第五章用赋的手法叙述被遗弃前后的处境。婚后多年，起早睡晚，辛勤劳作，年长色衰，无怨无悔，日子渐好，家室富足，丈夫却变了心，对她蛮横粗暴起来。“言既遂矣，至于暴矣。”一个“暴”字使人联想到氓的狰狞面目以及女主人公被虐待的情景。惨遭凌辱和被弃之后，忍辱含恨回到娘家，谁料得到的却是兄弟的讥笑和冷遇。非明媒正嫁，已为兄弟所不齿；见弃而归，又为兄弟所不体恤，弃妇的遭遇，一针见血地刺中了夫权制的要害，揭露了封建礼教吃人的本质。
第六章写女主人公决心与氓断绝情义。残酷的现实使她明白了自己“及尔偕老”的美好愿望变为“老使我怨”的苦果的主要原因在于氓的变心，在于罪恶的夫权制。触景生情，以“淇则有岸，隰则有泮”作比，强烈地抒发了一腔怨愤和痛苦无力的悲楚之情。痛定思痛，最后下决心和氓情断义绝。“亦已焉哉！”坚定而明确的话语表现出异常刚烈的性格。 这首诗所写的婚姻悲剧，反映了当时社会普遍存在的情与礼的矛盾以及夫权对妇女的残酷摧残。古代认为男婚女嫁须有“父母之命，媒妁之言”，如果“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相认，则父母国人皆贱之。”女主人公私订终身显然与礼有悖。她对爱情的热烈追求与旧礼教产生直接的冲突，因而导致了婚姻的悲剧。本诗通过女主人公的不幸遭遇，抨击了不合理的婚姻制度，揭露了封建礼教的罪恶，同时又高度赞颂了古代劳动妇女勤劳善良的美德及敢于反抗、勇于斗争的精神，揭示出她们不甘受辱的觉醒意识，在几千年的封建社会中极具典型意义，对后代文学产生了深远的影响。
──摘自《古诗文导读》大象出版社２００１版
《诗经·卫风·氓》赏析
说明：本(ben)文为(wei)会员(yuan)整理贴，原作者为(wei)江(jiang)苏省苏州园区第(di)三中学 许国庆
“个体(ti)婚制在历史上决不(bu)是(shi)作为(wei)男女之间的(de)(de)(de)(de)和(he)好(hao)而(er)出(chu)(chu)现(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)，更(geng)不(bu)是(shi)作为(wei)这种和(he)好(hao)的(de)(de)(de)(de)最高形式而(er)出(chu)(chu)现(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)。恰好(hao)相反。它是(shi)作为(wei)女性被男性奴役，作为(wei)整个史前时(shi)代所未有的(de)(de)(de)(de)两(liang)性冲突的(de)(de)(de)(de)宣告而(er)出(chu)(chu)现(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)。”（恩格斯《家庭·私(si)有制和(he)国家的(de)(de)(de)(de)起源》）这段(duan)话对我们(men)理解诗(shi)经中的(de)(de)(de)(de)弃(qi)妇诗(shi)是(shi)很有帮助的(de)(de)(de)(de)。
《卫风·氓》是我国文(wen)学史上最早最好的(de)一(yi)首(shou)弃妇(fu)诗。它可能是春秋初(chu)(chu)期卫国的(de)一(yi)首(shou)民(min)歌。诗歌通过(guo)(guo)一(yi)个妇(fu)女(nv)的(de)哭诉，生动(dong)地叙述(shu)了(le)这个妇(fu)女(nv)从(cong)恋爱、结婚直到(dao)被遗弃的(de)完(wan)整过(guo)(guo)程，抒发了(le)她的(de)悲愤(fen)与(yu)怨恨(hen)，客观上揭露了(le)当(dang)时(shi)的(de)阶级压(ya)迫，因为“最初(chu)(chu)的(de)阶级压(ya)迫是同男(nan)性(xing)(xing)对女(nv)性(xing)(xing)的(de)压(ya)迫同时(shi)发生的(de)”（同上）。
《氓(mang)(mang)》全诗(shi)共分六章。第(di)一(yi)(yi)章写(xie)的(de)(de)是(shi)女主(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)公(gong)答(da)应了(le)氓(mang)(mang)的(de)(de)求(qiu)婚。诗(shi)歌(ge)一(yi)(yi)开头就说明了(le)氓(mang)(mang)是(shi)一(yi)(yi)个“抱(bao)布贸(mao)丝(si)”的(de)(de)小商(shang)人(ren)(ren)，到(dao)女主(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)公(gong)这里来“贸(mao)丝(si)”只(zhi)是(shi)作为一(yi)(yi)个因头，目的(de)(de)是(shi)“来即我谋(mou)”。为了(le)达到(dao)目的(de)(de)，他装出一(yi)(yi)副“蚩(chi)蚩(chi)”的(de)(de)忠厚面孔，来向(xiang)少女求(qiu)婚。由于这位(wei)女主(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)公(gong)没有能(neng)够(gou)看破氓(mang)(mang)的(de)(de)虚情(qing)假意，一(yi)(yi)口答(da)应了(le)氓(mang)(mang)。于是(shi)，她不顾父(fu)母之(zhi)命、媒妁之(zhi)言(yan)，明媒正娶的(de)(de)礼数也不管了(le)，勇敢地许下(xia)了(le)“秋以为期”的(de)(de)诺(nuo)言(yan)，错误(wu)地把自(zi)己的(de)(de)爱(ai)情(qing)投在了(le)一(yi)(yi)个骗子身(shen)上。从这里不难看出，诗(shi)中的(de)(de)女主(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)公(gong)是(shi)一(yi)(yi)个纯(chun)朴、热情(qing)而又很幼稚的(de)(de)少女，氓(mang)(mang)呢？是(shi)一(yi)(yi)个“滑(hua)(hua)头滑(hua)(hua)脑”的(de)(de)家伙。
