2012年普通(tong)高考学校招生全(quan)国统一考试（湖北卷）语文(wen)
一、语文基础知识（共15分，共5小题，每小题3分）
1.下列各组词语中加点的字，读音全都相同的一组是
A.灵秀 磷(lin)光 玲(ling)珑剔透 聆听教诲
B.诞生 旦角 淡泊明志 担当重任
C.宿营 诉说 夙(su)兴夜寐 素(su)昧平生
D.咨询 滋生 芝兰之室 孜孜不倦
2.下列各组词语中，没有错别字的一组是
A．羞(xiu)涩 袅娜(na) 歌声(sheng)渺茫 荷(he)塘薄雾
B．霜(shuang)天 廖(liao)廓 峥嵘岁月 浪遏飞(fei)舟
C．细腻 萧索 落(luo)蕊残叶 秋蝉嘶叫
D．嫩黄(huang) 葱茏 婆娑起舞 繁茂苍翠
3.依次填入下列横线处的词语，最恰当的是
说到(dao)底，世上风景闲流水，端的(de)还是(shi)咬(yao)人(ren)慢下来(lai)。中国这(zhei)如(ru)诗(shi)的(de)城(cheng)(cheng)市中，最是(shi)江城(cheng)(cheng)得了(le)个中________,且将(jiang)它(ta)________地挥洒(sa)出来(lai)。这(zhei)________江城(cheng)(cheng)街头巷(xiang)尾，湖畔公(gong)园里(li)数(shu)不(bu)胜数(shu)的(de)茶馆，茶铺，一个人(ren)在(zai)清(qing)晨(chen)的(de)不(bu)慌不(bu)忙的(de)起来(lai)，________到(dao)茶馆里(li)，一坐就是(shi)一天(tian)，那叫一个悠闲！
A．趣(qu)味(wei) 痛痛快(kuai)快(kuai) 当是(shi) 溜
B．滋味 淋漓尽致 便(bian)是(shi) 走
C．意(yi)味 兴致勃勃 自是 逛
D．韵(yun)味 尽情(qing)尽兴(xing) 恰是 晃
4.下列各项中，没有语病的是
A．坐上画(hua)舫游清(qing)江，如(ru)行画(hua)卷之中，江水(shui)清(qing)澈(che)，绿树蓊郁，自然与人，相(xiang)遇(yu)相(xiang)依(yi)，随风生(sheng)长，好一派如(ru)诗如(ru)画(hua)的风光。
B．游览三峡大瀑布(bu)时，我们(men)从(cong)倾泻而下(xia)的(de)水帘中狂奔而过，尖叫(jiao)声，嬉笑中响声一片，真(zhen)是充(chong)满刺激的(de)难忘体验(yan)。
C．当今已经很少有人回想以前那样闲情逸致，拿出一本小说(shuo)，从头到尾阅读一遍(bian)，欣赏其委婉(wan)动人的故事。
D．现代文(wen)明不仅带来(lai)了(le)理性化、工业(ye)化、市(shi)场化、都市(shi)化、民(min)主化和法制化这(zhei)些美好的社会(hui)制度，而却(que)创造了(le)前所未有的物质财(cai)富。
5.下列有关文学常识的表述，有错误(wu)的一项是
A．《孔(kong)(kong)乙(yi)己》描写了科举考试(shi)失意者的命(ming)运。作(zuo)者对(dui)孔(kong)(kong)乙(yi)己的穷困潦(liao)倒和因窃(qie)书而被(bei)赶出鲁镇的悲惨遭(zao)遇，寄(ji)予了同情。
B．已知杀父娶母的(de)实情(qing)却迟迟不采取(qu)复(fu)(fu)仇行动，这一情(qing)节构(gou)成《哈姆(mu)莱特》中著名(ming)的(de)“延宕(dang)”，体现了主(zhu)人(ren)公复(fu)(fu)杂、矛盾的(de)心(xin)理。
C．宋词至苏轼，让人耳目一新，苏轼拓宽(kuan)了词(ci)的(de)(de)题材，提(ti)升了词(ci)的(de)(de)格调，丰富了词(ci)的(de)(de)表现手(shou)法，开创了具有革新意(yi)义的(de)(de)豪放(fang)词(ci)派。
D．意识(shi)流小(xiao)说以心理时间作为(wei)叙述的主要时序，代表(biao)作品有(you)《墙(qiang)上的斑点(dian)》、《追(zhui)忆逝水年华(hua)》等。斯(si)特林堡的《半(ban)张纸》也(ye)有(you)一点(dian)意识(shi)流的味道(dao)。
二、现代文（论述类文本）阅读（共9分，共3小题，每小题3分）
阅读下面的文章，完(wan)成(cheng)6-8题。
中国(guo)哲学家表达自己(ji)思想的方式
冯友兰
人们开(kai)始读(du)中国(guo)(guo)哲(zhe)学(xue)著作时，第(di)一个印(yin)象也许是(shi)，这(zhei)些言论(lun)和文(wen)章(zhang)都很(hen)简短，没(mei)有(you)(you)联(lian)(lian)系。打(da)开(kai)《论(lun)语(yu)》，你会(hui)(hui)看(kan)到(dao)每章(zhang)只有(you)(you)廖廖数语(yu)，而且上(shang)下章(zhang)几乎没(mei)有(you)(you)任何(he)联(lian)(lian)系。打(da)开(kai)《老子》，你会(hui)(hui)看(kan)到(dao)全书(shu)只约有(you)(you)五(wu)千宇，不(bu)长于杂志(zhi)上(shang)的(de)一篇(pian)文(wen)章(zhang)；可(ke)是(shi)从中却能见到(dao)老子哲(zhe)学(xue)的(de)全体。习惯(guan)于精密推理和详细论(lun)证(zheng)的(de)学(xue)生，要(yao)了解这(zhei)些中国(guo)(guo)哲(zhe)学(xue)到(dao)底在说?什(shen)么(me)，简直感到(dao)茫(mang)然(ran)。他会(hui)(hui)倾向(xiang)于认(ren)为，这(zhei)些思想本(ben)身(shen)就(jiu)是(shi)没(mei)有(you)(you)内部(bu)联(lian)(lian)系吧。如果(guo)当(dang)真如此，那还有(you)(you)什(shen)么(me)中国(guo)(guo)哲(zhe)学(xue)。因为没(mei)有(you)(you)联(lian)(lian)系的(de)思想是(shi)不(bu)值得名为哲(zhe)学(xue)的(de)。
