《孔雀东南飞》
【课文故事】
南(nan)平鸳鸯(yang)(yang)石、东(dong)平鸳鸯(yang)(yang)石
“孔(kong)(kong)雀东南(nan)飞(fei)，自名(ming)为鸳(yuan)(yuan)鸯(yang)，鸳(yuan)(yuan)鸯(yang)飞(fei)何处，东平南(nan)平安(an)。”南(nan)平 鸳(yuan)(yuan)鸯(yang)石 《孔(kong)(kong)雀东南(nan)飞(fei)》写道“两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种(zhong)梧(wu)桐。枝(zhi)枝(zhi)相覆盖，叶叶相交(jiao)通，中有(you)双飞(fei)鸟，自名(ming)为鸳(yuan)(yuan)鸯(yang)。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人(ren)驻足听，寡妇起(qi)彷徨。”
焦仲卿(qing)和刘兰芝(zhi)化(hua)为(wei)鸳鸯(yang)之后究竟(jing)飞(fei)到何(he)处呢？细心的(de)(de)(de)(de)人(ren)们(men)寻找(zhao)他们(men)的(de)(de)(de)(de)足(zu)迹，在福建南平(ping)东(dong)(dong)平(ping)鸳鸯(yang)石(shi)、广东(dong)(dong)东(dong)(dong)平(ping)神奇的(de)(de)(de)(de)各发现了一对(dui)形(xing)神必肖的(de)(de)(de)(de)鸳鸯(yang)石(shi)，留下了许多美丽(li)传说。“磐石(shi)方且厚，可(ke)以(yi)卒千年”。这两对(dui)鸳鸯(yang)磐石(shi)鉴证了他们(men)的(de)(de)(de)(de)爱情，保(bao)佑着(zhe)每对(dui)挚诚(cheng)相爱祈求(qiu)幸福的(de)(de)(de)(de)人(ren)们(men)。可(ke)是人(ren)们(men)依然有疑问，这东(dong)(dong)南两对(dui)鸳鸯(yang)究竟(jing)哪(na)一对(dui)是真的(de)(de)(de)(de)“仲卿(qing)和兰芝(zhi)”？
【课文正解】
妙笔成章，千古一绝
《孔雀东南飞(fei)》不仅是我国(guo)古代(dai)文学史上最早的(de)(de)一首长篇叙事诗(shi)，而且(qie)与《木兰(lan)诗(shi)》并称为“乐府双璧”，有着(zhe)极高的(de)(de)艺术成(cheng)就。
全诗以(yi)刘(liu)兰芝与焦仲卿(qing)的(de)爱情悲剧为主线，运(yun)用(yong)赋比兴(xing)的(de)艺术(shu)手法(fa)，塑(su)造(zao)了(le)刘(liu)兰芝这一(yi)鲜明的(de)人物(wu)形象。
赋，就是(shi)大肆渲(xuan)染，铺(pu)陈其事(shi)。
如刘(liu)兰芝(zhi)被休归家一段(duan)中，刘(liu)母(mu)用铺陈的(de)手(shou)法，——罗列她对女儿的(de)培养：“十(shi)(shi)三教(jiao)汝(ru)织，十(shi)(shi)四能裁衣，十(shi)(shi)五弹箜篌，十(shi)(shi)六知礼仪，十(shi)(shi)七遗(yi)汝(ru)嫁，谓言(yan)无(wu)誓违。”这样的(de)描写，看(kan)似(si)繁琐，实(shi)则强调(diao)了母(mu)亲(qin)在培养子女上的(de)种种努力(li)，目的(de)是(shi)希望的(de)女儿能得(de)到白头偕老的(de)幸福(fu)，也从侧面表现了刘(liu)兰芝(zhi)的(de)优秀品质(zhi)和母(mu)亲(qin)对女儿被休回家的(de)无(wu)奈和不满(man)。