“乘彼峗垣(yuan)，以(yi)(yi)望复关”，这位(wei)少女(nv)(nv)自从订(ding)婚(hun)以(yi)(yi)后，就以(yi)(yi)灼烈(lie)的感情热恋(lian)着她(ta)的氓，对氓是一片痴情：“不见复关，泣涕涟(lian)涟(lian)；既见复关，载(zai)笑载(zai)言。”她(ta)对占卜的结(jie)果毫不怀疑，希望氓赶(gan)快来(lai)取嫁妆，以(yi)(yi)完婚(hun)事。第二(er)章(zhang)时写(xie)女(nv)(nv)主(zhu)人(ren)公(gong)热切(qie)地盼望婚(hun)嫁的情形，进一步刻画了她(ta)纯朴热情的性格；另一方(fang)面也为(wei)以(yi)(yi)后的婚(hun)姻悲(bei)剧，为(wei)女(nv)(nv)主(zhu)人(ren)公(gong)性格的发展变化埋下了伏(fu)笔。
第三章在全诗是一个感情上的转折，由对爱情的憧憬转入对自陷情网的追悔。“桑之落矣，其叶沃若”，诗人用桑叶的鲜嫩来比喻女(nv)(nv)子(zi)的(de)(de)年轻美丽，“于嗟鸠兮(xi)(xi)(xi)，无食桑椹(shen)”，既“比(bi)”又“兴”，“先言它物以引起所咏之词(ci)”，假如(ru)一个女(nv)(nv)子(zi)贪恋情(qing)爱(ai)，那(nei)么也(ye)(ye)(ye)会像斑鸠那(nei)样遭(zao)到不幸。结(jie)尾三(san)句：“于嗟女(nv)(nv)兮(xi)(xi)(xi)，无与士耽；士之耽兮(xi)(xi)(xi)，犹可(ke)说(shuo)也(ye)(ye)(ye)；女(nv)(nv)之耽兮(xi)(xi)(xi)，不可(ke)说(shuo)也(ye)(ye)(ye)。”这是女(nv)(nv)主人公从自(zi)己(ji)被(bei)遗弃的(de)(de)遭(zao)遇中总结(jie)出来的(de)(de)血泪(lei)教训，她下定(ding)决心不再留(liu)恋过去，并(bing)告诫千万个姐妹，以免再蹈(dao)自(zi)己(ji)的(de)(de)覆(fu)辙。这里，诗人为(wei)我们展现了这位(wei)女(nv)(nv)子(zi)的(de)(de)深(shen)深(shen)后(hou)悔之情(qing)，同时也(ye)(ye)(ye)写出了这位(wei)女(nv)(nv)子(zi)性格中极为(wei)可(ke)爱(ai)的(de)(de)坚强的(de)(de)一面。
接(jie)着，诗歌(ge)第四(si)章(zhang)就(jiu)是(shi)抒发了(le)女(nv)(nv)主人(ren)公对负心(xin)男子的(de)(de)(de)(de)(de)怨恨。诗人(ren)用同样的(de)(de)(de)(de)(de)“比”的(de)(de)(de)(de)(de)手法，用“桑(sang)之落矣，其黄而陨(yun)”来说明女(nv)(nv)子的(de)(de)(de)(de)(de)容貌已经衰(shuai)减了(le)，揭示(shi)出她被氓(mang)抛(pao)弃的(de)(de)(de)(de)(de)直接(jie)原因。“自我(wo)组尔，三岁食(shi)贫”，道出了(le)这(zhei)(zhei)位女(nv)(nv)子从结婚后(hou)一直是(shi)过(guo)着贫苦的(de)(de)(de)(de)(de)生活，正是(shi)这(zhei)(zhei)样的(de)(de)(de)(de)(de)生活使得她美丽的(de)(de)(de)(de)(de)容貌很快(kuai)的(de)(de)(de)(de)(de)憔悴了(le)。而这(zhei)(zhei)位氓(mang)在(zai)骗得了(le)爱(ai)情和嫁妆之后(hou)，逐渐暴(bao)露出了(le)他那冷酷的(de)(de)(de)(de)(de)“二三其德”本性，女(nv)(nv)子成了(le)过(guo)河的(de)(de)(de)(de)(de)桥梁被无情地(di)抛(pao)弃了(le)，女(nv)(nv)主人(ren)公的(de)(de)(de)(de)(de)追求也(ye)都(dou)像(xiang)肥皂泡一样地(di)破灭了(le)。这(zhei)(zhei)里，诗歌(ge)通过(guo)这(zhei)(zhei)位女(nv)(nv)子的(de)(de)(de)(de)(de)控诉(su)有(you)力(li)地(di)揭露了(le)氓(mang)负心(xin)背德的(de)(de)(de)(de)(de)卑劣嘴脸(lian)。
是(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，这(zhei)位可怜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女子(zi)为了(le)(le)(le)(le)获得真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)爱(ai)情(qing)(qing)和幸(xing)福的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家庭生活(huo)，“靡(mi)(mi)室劳矣”、“靡(mi)(mi)有(you)朝矣”，无(wu)(wu)(wu)论(lun)怎样的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)困苦她(ta)(ta)(ta)都甘心忍受，无(wu)(wu)(wu)论(lun)多重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)担(dan)子(zi)她(ta)(ta)(ta)都承挑，甚至(zhi)连(lian)丈(zhang)夫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