2012年北京市春季普通高中毕业会考语文试卷

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考生须知
1．考(kao)生要认真填写考(kao)场号和座(zuo)位序号。

2．本试(shi)卷共(gong)6页，共(gong)六道大(da)题，17道小题。第三大(da)题第12小题为(wei)二选一题。

3．试题(ti)所有(you)答(da)案必须(xu)填涂(tu)或书写在(zai)答(da)题(ti)卡的对应位置，在(zai)试卷(juan)上(shang)作答(da)无效。

　第1—8小(xiao)题必须用2B铅笔作答；第9—17小(xiao)题必须用黑(hei)色字迹的(de)签字笔作答。

4．考试结束后，考生应将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。

一(yi)（10分。共(gong)5道小题，每题2分）

1．下列词语中(zhong)，加点(dian)字(zi)的注音全都正确(que)的一项是

A．补给（jǐ）　　　 　裹挟(xie)（xiá）　　　 　吹毛求疵（cì）

B．莅(li)（wèi）临　　　　炮（pào）烙　　　 　提纲挈(qie)（qiè）领(ling)

C．孝悌（dì）　　　 　沉疴（kē）　　　　　舐（tiǎn）犊(du)情深(shen)　　

D．诟（ɡòu）病　　　　藏拙（zhuō）　　　　栉(zhi)（zhì）风沐(mu)雨

2．根据所给的(de)解释(shi)，下(xia)列各组词语中，加点字的(de)意思使用(yong)的(de)都不是其本义的(de)一项(xiang)是

A．可(ke)望而不可(ke)即 　若即若离 　

解释：即，篆书写作。《说文解字》说“即，即食(shi)(shi)也”，表示一个人靠(kao)近(jin)食(shi)(shi)物(wu)，所以(yi)，“即”的本义是“靠(kao)近(jin)”。

B．才华(hua)横溢 　物华(hua)天宝

解释：华，篆(zhuan)书写作。《说(shuo)文解字》说(shuo)“华，荣也”，“荣”指的(de)是草木植(zhi)物(wu)的(de)花，所(suo)以，“华”的(de)本义是“花”。

C．顾(gu)名思义(yi) 　顾(gu)影自怜

解释：顾(gu)，篆书(shu)写作。《说文解字》说“顾(gu)，还视(shi)也(ye)”，“还视(shi)”是(shi)回头看(kan)的意(yi)思，所以(yi)，“顾(gu)”的本义(yi)是(shi)“回头看(kan)”。

D．杳无音信 　信誓旦旦

解(jie)释：信，篆书(shu)写作。《说(shuo)文(wen)解(jie)字》说(shuo)“信，诚也”，意思(si)是人的言(yan)论应当(dang)是诚实的，所以(yi)，“信”的本义(yi)是“言(yan)语真实”。

3．根据语段内容，在横线处选(xuan)(xuan)填的(de)语句及选(xuan)(xuan)择的(de)理由，都恰当的(de)一项是

随着网络(luo)(luo)(luo)书(shu)(shu)店(dian)的(de)(de)兴起，实(shi)体(ti)书(shu)(shu)店(dian)是否(fou)还有发展空间呢(ni)？调查(cha)显示，目前(qian)(qian)仍(reng)有七(qi)成多的(de)(de)读者依然(ran)在(zai)新华(hua)书(shu)(shu)店(dian)等实(shi)体(ti)书(shu)(shu)店(dian)选购图书(shu)(shu)，只有24%的(de)(de)读者是通过网络(luo)(luo)(luo)书(shu)(shu)店(dian)买书(shu)(shu)，而(er)这些人在(zai)网络(luo)(luo)(luo)购书(shu)(shu)之前(qian)(qian)，多数已到实(shi)体(ti)书(shu)(shu)店(dian)看了样书(shu)(shu)。这说明(ming)广大读者对实(shi)体(ti)书(shu)(shu)店(dian)仍(reng)有强烈的(de)(de)需求。此(ci)外，　　　　。所以，出版界专家也认(ren)为，虽(sui)然(ran)网络(luo)(luo)(luo)书(shu)(shu)店(dian)的(de)(de)出现给实(shi)体(ti)书(shu)(shu)店(dian)带来很(hen)大冲击，但实(shi)体(ti)书(shu)(shu)店(dian)却是网络(luo)(luo)(luo)书(shu)(shu)店(dian)不(bu)能(neng)替代的(de)(de)。

