艺术上的“变形(xing)”是创作(zuo)者主观感(gan)受的强化，艺术家们只(zhi)有(you)采用(yong)这种办法，才能(neng)强烈地表达(da)自己的思想(xiang)感(gan)情。
清初八大山人的《鱼鸭图(tu)卷》表(biao)现了(le)一种蔑视情绪，反映了(le)他(ta)对于传统道德，特别是对于理(li)学的反叛意识。
根据原(yuan)文(wen)的(de)内容，下(xia)列(lie)分析不正(zheng)确的(de)一(yi)项是
A. 艺术(shu)上(shang)的(de)“变(bian)形(xing)”是相对于(yu)客(ke)观(guan)物象的(de)“常形(xing)”而言的(de)，可以说“变(bian)形(xing)”来(lai)源于(yu)“常形(xing)”，有时甚(shen)至(zhi)“变(bian)形(xing)”就是“常形(xing)“。
在(zai)艺术上(shang)，广义层(ceng)面上(shang)的“变(bian)形”是艺术反映生活的普遍(bian)现象，而(er)狭义层(ceng)面上(shang)的“变(bian)形”只是前者的一种特殊现象。
王观(guan)国认为沈括对(dui)于杜甫诗的批评是“拘拘然(ran)以(yi)尺寸较之，则过矣(yi)”，看来王观(guan)国已经有了一定的“变形”美(mei)学观(guan)念(nian)。
D．大致(zhi)上，中国古(gu)代的(de)“变形”美学观(guan)念在宋元时代受到(dao)人们(men)注意(yi)，而到(dao)明清时候这种(zhong)观(guan)念在实践(jian)中得(de)到(dao)了(le)大量的(de)运(yun)用。
二、古代诗文阅读(du)（36分）
文言文阅读，完(wan)成4-7题。
嵇绍(shao)(shao)(shao)字延(yan)祖(zu)，魏中散大夫康(kang)(kang)之(zhi)(zhi)子(zi)也(ye)(ye)。十岁而(er)(er)孤，事(shi)(shi)母孝谨。以(yi)(yi)(yi)父得(de)罪，靖居(ju)(ju)私(si)门。山涛领选，启武帝(di)(di)曰(yue)(yue)(yue)：“《康(kang)(kang)诰》有言(yan)‘父子(zi)罪不相及。’嵇绍(shao)(shao)(shao)贤侔谷缺，宜(yi)加旌命，请(qing)为(wei)(wei)秘(mi)书(shu)郎(lang)。”帝(di)(di)谓涛曰(yue)(yue)(yue)：“如卿所言(yan)，乃(nai)堪为(wei)(wei)丞，何(he)但郎(lang)也(ye)(ye)。”乃(nai)发诏征之(zhi)(zhi)，起家为(wei)(wei)秘(mi)书(shu)丞。绍(shao)(shao)(shao)入(ru)洛(luo)，累迁汝(ru)阴(yin)太(tai)(tai)守。尚(shang)书(shu)左(zuo)仆射(she)裴颜(yan)亦深器之(zhi)(zhi)，每曰(yue)(yue)(yue)：“使延(yan)祖(zu)为(wei)(wei)吏部尚(shang)书(shu)，可使天下无复(fu)遗才矣(yi)。”沛(pei)国戴晞(xi)少有才智，时(shi)人(ren)许以(yi)(yi)(yi)远(yuan)致，绍(shao)(shao)(shao)以(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)必不成器。晞(xi)后为(wei)(wei)司州主簿，以(yi)(yi)(yi)无行被斥，州党称绍(shao)(shao)(shao)有知人(ren)之(zhi)(zhi)明。元康(kang)(kang)初，为(wei)(wei)给(ji)事(shi)(shi)黄门侍(shi)(shi)郎(lang)。时(shi)侍(shi)(shi)中贾谧(mi)以(yi)(yi)(yi)外戚(qi)之(zhi)(zhi)宠(chong)，年(nian)少居(ju)(ju)位，潘岳、杜斌等皆附托焉。谧(mi)求交于绍(shao)(shao)(shao)，绍(shao)(shao)(shao)拒(ju)而(er)(er)不答。及谧(mi)诛(zhu)，绍(shao)(shao)(shao)时(shi)在(zai)省(sheng)(sheng)，以(yi)(yi)(yi)不阿经凶族，封弋(yi)阳子(zi)，迁散骑(qi)常(chang)(chang)侍(shi)(shi)。太(tai)(tai)尉、广陵公(gong)(gong)陈准薨，太(tai)(tai)常(chang)(chang)奏(zou)谥(shi)(shi)，绍(shao)(shao)(shao)驳曰(yue)(yue)(yue)：“谥(shi)(shi)号所以(yi)(yi)(yi)垂(chui)之(zhi)(zhi)不朽，大行受(shou)大名，细行受(shou)细名。