另外，在(zai)刘兰芝临行(xing)前，作(zuo)者(zhe)也(ye)运用了赋(fu)的手法，先是列举了各(ge)种(zhong)嫁妆：“妾有绣腰襦，葳蕤自生光。红罗复斗(dou)帐，四角垂香囊。箱帘(lian)主(zhu)七十，绿(lv)碧(bi)青(qing)丝绳。物(wu)物(wu)各(ge)具异，种(zhong)种(zhong)在(zai)其中。人贱物(wu)亦鄙，不足迎后人。留待作(zuo)遣施，于今无会(hui)因。时时为安慰，久久莫相忘。”
这段铺陈(chen)，表面是(shi)写刘兰芝(zhi)(zhi)给焦仲卿留下嫁妆作纪念，实(shi)际(ji)是(shi)写她温柔(rou)(rou)善良，外柔(rou)(rou)内刚的(de)性(xing)格(ge)。从中(zhong)，我(wo)们也不难看出，刘兰芝(zhi)(zhi)看似平(ping)静，实(shi)则心事重重，她是(shi)想用这种方式留住最后的(de)念想，达(da)到平(ping)和自己矛盾心情(qing)的(de)目的(de)。
接(jie)着，铺陈了刘(liu)兰芝辞别时(shi)梳妆的情态：鸡鸣外欲曙(shu)，新妇(fu)起严妆。著我绣夹裙，事(shi)事(shi)四五通。足(zu)下蹑丝履，头上玳瑁(mao)光。腰若流纨素，耳(er)著明月光。指如(ru)削葱根，口如(ru)含珠丹(dan)。纤纤作细步，精妙世无双。
显然，这(zhei)段(duan)描写，既表现了她堂堂正正、无(wu)愧(kui)于心的心理特征(zheng)，也表现了刘兰芝对婆(po)婆(po)的无(wu)声(sheng)反抗。
最后(hou)，太(tai)守家(jia)的(de)迎娶(qu)也用(yong)了(le)系列的(de)铺陈描写(xie)。丰(feng)厚的(de)聘礼、隆重(zhong)的(de)仪式既从侧(ce)面(mian)烘托出刘兰芝的(de)美(mei)丽、贤良，也反讽(feng)了(le)焦母的(de)蛮横，焦仲卿(qing)的(de)软(ruan)弱！
比，就是比喻，化(hua)具体为(wei)形象，化(hua)抽象为(wei)生(sheng)动。
如“君(jun)当作磐(pan)石，妾当作蒲(pu)(pu)苇(wei)(wei)(wei)，蒲(pu)(pu)苇(wei)(wei)(wei)纫如丝，磐(pan)石无转移。”“磐(pan)石”和“蒲(pu)(pu)苇(wei)(wei)(wei)”一坚一纫，一刚一柔，恰到好处(chu)地(di)表明了他们对爱情(qing)的坚贞不渝。
再如，“中有双飞鸟，自名为鸳鸯。” “鸳鸯”，一般比喻夫妻，而在本诗(shi)中，“鸳鸯(yang)”正(zheng)好象征了焦、刘(liu)二(er)人生(sheng)死(si)不离(li)的爱情。
兴，就是先(xian)言它物以引起所咏之辞(ci)，简(jian)言之，就是联(lian)想。
文(wen)章一(yi)开篇，就(jiu)托孔雀(que)来兴起刘兰芝、焦(jiao)仲卿彼此的(de)顾恋之情，营造了全篇的(de)气(qi)氛。其中的(de)“五里(li)”来源于古(gu)代送别之地相隔的(de)里(li)数(shu)(shu)，如李白《菩萨蛮》“何处是归程？长亭(ting)连(lian)短亭(ting)。”五里(li)一(yi)短亭(ting)，十里(li)一(yi)长亭(ting)。可见小小的(de)里(li)数(shu)(shu)就(jiu)显示了别离之难。
文章结尾，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夕和鸣，通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇的生死相依，又象征了他们永恒的悲愤与控告，更表现了人民群众对自由幸福和美好爱情生活的向往！