【甲】实体书(shu)店(dian)给读(du)者提供了良好的购书(shu)体验，因(yin)而能够给读(du)者带来直接的阅(yue)读(du)刺激

【乙】网络书店与实体书店最大的差距在于无(wu)法(fa)带(dai)给(ji)读(du)者良好的购书体验和阅读(du)刺激

A．选择【甲】。理由：“此外”中(zhong)的“此”指读者(zhe)对实体书(shu)店有(you)需求，【甲】句说的是实体书(shu)店对读者(zhe)有(you)更大(da)影(ying)响，而专家的观点正(zheng)是基(ji)于(yu)这两点得出来的。

B．选择【甲】。理由：【甲】句(ju)是一个(ge)表示因果关系的句(ju)子，相对于【乙】句(ju)“网络书店(dian)”与“实体书店(dian)”的比较(jiao)，【甲】句(ju)表述严(yan)谨，更易于得出结论。

C．选择(ze)【乙】。理(li)由：“此(ci)外”表示后(hou)句(ju)内容(rong)与前句(ju)所述(shu)不同(tong)，前句(ju)“实体书(shu)店是否还有发展(zhan)空间”的叙(xu)述(shu)主(zhu)体是实体书(shu)店，后(hou)句(ju)叙(xu)述(shu)主(zhu)体就应是网络书(shu)店。

D．选择【乙】。理由：专家能得出“实体(ti)书店(dian)却是网络书店(dian)不能替代的(de)”这(zhei)一结(jie)论(lun)，就是基于“网络书店(dian)与实体(ti)书店(dian)尚有(you)较大(da)差距”这(zhei)种现(xian)象(xiang)的(de)客观存在(zai)。

4．下(xia)列文学常识表述有误的一(yi)项是

A.《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是现实主义诗歌的源头。李白、杜甫、白居易都继承并发扬了《诗经》的现实主(zhu)义传(chuan)统。

B．北宋文学家苏轼是(shi)豪(hao)放(fang)词(ci)风(feng)的开创者，《念奴娇(jiao) 赤(chi)壁怀古》笔力雄(xiong)健，意境开阔(kuo)，历来被人们看作(zuo)是(shi)豪(hao)放(fang)词(ci)的代表作(zuo)。

C．林冲是小说《水浒传》中的人(ren)物(wu)之一。他由八十万(wan)禁军教头到(dao)被逼上梁(liang)山(shan)的人(ren)生遭遇(yu)，反(fan)映(ying)了官逼民(min)反(fan)的黑暗社(she)会现实。

D．契诃夫在(zai)小(xiao)说《装在(zai)套子里(li)的(de)人》中塑(su)造(zao)的(de)“别里(li)科夫”这个人物形象，成为因循守旧、胆小(xiao)怕事、害怕变革的(de)代表(biao)。

5．下列(lie)句子与原文完(wan)全相同(tong)的一项是

A．羁鸟爱旧林，池(chi)鱼(yu)思故渊(yuan)。（陶渊(yuan)明《归园(yuan)田(tian)居》）

B．微风细草岸，危樯独夜舟。（杜甫《旅夜书怀》）

C．落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色(se)。（王(wang)(wang)勃《滕(teng)王(wang)(wang)阁序》）