暴怒虐待也(ye)毫无(wu)(wu)(wu)怨言，但尽管她(ta)(ta)(ta)如(ru)此(ci)地(di)忍辱负重(zhong)却依然未能摆脱被休弃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)幸(xing)命运，残酷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)现实留给她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)掬辛酸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼泪，是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)幕凄惨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人生悲(bei)剧。而氓呢？原来(lai)那(nei)(nei)一(yi)(yi)片“信(xin)誓旦旦”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)假忠(zhong)诚，那(nei)(nei)一(yi)(yi)脸“蚩蚩”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)假厚道，在他“言既遂矣”、目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)达到(dao)之后，就(jiu)慢慢地(di)对她(ta)(ta)(ta)暴虐起来(lai)，最后一(yi)(yi)脚踢(ti)开。从此(ci)处也(ye)不(bu)难看出，氓是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)个(ge)满肚欺世(shi)学(xue)问、极端自私自利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小商人，是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)个(ge)体现了(le)(le)(le)(le)奴隶社会夫权压迫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型。更可怜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，这(zhei)位女子(zi)被欺回到(dao)娘家后，等待她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)是(shi)(shi)(shi)亲(qin)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抚慰，而是(shi)(shi)(shi)兄弟间的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)咥笑，即使(shi)在自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)亲(qin)人面前(qian)也(ye)找不(bu)到(dao)一(yi)(yi)点(dian)同情(qing)(qing)。这(zhei)样沉(chen)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)打击，如(ru)此(ci)浇薄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)态(tai)人情(qing)(qing)，使(shi)她(ta)(ta)(ta)在痛(tong)苦无(wu)(wu)(wu)告的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)况下，只(zhi)好形影相吊，“躬(gong)自悼(dao)矣”。这(zhei)第五章总共(gong)用了(le)(le)(le)(le)六(liu)个(ge)叹词“矣”，沉(chen)重(zhong)地(di)表现了(le)(le)(le)(le)女主人公的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自悲(bei)自悼(dao)。抚今追昔，历数往事，悲(bei)愤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)怀，悔恨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心情(qing)(qing)以(yi)及(ji)孤独无(wu)(wu)(wu)依的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感叹复杂地(di)交织(zhi)在一(yi)(yi)起，如(ru)一(yi)(yi)团(tuan)埋(mai)藏已久的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)火一(yi)(yi)下在迸(beng)发二处，强力地(di)表达了(le)(le)(le)(le)她(ta)(ta)(ta)对负心男子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)谴责。