自(zi)顷礼宫协情(qing)，谥(shi)(shi)不依本。准谥(shi)(shi)为(wei)(wei)过(guo)。且谥(shi)(shi)曰(yue)(yue)(yue)缪。”事(shi)(shi)下太(tai)(tai)常(chang)(chang)。时(shi)虽不从(cong)，进行惮焉。齐(qi)王(wang)冏(jiong)(jiong)既辅政(zheng)，大兴第舍，骄奢滋甚，绍(shao)(shao)(shao)以(yi)(yi)(yi)书(shu)谏曰(yue)(yue)(yue)：“夏(xia)禹以(yi)(yi)(yi)卑室称美，唐虞(yu)以(yi)(yi)(yi)茅(mao)茨(ci)显德(de)，宜(yi)省(sheng)(sheng)起造之(zhi)(zhi)烦，深思(si)谦损(sun)之(zhi)(zhi)理。”冏(jiong)(jiong)虽遂顺以(yi)(yi)(yi)报之(zhi)(zhi)，而(er)(er)卒(zu)不能用，绍(shao)(shao)(shao)尝(chang)诣(yi)冏(jiong)(jiong)谘(zi)事(shi)(shi)，遇冏(jiong)(jiong)宴会，召董艾(ai)等共论时(shi)政(zheng)。艾(ai)言(yan)于冏(jiong)(jiong)曰(yue)(yue)(yue)：“嵇侍(shi)(shi)中善千丝竹(zhu)，公(gong)(gong)可令操(cao)(cao)之(zhi)(zhi)。”左(zuo)右进琴(qin)，绍(shao)(shao)(shao)推不受(shou)。冏(jiong)(jiong)曰(yue)(yue)(yue)：“今(jin)日为(wei)(wei)欢，卿何(he)吝(lin)此邪？”绍(shao)(shao)(shao)对曰(yue)(yue)(yue)：“公(gong)(gong)匡复(fu)社稷，当(dang)轨物作则(ze)，垂(chui)之(zhi)(zhi)于后。绍(shao)(shao)(shao)虽虚(xu)鄙，忝备常(chang)(chang)伯，腰绂冠冕，鸣玉殿省(sheng)(sheng)，岂(qi)可操(cao)(cao)执丝竹(zhu)，以(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)伶(ling)人(ren)之(zhi)(zhi)事(shi)(shi)！”若释公(gong)(gong)服从(cong)私(si)宴，所不敢辞也(ye)(ye)。冏(jiong)(jiong)大惭(can)。艾(ai)等不自(zi)得(de)而(er)(er)退。寻(xun)而(er)(er)朝廷复(fu)有北征之(zhi)(zhi)役，征绍(shao)(shao)(shao)。绍(shao)(shao)(shao)以(yi)(yi)(yi)天子(zi)蒙尘，承诏驰诣(yi)行在(zai)所[注]。值王(wang)师(shi)败(bai)绩于荡阴(yin)，百官(guan)及侍(shi)(shi)卫(wei)莫不溃散，唯(wei)绍(shao)(shao)(shao)俨然端冕，以(yi)(yi)(yi)身捍卫(wei)，交兵(bing)御，飞箭雨(yu)集，绍(shao)(shao)(shao)遂被害于帝(di)(di)侧(ce)，血溅御服，天子(zi)深哀叹之(zhi)(zhi)。及事(shi)(shi)实(shi)，左(zuo)右欲浣衣，帝(di)(di)曰(yue)(yue)(yue)：“此嵇侍(shi)(shi)中血，勿(wu)去。”
（节选自《晋书·嵇绍传》）
[注(zhu)]行(xing)在所(suo)：天子(zi)所(suo)在的(de)地(di)方(fang)。
4.对下列句子中加点的词的解(jie)释，不正确的一项(xiang)是（3分）
A．山涛领选，启(qi)武帝 启(qi)：禀告。
B．如卿所言，乃堪(kan)为(wei)丞 堪(kan)：能(neng)够。
C．尚(shang)书左仆(pu)射裴颁亦(yi)深器之(zhi) 器：看重(zhong)。
D．时人(ren)许(xu)以远(yuan)致 ; 许(xu)：答应。
5.以下(xia)各(ge)组句(ju)子中，全部(bu)说明嵇绍敢于直言(yan)谏劝的一(yi)组是(shi)（3分）
①时(shi)人许以(yi)(yi)致远(yuan)，绍以(yi)(yi)为必(bi)不成器
②以(yi)不阿(a)比凶(xiong)族，封弋阳子
③自顷(qing)礼官(guan)协情，谥不依(yi)本
④宜(yi)省起造(zao)之烦，深(shen)思(si)谦损之理
⑤当轨(gui)物作则，垂之于(yu)后
⑥若(ruo)释公服从私宴(yan)，的不敢辞也。
A．①②⑤ B.①③⑥
C.②④⑥