D．有志者(zhe)，不随以止也(ye)(ye)，然力不足，不能至也(ye)(ye)。（王安石《游褒禅山(shan)记》）

二、阅读《兰(lan)亭集(ji)序》，完成6-9题。（10分）

永和(he)九年，岁在癸(gui)丑，暮春之(zhi)(zhi)初，会于(yu)会稽山(shan)阴之(zhi)(zhi)兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山(shan)峻(jun)岭(ling)，茂林(lin)修竹，又有清(qing)流(liu)激湍(tuan)，映带(dai)左右。引(yin)以(yi)(yi)为流(liu)觞曲水，列坐其次，虽(sui)无(wu)丝(si)竹管弦(xian)之(zhi)(zhi)盛，一觞一咏，亦足(zu)以(yi)(yi)畅叙幽情。是日也，天朗气(qi)清(qing)，惠风和(he)畅。仰(yang)观宇(yu)宙之(zhi)(zhi)大，俯察品类之(zhi)(zhi)盛，所以(yi)(yi)游(you)目骋怀，足(zu)以(yi)(yi)极(ji)视(shi)听之(zhi)(zhi)娱，信可乐也。

夫(fu)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)相与，俯仰一(yi)世。或(huo)取诸怀(huai)抱(bao)，悟言一(yi)室之(zhi)(zhi)(zhi)内；或(huo)因(yin)寄所(suo)托，放(fang)浪形骸之(zhi)(zhi)(zhi)外。虽(sui)趣舍万殊，静躁不(bu)同(tong)，当其欣于(yu)所(suo)遇(yu)，暂(zan)得于(yu)己，快然自(zi)足，曾不(bu)知(zhi)老(lao)之(zhi)(zhi)(zhi)将至；及其所(suo)之(zhi)(zhi)(zhi)既倦，情随事(shi)迁，感慨系之(zhi)(zhi)(zhi)矣。向之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)欣，俯仰之(zhi)(zhi)(zhi)间，已为陈(chen)迹(ji)，犹不(bu)能不(bu)以之(zhi)(zhi)(zhi)兴怀(huai)；况修短随化，终期于(yu)尽。古人(ren)(ren)云，“死(si)生亦(yi)大矣。”岂不(bu)痛哉(zai)！

每览昔(xi)人兴感(gan)之由，若合一(yi)契，未尝(chang)不(bu)临文(wen)嗟(jie)悼，不(bu)能喻之于怀(huai)。固(gu)知一(yi)死生为(wei)虚诞(dan)，齐彭殇(shang)为(wei)妄作(zuo)。后之视今，亦犹今之视昔(xi)，悲夫(fu)！故列叙(xu)时人，录其所述。虽世(shi)殊事异(yi)，所以兴怀(huai)，其致(zhi)一(yi)也。后之览者，亦将(jiang)有(you)感(gan)于斯文(wen)。

6．对下列语句(ju)中加点词的(de)解释不正确(que)的(de)一项(xiang)是(shi)（2分(fen)）

A．群(qun)贤毕至(zhi)　　　　　　　　毕：全都

B．列坐其次　　　　　　　　次：旁边

C．足以极视(shi)听之(zhi)娱(yu)　　　　　视(shi)：看待

D．夫人之(zhi)相与(yu)　　　　　　　与(yu)：交(jiao)往(wang)

7．对下列两组(zu)语句中加点词的(de)意义和用法，理解(jie)正确的(de)一项(xiang)是（2分）

　及其所(suo)之既倦(juan)　　　　　　　　所(suo)以游目骋(cheng)怀(huai)

①　　　　　　　　　　　　　②

　感慨系之(zhi)矣　　　　　　　　　犹不(bu)能不(bu)以之(zhi)兴(xing)怀

A．两(liang)(liang)个(ge)“之”相同(tong)，两(liang)(liang)个(ge)“以(yi)”不同(tong)。

B．两(liang)个“之”不同，两(liang)个“以”相同。

C．两个“之”相同，两个“以”也相同。

D．两(liang)个“之”不同，两(liang)个“以”也不同。

8．对下面两(liang)句(ju)话(hua)的意思，理(li)解都不正确的一项(xiang)是(shi)（2分）

①况修短随(sui)化(hua)，终期于尽　 　②固(gu)知一死生为虚(xu)诞

A．①何况寿命长(zhang)短随造(zao)化(hua)而定，最后一切(qie)都化(hua)为乌有

　 　②本来知道无(wu)论是(shi)生还(hai)是(shi)死其(qi)实都是(shi)不(bu)可信的

B．①何(he)况寿命长短是自然(ran)早就安排的，最后(hou)都会一同(tong)消(xiao)失(shi)

