见史圣(sheng)在歌唱。这(zhei)歌声穿越古(gu)今，扬(yang)善弃恶，与大河共舞。天(tian)空有雄鹰过，它读(du)圆的(de)墓家，读(du)方(fang)的(de)祠院，读(du)直的(de)神道，再读(du)弧形的(de)小桥(qiao)大路，这(zhei)竟(jing)然(ran)是大地上一巨大的(de)问(wen)号。
（取材子(zi)和谷(gu)的同题散(san)文，有删(shan)改(gai)）
下列对文章的理解，正确的两项是（4分）
A. 汉武帝之所以(yi)与司马迁结缘，是(shi)因为在太(tai)史公的故乡挖到了投其所好的灵芝草。
B. 作者在(zai)文(wen)章中(zhong)叙写韩城的(de)人(ren)文(wen)历史和地理风貌(mao)，凸显的(de)是史圣家乡的(de)人(ren)杰地灵。
C. 在作者看来，受(shou)了宫刑的司马迁死后不能(neng)埋入(ru)祖茔(ying)，这构成了史圣最大(da)的悲哀(ai)。
D. 类似于遂良的(de)梦，本文的(de)行(xing)文地呈现出一(yi)种虚(xu)虚(xu)实(shi)实(shi)、扑(pu)逆迷离的(de)写作风格(ge)。
E. 文(wen)章的历(li)史想象与现实感怀为(wei)(wei)一体，为(wei)(wei)这(zhei)篇游记(ji)增添了几(ji)分厚重感与文(wen)化内(nei)涵。
18.第二段里的(de)“仰望(wang)中的(de)登(deng)攀”在文中的(de)作用是(shi)什么？（2分）
19.文章侧(ce)重描述了司马(ma)祠哪(na)些“有形”的部分？这些部分各自负载(zai)着什么与司马(ma)适有关的“无形”内涵？（6分）
20.阅读文(wen)章最后一段，回答下(xia)面问题(ti)。（6分）
①四(si)个“读(du)”字的运(yun)用，有什(shen)么丰富而深刻(ke)的含义？（3分）
②结尾一(yi)句“这(zhei)竟然是大地上一(yi)个巨(ju)大的问号(hao)”，触发了你怎样的思(si)考？请结合原文作
答。（3分）
六、本大题共2小题，共10分。
21.按照(zhao)要求，把(ba)下面的三句话改写成(cheng)一句话，并保(bao)留(liu)原有信息(xi)（可(ke)酌情增减词语(yu)）。（4分(fen)）
《红楼梦》是我国古代最伟大的长篇(pian)小说。
曹雪芹是长篇小说《红楼梦》的作者。
封建制度的黑暗腐朽和没落被《红楼梦》揭露了。
①以(yi)《红楼梦》为主语
②以曹雪芹为主语
22.今年(nian)10月(yue)1日，北京将举行盛大的阅兵式和群(qun)众集会游行， 隆重庆祝中华人(ren)民(min)共和国建国60周年(nian)。有市(shi)民(min)建议，受阅部队中应有“抢险抗灾部队方阵”和“维和部队方阵”，群(qun)从游行队伍中应有“志(zhi)愿者队伍”和“城(cheng)市(shi)外(wai)来务(wu)工者队伍”。
请从上述“方阵”或(huo)“队(dui)伍”中选择一个，拟写(xie)一段现场解说词。
要(yao)求：突出该方阵或队(dui)伍的特征，赞誉其(qi)风貌(mao)；语(yu)言简洁具体；不(bu)少(shao)于(yu)100字(zi)。（6分）
七、本(ben)大题共1小题，共60分。
23.作文(wen)（60分(fen)）
有一首歌唱道：
我(wo)有一双隐(yin)形的翅膀(bang)，
带我飞，给我希望。
我有一双(shuang)隐形的(de)翅膀，
带我飞，飞向远方。
请以“我有一双隐形的翅膀”作为题目，写一篇不少于800字的文章。除特歌外，体裁不限。