可(ke)以(yi)这(zhei)么说：中国哲(zhe)(zhe)(zhe)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家的(de)(de)(de)(de)言(yan)论(lun)(lun)、文章没有表面上(shang)的(de)(de)(de)(de)联系，是(shi)(shi)由于(yu)这(zhei)些言(yan)论(lun)(lun)、文章都不是(shi)(shi)正(zheng)(zheng)(zheng)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)哲(zhe)(zhe)(zhe)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)著(zhu)作。照(zhao)中国的(de)(de)(de)(de)传统，研(yan)究哲(zhe)(zhe)(zhe)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)不是(shi)(shi)一(yi)(yi)种(zhong)(zhong)职(zhi)业。每个(ge)人(ren)(ren)(ren)都要(yao)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)哲(zhe)(zhe)(zhe)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，正(zheng)(zheng)(zheng)像(xiang)西方(fang)人(ren)(ren)(ren)都要(yao)进教堂。学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)哲(zhe)(zhe)(zhe)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)使(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)作为(wei)人(ren)(ren)(ren)能够成(cheng)为(wei)人(ren)(ren)(ren)，而不是(shi)(shi)成(cheng)为(wei)某种(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)。其他(ta)的(de)(de)(de)(de)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)习(不是(shi)(shi)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)哲(zhe)(zhe)(zhe)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue))是(shi)(shi)使(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)能够成(cheng)为(wei)某种(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)，即有一(yi)(yi)定职(zhi)业的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。所以(yi)过去没有职(zhi)?业哲(zhe)(zhe)(zhe)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家；非职(zhi)业哲(zhe)(zhe)(zhe)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家也就(jiu)不必有正(zheng)(zheng)(zheng)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)哲(zhe)(zhe)(zhe)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)著(zhu)作。在(zai)中国，没有正(zheng)(zheng)(zheng)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)哲(zhe)(zhe)(zhe)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)著(zhu)作的(de)(de)(de)(de)哲(zhe)(zhe)(zhe)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家，比(bi)有正(zheng)(zheng)(zheng)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)哲(zhe)(zhe)(zhe)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)著(zhu)作的(de)(de)(de)(de)哲(zhe)(zhe)(zhe)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家多得(de)多。若想研(yan)究这(zhei)些人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)哲(zhe)(zhe)(zhe)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，只有看他(ta)们的(de)(de)(de)(de)?语(yu)录或(huo)写给学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)、朋友的(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)。这(zhei)些信(xin)(xin)写于(yu)他(ta)一(yi)(yi)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)各个(ge)时期，语(yu)录也不只是(shi)(shi)一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)所记。?所以(yi)它们不相联系，甚至互相矛(mao)盾，这(zhei)是(shi)(shi)可(ke)以(yi)预(yu)料的(de)(de)(de)(de)。