　 　②本来知道把死和生等同起来的说法是(shi)不真实的

C．①何况寿(shou)命长(zhang)短随造化而定，最后一切都化为乌有

　 　②本来知道把死和生等同起(qi)来的说法是不真(zhen)实的

D．①何况寿命长短是自然(ran)早(zao)就(jiu)安排的，最后都会一同(tong)消失(shi)

　 　②本(ben)来知(zhi)道无论(lun)是(shi)生还是(shi)死其(qi)实(shi)都是(shi)不(bu)可(ke)信的

9．“信可乐也”句中“乐”的具(ju)体内(nei)容(rong)是(shi)什么？（4分）

三(san)、阅读下面作品，完成10-12题。（18分）

戈壁有我

郭保林

①大草原的尾声便是戈(ge)壁滩(tan)。

②戈壁(bi)滩(tan)是(shi)死亡的草原(yuan)。

③盛夏七月，我们的(de)汽(qi)车(che)在热风炙浪的(de)夹击下，气(qi)喘吁吁地挣扎爬行。大(da)戈壁汹(xiong)涌澎湃(pai)地席(xi)卷而来，这是纯(chun)粹的(de)戈壁，没有一点杂质。旷达的(de)蓝天，缥缈的(de)白云(yun)，满目(mu)的(de)荒旷和沉寂(ji)，粗(cu)莽零乱的(de)线(xian)条，构成浩瀚、悲壮(zhuang)、苍凉(liang)和富有野(ye)性的(de)大(da)写(xie)意(yi)——一种慑(she)人(ren)(ren)心(xin)魄的(de)大(da)写(xie)意(yi)。成片(pian)成片(pian)灰褐色(se)的(de)砾石，面孔(kong)严肃，严肃得(de)令人(ren)(ren)惊惶，令人(ren)(ren)悚然。

④沉重的(de)时间压满大戈壁(bi)。戈壁(bi)滩太苍(cang)老(lao)了，苍(cang)老(lao)得难(nan)以(yi)(yi)寻觅一缕青丝，难(nan)以(yi)(yi)撷到一缕年轻的(de)记忆(yi)，仿佛历史就蹲在(zai)这(zhei)里不再走了——昨天(tian)，今天(tian)，还有(you)明天(tian)都(dou)凝(ning)固在(zai)一起(qi)。

⑤据说，我们的车行路(lu)线是古丝绸之路(lu)。在(zai)(zai)人类历(li)史上(shang)，它是影响最深、持续时间最长的四大文(wen)(wen)化(hua)(hua)体(ti)系(xi)(xi)——中国文(wen)(wen)化(hua)(hua)体(ti)系(xi)(xi)、印度文(wen)(wen)化(hua)(hua)体(ti)系(xi)(xi)、伊斯兰(lan)文(wen)(wen)化(hua)(hua)体(ti)系(xi)(xi)、希(xi)腊罗马文(wen)(wen)化(hua)(hua)体(ti)系(xi)(xi)的交(jiao)汇点，它是历(li)史的通道和罗盘。至今，敦(dun)煌(huang)宝窟(ku)的画壁(bi)上(shang)还生(sheng)活着两千年前用骆(luo)驼(tuo)贩运(yun)丝绸、茶(cha)叶和陶(tao)瓷的商人。想当年，这路(lu)上(shang)骆(luo)驼(tuo)成(cheng)列，驼(tuo)铃叮(ding)咚，车马喧闹，该是一片多么繁华(hua)的景象啊(a)！我放飞思绪，穿越时间的屏障——我看见飞将军李广、汉家(jia)大将军霍去病的啸啸战马和猎猎大旗(qi)；我看见汉武帝的使(shi)臣张(zhang)骞、大唐一代佛宗(zong)玄(xuan)奘的驼(tuo)队，昂首行进在(zai)(zai)戈(ge)壁(bi)荒漠，风沙浩(hao)浩(hao)，星路(lu)遥遥。