第(di)六章抒写(xie)了女主人(ren)公被弃后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愤恨决(jue)(jue)绝(jue)(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心情(qing)，感情(qing)慢(man)(man)慢(man)(man)转入平静(jing)。“及尔偕(xie)老，老使(shi)我(wo)怨(yuan)”，一股怨(yuan)恨交集(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)激愤之感油(you)然而(er)(er)(er)起。回忆(yi)往事(shi)，对照今(jin)天，自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)命运(yun)是(shi)(shi)那(nei)样地(di)暗(an)淡渺茫，当(dang)初的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“旦旦”“信誓”全被氓(mang)一手推(tui)翻了。而(er)(er)(er)我(wo)──这(zhei)位女主人(ren)公也透过氓(mang)背(bei)叛誓言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)目(mu)，看(kan)清了他那(nei)卑鄙(bi)恶劣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)灵魂，于是(shi)(shi)她(ta)变得(de)决(jue)(jue)绝(jue)(jue)了。“反(fan)是(shi)(shi)不(bu)思，亦(yi)已焉哉”。悔(hui)恨多(duo)于哀伤，决(jue)(jue)绝(jue)(jue)而(er)(er)(er)不(bu)留恋，她(ta)对氓(mang)已没(mei)(mei)有(you)什么企(qi)求，也没(mei)(mei)有(you)半句(ju)哀告，更不(bu)存一丝幻想，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)只是(shi)(shi)对氓(mang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愤恨和谴责。至(zhi)此，诗人(ren)为我(wo)们成功地(di)塑造了一个由纯朴热(re)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)少女，到忍(ren)辱(ru)负重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)妻子，再到坚决(jue)(jue)决(jue)(jue)绝(jue)(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)弃妇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)艺术典型。
社(she)会(hui)(hui)发展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)历史告诉我(wo)们(men)，从(cong)父系氏族(zu)公(gong)社(she)成(cheng)立后，妇(fu)(fu)女(nv)就(jiu)(jiu)(jiu)成(cheng)为家庭(ting)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)附庸(yong)，受到(dao)(dao)男性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)支配(pei)和压迫。到(dao)(dao)了奴隶社(she)会(hui)(hui)，妇(fu)(fu)女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)会(hui)(hui)地(di)(di)位(wei)就(jiu)(jiu)(jiu)更为下贱(jian)，尤其(qi)是(shi)劳(lao)(lao)动(dong)妇(fu)(fu)女(nv)，她们(men)沦为家庭(ting)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奴隶，成(cheng)了可以(yi)随便买卖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)商品。《氓》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)主人(ren)公(gong)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)生(sheng)活(huo)在这样一(yi)(yi)(yi)(yi)种社(she)会(hui)(hui)环境中(zhong)(zhong)。她受到(dao)(dao)氓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遗弃决不是(shi)偶(ou)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也不是(shi)个(ge)别的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)种社(she)会(hui)(hui)制(zhi)度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)产(chan)物。《氓》之(zhi)所(suo)以(yi)成(cheng)为文(wen)学史上最有名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)首弃妇(fu)(fu)诗，其(qi)关键就(jiu)(jiu)(jiu)在于通过(guo)两个(ge)鲜明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)刻画，通过(guo)一(yi)(yi)(yi)(yi)个(ge)女(nv)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)婚姻悲剧，深刻地(di)(di)批判了当时不合(he)理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)婚姻制(zhi)度(du)和社(she)会(hui)(hui)现实。