［课本源题］用个“钻”字，妙在(zai)哪里?
［参(can)考答案(an)］一词写出一个形象，“使彼世相，如在(zai)目前”。即使阿(a)Q是(shi)个流氓(mang)，也可能不会(hui)动她一个手指头。她的“钻”，实在(zai)是(shi)自作多情。
［课本源题］真的是小D“谋了他的饭(fan)碗去”吗?
［参考(kao)答案］并不是(shi)小D谋了阿(a)Q的(de)(de)饭碗，而是(shi)以赵太爷(ye)为(wei)代表的(de)(de)统治(zhi)者剥夺了阿(a)Q的(de)(de)生活权(quan)利。但阿(a)Q误以为(wei)是(shi)小D在与自己抢(qiang)生意，可(ke)见(jian)阿(a)Q不觉悟之(zhi)严重程度。
［课本源题］为什(shen)么用“大约(yue)”一词?
［参考答案］这是在(zai)描写看(kan)客(ke)，因为鲁(lu)迅笔下的看(kan)客(ke)，大都是对别人的打架吵嘴煽风点(dian)火，以(yi)(yi)得(de)到看(kan)的愉快。所以(yi)(yi)“大约(yue)”表明很可能不是解(jie)劝。
［课(ke)本源(yuan)题］小(xiao)D与前面的王胡，是怎样一类人?
［参考答案(an)］小D与王胡，其(qi)实都是奴隶(li)，受着统治者剥削的劳动者，但是他们却(que)窝里斗，不争气，说到底，亦是阿Q一类的麻(ma)木(mu)的国民。
［课(ke)本源题(ti)］“空虚”“了然(ran)”在这里(li)是什(shen)么含义?
［参考答案］这是字面上的(de)环(huan)境描写(xie)，实际上的(de)心(xin)理描写(xie)，表明阿Q此(ci)时(shi)生计没有(you)着落，穷(qiong)途末路的(de)感觉。
［课本(ben)源(yuan)题］说(shuo)(shuo)说(shuo)(shuo)“求食(shi)”一词的言外之意。
［参考答案］“求(qiu)食(shi)”是动(dong)物找食(shi)的(de)(de)(de)(de)用语，可(ke)(ke)见此(ci)时的(de)(de)(de)(de)阿Q已经十分悲惨(can)，落到(dao)维持动(dong)物性的(de)(de)(de)(de)生存的(de)(de)(de)(de)地步(bu)了。由此(ci)也可(ke)(ke)以看出赵太爷(ye)之流的(de)(de)(de)(de)可(ke)(ke)恶与(yu)残忍，因为就是他们(men)把阿Q逼(bi)到(dao)这种(zhong)地步(bu)的(de)(de)(de)(de)。
［课本源题］阿Q真(zhen)的(de)“并不想要”吗(ma)?
［参(can)考答案(an)］他(ta)并不(bu)是不(bu)想要，而(er)是阿Q本(ben)质(zhi)上是一个老实(shi)人(ren)，他(ta)不(bu)会做那种光天化日之下抢劫的事(shi)，所以他(ta)知道馒头是要不(bu)到的，人(ren)家也决不(bu)会赊给他(ta)吃。
［课本源题］阿(a)Q的狡辩突出表现了(le)他性格中的哪一方(fang)面?
［参考答案］表(biao)现阿Q性(xing)格中的圆滑无赖(lai)。
［课本源题］简述阿Q是如何(he)被(bei)迫进城的。
［参考(kao)答案］阿Q调戏赵府(fu)上的(de)奴仆吴妈，被赵太爷打骂并勒索，还断了他的(de)生计，看到自己实(shi)在没有办法(fa)在未庄(zhuang)生存(cun)下去了，他就决(jue)定(ding)进城。
［课本(ben)源题(ti)］与《孔乙(yi)己》中孔乙(yi)己买酒时的(de)“排”比较(jiao)，这里的(de)“扔”字表现阿Q什(shen)么心(xin)态?
［参考答案］孔乙己(ji)买酒时(shi)(shi)“排出五(wu)(wu)文大钱”，用“排”表明(ming)他(ta)(ta)此时(shi)(shi)穷困潦倒，五(wu)(wu)文大钱得来不(bu)易(yi)，出手(shou)时(shi)(shi)有(you)些舍不(bu)得，生怕(pa)多(duo)给，故(gu)(gu)用这个“排”字(zi)。而这里阿Q刚从城(cheng)里回来，人家(jia)不(bu)知他(ta)(ta)的底细，他(ta)(ta)也因为(wei)做小(xiao)偷得了些钱，为(wei)了在未庄人面前摆(bai)阔，所(suo)以他(ta)(ta)故(gu)(gu)意“扔”，这个字(zi)还(hai)带有(you)声音(yin)的意思，表明(ming)他(ta)(ta)目(mu)空一切，忘乎所(suo)以。
［课本源题］注意这(zhei)里的“肃(su)然(ran)(ran)”和(he)下(xia)面几(ji)段的“赧(nan)然(ran)(ran)”“凛(lin)然(ran)(ran)”“悚然(ran)(ran)”“欣然(ran)(ran)”，分(fen)析“听的人(ren)”的心态变化过程。
［参考答案］未庄人趋炎附势(shi)，所以他(ta)们听(ting)(ting)说阿Q在举人老爷家(jia)里(li)帮(bang)忙(mang)，当然(ran)(ran)就肃然(ran)(ran)起(qi)敬了(le)；而当他(ta)们听(ting)(ting)阿Q说城里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孩(hai)子麻(ma)(ma)将叉(cha)(cha)得(de)精熟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)时(shi)候，他(ta)们的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“赧然(ran)(ran)”，又(you)表明(ming)未庄人盲目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自卑(bei)，会叉(cha)(cha)麻(ma)(ma)将并不见得(de)是(shi)一件好事，可他(ta)们不好意(yi)思，这(zhei)又(you)是(shi)国(guo)民中比(bi)丑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)劣根(gen)性；下面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“凛然(ran)(ran)”“悚然(ran)(ran)”“欣然(ran)(ran)”三个词(ci)描写他(ta)们听(ting)(ting)阿Q讲(jiang)杀革命党(dang)时(shi)候的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理表情(qing)变化过程，一方(fang)面“听(ting)(ting)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人”对于发生(sheng)在现实中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事如(ru)此(ci)隔膜，说明(ming)革命与农民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天然(ran)(ran)隔绝，另一方(fang)面“欣然(ran)(ran)”是(shi)说“听(ting)(ting)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人”听(ting)(ting)完后觉得(de)过瘾，有些高兴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)样(yang)子，又(you)刻画了(le)他(ta)们的(de)(de)(de)(de)(de)(de)麻(ma)(ma)木不仁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)看(kan)客心态。这(zhei)几个词(ci)，形象生(sheng)动(dong)地刻画了(le)一群麻(ma)(ma)木愚昧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)看(kan)客，