⑥目(mu)睹这(zhei)漫漫戈壁，谁说(shuo)这(zhei)里(li)是不毛(mao)之地？戈壁滩(tan)曾(ceng)长(zhang)出二(er)十四史(shi)一页页的辉煌，曾(ceng)长(zhang)出金戈铁马的悲壮，也曾(ceng)长(zhang)出阳关三叠的凄怆和“劝君更尽(jin)一杯酒，西出阳关无故人”的黯然神伤(shang)……

⑦一切都被风沙埋(mai)没了(le)，被时间的巨浪吞(tun)噬(shi)了(le)。

⑧人类是难以征服宇宙(zhou)(zhou)的。人类只是宇宙(zhou)(zhou)中的幸(xing)存者。在(zai)宇宙(zhou)(zhou)面前(qian)，人类是弱小(xiao)的、孤独的。几(ji)千年来，人类在(zai)这(zhei)里播种的文(wen)明和(he)文(wen)化、恩爱和(he)仇恨(hen)、美丽和(he)丑恶都(dou)化为了乌有，只留下(xia)这(zhei)月球地貌似的灰褐(he)色宣言(yan)，只留下(xia)太阳孤独的鸣唱(chang)，只留下(xia)漠风唱(chang)给(ji)死亡的挽歌！

⑨我在(zai)(zai)(zai)戈壁滩上(shang)漫步。太阳(yang)已(yi)西斜，热浪开始退潮。四(si)维空间(jian)只(zhi)剩下一维。不，还(hai)有我！有我在(zai)(zai)(zai)，大戈壁便增加成了(le)二维。我和(he)宇宙之神肩(jian)并肩(jian)地(di)站在(zai)(zai)(zai)遥远(yuan)的(de)地(di)平线上(shang)，四(si)周弥(mi)漫着“古从军”乐(le)曲(qu)的(de)那种迂回(hui)悲壮。此时此刻，只(zhi)有我和(he)宇宙之神在(zai)(zai)(zai)谈心、聊天。宇宙之神伏在(zai)(zai)(zai)我的(de)肩(jian)头，悄声说：“大戈壁最美的(de)风景是晚霞，不信，你等着瞧——”

⑩宇(yu)宙之(zhi)神并未说(shuo)假(jia)话。当大戈壁的(de)(de)黄昏降临之(zhi)时(shi)，的(de)(de)确是(shi)一(yi)帧悲怆而不失美丽的(de)(de)大风景。且看(kan)，远处那一(yi)道(dao)道(dao)起伏跌宕的(de)(de)沙梁，仿佛是(shi)夕阳点燃的(de)(de)一(yi)条(tiao)条(tiao)火龙，火龙在晚(wan)风中飞跃腾动，给戈壁滩增添了(le)无限(xian)的(de)(de)生机和壮观；那遍(bian)地(di)的(de)(de)砾石，红光灼灼，热烈动人(ren)；骆驼刺和红柳也似(si)乎开(kai)出星(xing)星(xing)点点的(de)(de)红花，更添一(yi)抹斑驳奇异的(de)(de)景象，给人(ren)以庄严、神秘(mi)之(zhi)感。

⑪夕阳(yang)沉(chen)去了(le)。我站在暮(mu)色中，只觉得(de)自己也化为一(yi)朵花，向(xiang)(xiang)大戈壁(bi)倾吐着爱恋(lian)之曲；化为一(yi)棵(ke)草，一(yi)棵(ke)树，向(xiang)(xiang)宇宙(zhou)颂扬着生(sheng)命之歌(ge)！