但(dan)是(shi)，就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)这样一(yi)(yi)(yi)(yi)首民(min)歌，从(cong)汉代以(yi)来就(jiu)(jiu)(jiu)遭(zao)到(dao)(dao)了封建(jian)(jian)文(wen)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)极其(qi)可恶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)解。《诗序(xu)》把它(ta)说(shuo)成(cheng)是(shi)“刺淫(yin)佚(yi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，朱熹(xi)在《诗集(ji)传》中(zhong)(zhong)也讲(jiang)：“此淫(yin)妇(fu)(fu)为人(ren)所(suo)弃，而自叙(xu)其(qi)事，以(yi)道其(qi)悔(hui)(hui)恨之(zhi)意也。”“悔(hui)(hui)恨之(zhi)意”在诗中(zhong)(zhong)确实存(cun)在，但(dan)那(nei)是(shi)女(nv)主人(ren)公(gong)对(dui)自己(ji)没能(neng)认清负心(xin)男子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)卑鄙灵魂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悔(hui)(hui)恨，决不是(shi)对(dui)“淫(yin)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悔(hui)(hui)恨。他们(men)把这样一(yi)(yi)(yi)(yi)个(ge)勤劳(lao)(lao)善(shan)良、忍辱负重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)劳(lao)(lao)动(dong)妇(fu)(fu)女(nv)形象(xiang)说(shuo)成(cheng)是(shi)“淫(yin)妇(fu)(fu)”，从(cong)本质上揭(jie)示了这些文(wen)人(ren)儒(ru)士们(men)竭力维护男尊女(nv)卑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)封建(jian)(jian)秩序(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)封建(jian)(jian)立场。
末了(le)(le)，我们再来(lai)看看这(zhei)首诗在结(jie)构艺(yi)术上所表现出来(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特色。本(ben)诗是(shi)(shi)(shi)一首带有(you)很(hen)大叙(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)成分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抒情(qing)(qing)诗。诗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一、二章(zhang)(zhang)，女(nv)子追溯当初受氓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欺骗(pian)，与他(ta)相爱(ai)结(jie)婚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)经过是(shi)(shi)(shi)叙(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)；第三章(zhang)(zhang)用了(le)(le)整整一章(zhang)(zhang)抒发(fa)(fa)了(le)(le)对错误爱(ai)情(qing)(qing)、不幸婚姻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悔恨(hen)和沉(chen)痛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)情(qing)(qing)，这(zhei)种(zhong)心(xin)情(qing)(qing)是(shi)(shi)(shi)在回忆中(zhong)(zhong)自然引发(fa)(fa)出来(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；第四张又接着(zhe)叙(xu)(xu)(xu)述(shu)被遗弃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)经过，叙(xu)(xu)(xu)述(shu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愤(fen)恨(hen)之情(qing)(qing)不由自主(zhu)地(di)同(tong)时产生，她把一腔怨恨(hen)全部发(fa)(fa)泄到无情(qing)(qing)无义的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氓身上，达到了(le)(le)感情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高潮；第五章(zhang)(zhang)叙(xu)(xu)(xu)述(shu)被休弃后遭(zao)到兄弟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