盖(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)天(tian)(tian)图(tu)(tu)(tu)仪(yi)之(zhi)形(xing)与(yu)天(tian)(tian)穹相(xiang)似(si)，人(ren)可(ke)(ke)站立(li)其(qi)下仰视，也(ye)可(ke)(ke)以回转盖(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)图(tu)(tu)(tu)以示天(tian)(tian)空(kong)星(xing)辰旋转，还可(ke)(ke)以斜(xie)置以演示北极倾斜(xie)之(zhi)状。既简单(dan)又直观，可(ke)(ke)谓(wei)古(gu)人(ren)法(fa)天(tian)(tian)最理(li)想的(de)器具。这种图(tu)(tu)(tu)，天(tian)(tian)区星(xing)度布局比(bi)较均匀，完全不像后来的(de)平面盖(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)天(tian)(tian)图(tu)(tu)(tu)误差那(nei)么大。但(dan)(dan)古(gu)代完整的(de)盖(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)天(tian)(tian)图(tu)(tu)(tu)仪(yi)并没有流传下来，我们只能就相(xiang)似(si)的(de)车盖(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)等来探讨其(qi)形(xing)制。《隋书》中(zhong)记有一(yi)辆南齐(qi)帝车：“及平齐(qi)，得其(qi)舆辂，藏于(yu)中(zhong)府。……有乾(qian)象(xiang)辇，羽葆圆盖(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)，画日月(yue)五(wu)星(xing)，二十(shi)八宿，天(tian)(tian)街云罕(han)。”乾(qian)象(xiang)即天(tian)(tian)象(xiang)，这正是盖(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)天(tian)(tian)图(tu)(tu)(tu)仪(yi)的(de)形(xing)制。另一(yi)类盖(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)天(tian)(tian)图(tu)(tu)(tu)绘于(yu)古(gu)墓葬中(zhong)，汉至隋唐(tang)的(de)许多(duo)墓室设为穹顶，上绘天(tian)(tian)象(xiang)，虽稍(shao)简陋(lou)，但(dan)(dan)屡见不鲜。
流传于(yu)古籍中的平面(mian)(mian)盖(gai)天(tian)(tian)图(tu)，则是将球面(mian)(mian)图(tu)形加以平面(mian)(mian)化，其(qi)好处是制作简易(yi)，方便携带(dai)。但这(zhei)样一(yi)来(lai)所绘(hui)星位(wei)必(bi)然(ran)因照顾(gu)角度而牺(xi)牲距离，而与实际天(tian)(tian)象(xiang)不合(he)，于(yu)是广受诟病。其(qi)实，在表现(xian)天(tian)(tian)象(xiang)方面(mian)(mian)，浑(hun)天(tian)(tian)派(pai)也有缺点(dian)(dian)。浑(hun)象(xiang)上绘(hui)出的星图(tu)是目(mu)视星空的反象(xiang)，相(xiang)当于(yu)人(ren)从(cong)天(tian)(tian)外向下(xia)俯视。从(cong)这(zhei)一(yi)点(dian)(dian)说，它还不如盖(gai)天(tian)(tian)图(tu)直观形象(xiang)。
中国历史(shi)上曾多(duo)次发生(sheng)浑盖(gai)之争，由于浑天(tian)(tian)说(shuo)占据了主导地位，盖(gai)天(tian)(tian)图(tu)仪遂长(zhang)期为人们所忽视。今天(tian)(tian)再进行浑盖(gai)之争当然已(yi)经毫无意义，但如果把盖(gai)天(tian)(tian)图(tu)仪纳(na)入人类天(tian)(tian)文学史(shi)，则依然是很有意义的。 （摘自秦建(jian)明《盖(gai)天(tian)(tian)图(tu)仪考》）
５.下列关于作(zuo)(zuo)者写作(zuo)(zuo)本文原因的表述，不正确的一项是
A.盖天(tian)学派(pai)(pai)(pai)跟浑天(tian)学派(pai)(pai)(pai)一样，也(ye)是中(zhong)国(guo)古(gu)代天(tian)文(wen)学的主流学派(pai)(pai)(pai)，创造了(le)许多天(tian)文(wen)仪器。
B.浑(hun)天学派(pai)的浑(hun)天仪和浑(hun)象，以及盖天学派(pai)的圭表在历史上备受推崇，广为(wei)世人(ren)所知。
C.盖天(tian)(tian)图仪(yi)(yi)和浑天(tian)(tian)仪(yi)(yi)等，都是(shi)古代用(yong)于观测、记录、研究(jiu)和演(yan)示天(tian)(tian)象的重要天(tian)(tian)文仪(yi)(yi)器(qi)。
D.盖(gai)天图仪是盖(gai)天学派创制(zhi)的，这(zhei)一(yi)仪器闪烁着先哲智慧的光芒，但(dan)后人却鲜(xian)有提及。
６.下列理解和分(fen)析，不(bu)符合(he)原文意(yi)思的(de)一项是(shi)
A.作为天文(wen)学理(li)论的盖(gai)天说诞生甚早，在(zai)春秋时代(dai)周(zhou)朝人(ren)所著(zhu)的《周(zhou)髀算(suan)经》中就(jiu)有“天象(xiang)盖(gai)笠，地法覆(fu)盘(pan)”的说法。
B.盖天图仪状如伞盖，上绘日月星(xing)辰，人可(ke)站立其下仰视(shi)。盖图可(ke)以(yi)旋转(zhuan)、倾斜，演示星(xing)辰运(yun)动(dong)状态。
C.古(gu)(gu)代(dai)完整的盖(gai)天图低度实物(wu)已经失传，但在古(gu)(gu)人的车盖(gai)