（有删改）

10．作者为什么说“戈壁滩是死亡的草原”？联系全文，简要回答。（4分）

11．本文第⑥段的语(yu)言富有表现(xian)力，请你确定一个角度进(jin)行赏析。（5分(fen)）

12．从下面两题中任选一题作答。（9分）

（1）根据文章内容，你认为“戈壁有我”这个题目是否恰当(dang)？简要说明(ming)理由。（不少于150字）

（2）根据景与情的关系，分析本文第⑩段景物描写的表达效果。（不少于150字）

四、阅读下(xia)面文(wen)字，完成(cheng)13-14题(ti)。（9分）

纳尔逊·曼(man)德拉当(dang)选南非总统时(shi)已是76岁高龄(ling)的(de)(de)(de)老(lao)人。他能(neng)够胜任总统职务，得益于他仍然具有清(qing)晰的(de)(de)(de)思维。其实，在生活中有些人直到晚年认知能(neng)力不(bu)减当(dang)年，并获得许多创(chuang)造性的(de)(de)(de)成就，其原(yuan)因就在于人虽然老(lao)了(le)，智慧(hui)却还存在。什么(me)是智慧(hui)呢？一般认为智慧(hui)指的(de)(de)(de)是将(jiang)新旧事物联系起来，并将(jiang)先前的(de)(de)(de)经验拿来解(jie)决新问题的(de)(de)(de)能(neng)力。而这(zhei)种(zhong)能(neng)力可(ke)以(yi)抵(di)御(yu)大脑(nao)(nao)的(de)(de)(de)衰(shuai)老(lao)。那(nei)么(me)，大脑(nao)(nao)神经机制(zhi)中的(de)(de)(de)什么(me)东西可(ke)以(yi)让智慧(hui)来抵(di)御(yu)大脑(nao)(nao)的(de)(de)(de)衰(shuai)老(lao)呢？这(zhei)就是大脑(nao)(nao)的(de)(de)(de)模式识别功(gong)能(neng)。

模(mo)式(shi)(shi)(shi)识(shi)(shi)别是(shi)指有机体将新的(de)对象或问题(ti)识(shi)(shi)别为已(yi)熟知的(de)对象或问题(ti)。其实，人(ren)(ren)们在(zai)生(sheng)活中的(de)种种行为都体现了大脑(nao)的(de)模(mo)式(shi)(shi)(shi)识(shi)(shi)别功能，即人(ren)(ren)的(de)行动首(shou)先(xian)是(shi)由大脑(nao)的(de)模(mo)式(shi)(shi)(shi)识(shi)(shi)别来(lai)(lai)认(ren)知事物和(he)物体，然(ran)(ran)后用(yong)先(xian)前(qian)的(de)经验(yan)来(lai)(lai)完成特(te)(te)定(ding)的(de)动作和(he)任务。例如，清晨你会(hui)走进盥(guan)洗室看到(dao)熟悉的(de)牙(ya)(ya)刷(shua)、牙(ya)(ya)膏，接着会(hui)自(zi)然(ran)(ran)地拿(na)起牙(ya)(ya)刷(shua)，并挤上牙(ya)(ya)膏，刷(shua)牙(ya)(ya)。如果没有模(mo)式(shi)(shi)(shi)识(shi)(shi)别，人(ren)(ren)们就不得不重新认(ren)识(shi)(shi)每个对象、每件事物和(he)每个问题(ti)，也(ye)(ye)就无(wu)法用(yong)先(xian)前(qian)的(de)经验(yan)来(lai)(lai)解决(jue)问题(ti)。所以，　　　　　。研究表明，人(ren)(ren)特(te)(te)定(ding)的(de)模(mo)式(shi)(shi)(shi)识(shi)(shi)别能力虽然(ran)(ran)在(zai)生(sheng)命的(de)早期就能够显现出来(lai)(lai)，但即使是(shi)最基本的(de)模(mo)式(shi)(shi)(shi)识(shi)(shi)别机制，也(ye)(ye)需(xu)要(yao)周(zhou)围(wei)环境提(ti)(ti)供的(de)刺激才能发挥出来(lai)(lai)。模(mo)式(shi)(shi)(shi)识(shi)(shi)别机制发挥作用(yong)后，才能提(ti)(ti)取大脑(nao)中已(yi)有的(de)智慧(hui)来(lai)(lai)解决(jue)问题(ti)。