)咥笑(xiao)，流露(lu)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)受委屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)情(qing)(qing)和被弃无告的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伤痛；第六(liu)章(zhang)(zhang)回顾氓从前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)种(zhong)种(zhong)虚情(qing)(qing)假意，表现出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)对负心(xin)男子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恨(hen)合(he)同(tong)他(ta)坚决决绝(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)(qing)。长诗基(ji)本(ben)上是(shi)(shi)(shi)按(an)事(shi)(shi)(shi)(shi)件发(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)过程(cheng)展(zhan)开(kai)叙(xu)(xu)(xu)述(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，诗人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)(qing)脉搏随着(zhe)事(shi)(shi)(shi)(shi)件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)发(fa)(fa)展(zhan)而跳动，时而是(shi)(shi)(shi)悔，时而是(shi)(shi)(shi)自伤，时而是(shi)(shi)(shi)斥责(ze)，这(zhei)种(zhong)种(zhong)复杂丰富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)(qing)伴随着(zhe)对事(shi)(shi)(shi)(shi)件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)叙(xu)(xu)(xu)述(shu)而产生、发(fa)(fa)展(zhan)，与叙(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)水(shui)乳交融。诗人抒发(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)(qing)由于有(you)了(le)(le)叙(xu)(xu)(xu)述(shu)作基(ji)础(chu)，读(du)者也(ye)就(jiu)能更好地(di)体会理(li)解(jie)，引起共鸣。
诗(shi)人(ren)(ren)在(zai)叙述中运(yun)用了多种表现(xian)手法，其中一对(dui)(dui)(dui)比手法的(de)运(yun)用尤为突出。像同一个(ge)人(ren)(ren)物前后(hou)行为的(de)对(dui)(dui)(dui)比，从而把氓(mang)的(de)虚伪奸诈入木三分地刻画(hua)了出来；又如(ru)不(bu)(bu)同人(ren)(ren)物之间的(de)思(si)(si)想性格的(de)对(dui)(dui)(dui)比，女主(zhu)人(ren)(ren)公的(de)纯朴热(re)情，善良勤劳与氓(mang)的(de)虚伪冷(leng)酷、损人(ren)(ren)利己形成了鲜明的(de)对(dui)(dui)(dui)比，这就更加能激起(qi)读(du)者对(dui)(dui)(dui)氓(mang)的(de)愤恨很(hen)对(dui)(dui)(dui)女主(zhu)人(ren)(ren)公的(de)同情；再(zai)如(ru)在(zai)刻画(hua)心理状(zhuang)态，在(zai)描摹(mo)思(si)(si)想情绪上也是大(da)量地运(yun)用了对(dui)(dui)(dui)比：“不(bu)(bu)见复(fu)关(guan)，泣涕涟涟；既见复(fu)关(guan)，载笑(xiao)载言。”把一个(ge)处(chu)于(yu)热(re)恋中的(de)女子的(de)心理刻画(hua)得(de)淋漓尽致(zhi)。诗(shi)歌(ge)种“比”的(de)描写更是明显，从而也就自然地增强了诗(shi)的(de)形象性，使得(de)诗(shi)所(suo)要表达的(de)思(si)(si)想感情含蓄、隽永。
另外，诗(shi)歌的(de)语言形(xing)式也是丰(feng)富多变。有(you)(you)叠(die)字的(de)运用，如“蚩蚩”“涟涟”“晏晏”“旦(dan)旦(dan)”；有(you)(you)蝉联句式，如“抱布贸丝，匪(fei)来(lai)贸丝”、“乘(cheng)彼峗垣(yuan)，以望复(fu)关(guan)；不见复(fu)关(guan)，泣涕涟涟；既见复(fu)关(guan)，载笑载言”；还有(you)(you)对偶句，如“以尔车来(lai)，以我贿(hui)迁”、“淇则(ze)有(you)(you)岸，隰则(ze)有(you)(you)泮”。等等。这些语言形(xing)式的(de)灵活(huo)运用，增(zeng)强(qiang)了(le)诗(shi)歌的(de)旋律美、音(yin)乐(le)美，丰(feng)富了(le)诗(shi)的(de)艺术特色，加强(qiang)了(le)思想(xiang)内(nei)容(rong)的(de)表达(da)。
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