决定一个(ge)人(ren)在(zai)年(nian)(nian)老时是(shi)否还有生(sheng)存竞争力的(de)(de)(de)重要智(zhi)慧，是(shi)个(ge)人(ren)从事某一专业或行(xing)业多年(nian)(nian)后所(suo)积累(lei)的(de)(de)(de)智(zhi)慧。一个(ge)人(ren)随着年(nian)(nian)龄增长，他(ta)的(de)(de)(de)大脑会随之衰老，神经细胞也会减(jian)少(shao)。但是(shi)，经年(nian)(nian)累(lei)月的(de)(de)(de)生(sheng)活和工作(zuo)使(shi)(shi)许多智(zhi)慧贮存在(zai)大脑中，并且(qie)可(ke)以通过(guo)模式识别来开启并调取出来使(shi)(shi)用，这就有可(ke)能(neng)使(shi)(shi)人(ren)完成正常的(de)(de)(de)工作(zuo)，甚至创(chuang)造出优异的(de)(de)(de)成果。因此，人(ren)虽(sui)衰老了，但“大脑”未必(bi)会衰老。

13．从(cong)下列(lie)句(ju)子中(zhong)，选择一个填入(ru)文(wen)中(zhong)横线处，使(shi)前(qian)后文(wen)意思连贯(guan)。（4分(fen)）

【甲】大脑中的模式识别是一座平台(tai)

【乙】大脑中(zhong)的模式识别(bie)是一个开关

【丙】大脑中的模式识(shi)别(bie)是(shi)一条通道(dao)

14．本(ben)文是针(zhen)对(dui)什么问题进行说明的(de)？又是如何展开说明的(de)？（5分）

五、阅读下面文字，完(wan)成(cheng)15－16题。（13分）

①苹果公司(si)创立者乔(qiao)布斯的(de)离去给世人(ren)带来了(le)巨大的(de)冲击(ji)。一(yi)(yi)时间，上至美国总统(tong)、世界(jie)首富等社会名流，下至各国普通民(min)众，都对这位传(chuan)奇企业家致以最深切的(de)哀悼。在怀念逝(shi)者的(de)同时，人(ren)们不禁也在思索：乔(qiao)布斯，一(yi)(yi)位电子产品(pin)企业的(de)领导人(ren)，何(he)以引发各界(jie)如此规模(mo)的(de)尊敬。

②乔布(bu)斯(si)(si)终年(nian)仅(jin)仅(jin)56岁，在如(ru)今可谓(wei)英年(nian)早逝，但就是这位(wei)拥有短(duan)暂一生的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，以其非凡的(de)(de)(de)(de)(de)创新成(cheng)果，使世(shi)界(jie)上(shang)多数人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)生活方式发生了改变(bian)。早在1984年(nian)，乔布(bu)斯(si)(si)苹果公司研制的(de)(de)(de)(de)(de)个人(ren)电脑(nao)——麦金塔计算机，开始了图形用户界(jie)面在个人(ren)电脑(nao)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)广泛应用。而日后风靡(mi)世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)Windows系统(tong)无疑(yi)从(cong)中(zhong)借鉴良(liang)多。1995年(nian)，乔布(bu)斯(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)皮克斯(si)(si)动(dong)(dong)画工(gong)作(zuo)室(shi)制作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)首部完全电脑(nao)技术动(dong)(dong)画电影《玩具(ju)总动(dong)(dong)员》，再次引领了3D动(dong)(dong)画领域的(de)(de)(de)(de)(de)新潮流。如(ru)今，由乔布(bu)斯(si)(si)重回苹果公司后设(she)计发售的(de)(de)(de)(de)(de)iPhone、iPad、iPod等(deng)系列电子产品，不仅(jin)使大(da)众耳熟能详，而且很多人(ren)甚至将拥有这些产品视做时尚的(de)(de)(de)(de)(de)象征。

③斯人已逝，广大民众对他的纪念，不仅仅是敬仰这位传奇企业家本人的成就与财富，更是对其拥有的创造力、革新力，以及不断超越的技术理念的最深致敬。在乔布斯的身上，人们看不到固步自封、墨守成规，看到的是一次次超越自我、革命创新的探索理念，看到的是2004年他身患绝症后毫不气馁、坚持工作的拼搏精神。2005年乔布斯在演讲中曾说(shuo)：“‘记(ji)住你(ni)即将死去’是我一(yi)生(sheng)中遇到的(de)(de)最重要(yao)的(de)(de)箴言，它为我做出生(sheng)命中的(de)(de)重要(yao)选择提供(gong)了(le)帮(bang)助(zhu)。”他(ta)坦(tan)然、富有哲理(li)地面对(dui)生(sheng)死，他(ta)表示：“因为‘死’很(hen)有可能就是‘生(sheng)’的(de)(de)最佳发明。它是‘生(sheng)’的(de)(de)变(bian)革促(cu)进者。它把旧的(de)(de)清理(li)掉，为新的(de)(de)让(rang)路。眼(yan)下你(ni)是新的(de)(de)，但不(bu)久的(de)(de)某一(yi)天，你(ni)慢慢地就成了(le)旧的(de)(de)，被清理(li)掉了(le)。很(hen)遗憾，变(bian)化是如此(ci)剧烈，但这(zhei)相当真实。你(ni)的(de)(de)时间是有限的(de)(de)，所以不(bu)要(yao)把它浪费在走别人的(de)(de)人生(sheng)道路上面。不(bu)要(yao)受(shou)教条羁绊，那是在用别人的(de)(de)思考成果活着。”乔布(bu)斯践行了(le)他(ta)的(de)(de)理(li)念，而(er)这(zhei)种(zhong)(zhong)不(bu)断(duan)探寻、不(bu)断(duan)拼搏的(de)(de)品质，恰(qia)恰(qia)是人类认知世界、了(le)解自(zi)然，从而(er)不(bu)断(duan)进步(bu)所必备(bei)的(de)(de)可贵(gui)精神(shen)。人们对(dui)他(ta)的(de)(de)怀念无疑(yi)也是对(dui)这(zhei)种(zhong)(zhong)精神(shen)的(de)(de)肯定与赞美。

15．联系全文，概括乔布斯(si)逝世后“引发各界如此规模的(de)尊敬”的(de)两(liang)条原因。（6分）

16．阅读第(di)③段画(hua)线语句，说出你感受(shou)最(zui)深的一点，并结合(he)实际说明理由。（7分）

六、作文（40分）

17．阅读下面材料(liao)，自选角度，自定立(li)意，自拟题(ti)目，写一篇700-1000字的议论(lun)文。

据报道，一项“中(zhong)华小孝子培(pei)养工程”已在北京启动。该工程计(ji)划通(tong)过5年(nian)时间培(pei)养百万孝子。有(you)人(ren)说，这一工程对(dui)孩(hai)子的(de)成长和健康人(ren)格的(de)塑造具有(you)积极(ji)意义；也有(you)人(ren)说，单靠(kao)教(jiao)育而不顾社会(hui)大环境是不切实际(ji)的(de)。请你以负责(ze)任的(de)态度(du)，对(dui)个人(ren)品德的(de)养成问题发(fa)表看法。

(将作(zuo)文(wen)写(xie)在(zai)答(da)题卡上)

2012年北京市春季普通(tong)高(gao)中(zhong)会(hui)考

语文试卷答案及(ji)评(ping)分参考

阅卷须知：

1．认真掌握评分标准。

2．按规定的要(yao)求操(cao)作。

一（10分）

1．D　2．B　3．A（选A，2分；选B，1分）完整试卷及答案请下载