宁(ning)(ning)武(wu)子(zi)，春秋时(shi)卫国(guo)人(ren)，姓宁(ning)(ning)名俞(yu)，武(wu)是他(ta)的(de)(de)谥号，《论语·公冶(ye)长》说(shuo)：宁(ning)(ning)武(wu)子(zi)这个人(ren)当国(guo)家(jia)清明(ming)时(shi)，他(ta)就(jiu)(jiu)显得很(hen)聪明(ming)；当国(guo)家(jia)昏暗时(shi)，他(ta)就(jiu)(jiu)装傻(sha)。他(ta)的(de)(de)那种聪明(ming)，别人(ren)可以做到，他(ta)的(de)(de)那种傻(sha)劲(jing)，别人(ren)就(jiu)(jiu)做不到了(le)。颜(yan)回(hui)(hui)，字子(zi)渊，是孔子(zi)的(de)(de)忠实门(men)徒(tu)。《论语·为(wei)政》记载孔子(zi)说(shuo)：我整天给颜(yan)回(hui)(hui)讲学，他(ta)从来不提出不同的(de)(de)意见，好(hao)像很(hen)愚(yu)笨(ben)。可是我考察他(ta)私下的(de)(de)言行，发现他(ta)对我传授的(de)(de)东西能有所(suo)发挥，可见颜(yan)回(hui)(hui)并(bing)不愚(yu)笨(ben)。
像宁(ning)武子和颜回，当然都(dou)不(bu)(bu)(bu)愚(yu)(yu)笨。其实何只是(shi)不(bu)(bu)(bu)愚(yu)(yu)笨，应该说他们都(dou)是(shi)聪明(ming)人(ren)。“智(zhi)”，智(zhi)慧；“睿”，通达。“智(zhi)”和“睿”，都(dou)有聪明(ming)的(de)意思。“智(zhi)而为(wei)愚(yu)(yu)者(zhe)也(ye)”，意思是(shi)聪明(ming)而装糊涂；“睿而为(wei)愚(yu)(yu)者(zhe)也(ye)”，意思是(shi)明(ming)白而装傻。因此(ci)，宁(ning)武子和颜回，都(dou)不(bu)(bu)(bu)是(shi)真(zhen)的(de)愚(yu)(yu)笨。而“我(wo)”的(de)愚(yu)(yu)就(jiu)完全不(bu)(bu)(bu)同(tong)了：“今(jin)予遭有道而违于(yu)理，悖于(yu)事，故凡为(wei)愚(yu)(yu)者(zhe)，莫我(wo)若也(ye)。”这(zhei)才是(shi)真(zhen)正的(de)愚(yu)(yu)人(ren)呢!
“有道(dao)”，指天(tian)子圣(sheng)明(ming)；“遭有道(dao)”，就(jiu)(jiu)(jiu)是遇(yu)到了(le)圣(sheng)明(ming)的(de)天(tian)子；“违(wei)于理”，就(jiu)(jiu)(jiu)是违(wei)犯了(le)道(dao)理；“悖于事”，就(jiu)(jiu)(jiu)是行事谬误。这都是就(jiu)(jiu)(jiu)永贞革新(xin)这件(jian)事说的(de)。
公元(yuan)(yuan)805年，就是(shi)(shi)唐(tang)顺宗(zong)李(li)诵永贞(zhen)元(yuan)(yuan)年，王(wang)(wang)、王(wang)(wang)叔文、柳宗(zong)元(yuan)(yuan)等人入(ru)主朝政，发动(dong)了(le)(le)一(yi)场(chang)政治革新运动(dong)，把(ba)矛(mao)头直指豪门贵族(zu)、藩镇(zhen)、宦官(guan)，做(zuo)了(le)(le)一(yi)些(xie)对(dui)人民有(you)益(yi)的(de)(de)(de)事(shi)情。由于主客观的(de)(de)(de)原因，这(zhei)场(chang)运动(dong)只维持了(le)(le)146天，便(bian)被宦官(guan)勾结豪门贵族(zu)镇(zhen)压下去。结果顺宗(zong)李(li)诵被迫让位给太子(zi)宪(xian)宗(zong)李(li)纯(chun)。李(li)纯(chun)上台后，杀了(le)(le)王(wang)(wang)叔文，逼死(si)了(le)(le)王(wang)(wang)，柳宗(zong)元(yuan)(yuan)就是(shi)(shi)因此被贬到永州(zhou)做(zuo)司马的(de)(de)(de)。所谓“遭有(you)道”，就是(shi)(shi)指遇到了(le)(le)宪(xian)宗(zong)这(zhei)样(yang)的(de)(de)(de)天子(zi)。像宪(xian)宗(zong)这(zhei)样(yang)的(de)(de)(de)天子(zi)难(nan)道是(shi)(shi)圣明(ming)的(de)(de)(de)吗(ma)?很显然，说这(zhei)样(yang)的(de)(de)(de)天子(zi)是(shi)(shi)圣明(ming)的(de)(de)(de)，恐怕纯(chun)粹是(shi)(shi)一(yi)种讽(feng)刺(ci)!因而(er)，所谓的(de)(de)(de)“违于理”“悖于事(shi)”，便(bian)无一(yi)不是(shi)(shi)反话了(le)(le)。“夫然，则天下莫能(neng)争(zheng)是(shi)(shi)溪，予得(de)专而(er)名焉。”这(zhei)样(yang)，世上就没(mei)有(you)能(neng)和我争(zheng)这(zhei)条溪水，只有(you)我才占有(you)它，并给它命名为愚溪。这(zhei)就更(geng)是(shi)(shi)愤激不平之词(ci)了(le)(le)!
柳宗元被贬(bian)到永州后，朝廷(ting)规定他终生不得量移。这就是说(shuo)(shuo)，柳宗元只能老死在(zai)(zai)贬(bian)所。这对柳宗元来说(shuo)(shuo)，自然是最沉(chen)重的(de)一种打(da)击。在(zai)(zai)这沉(chen)重的(de)打(da)击面前，柳宗元淤积在(zai)(zai)心中的(de)愤懑不平之情(qing)，无法发(fa)泄，便只有寄情(qing)于山水，以超脱于尘(chen)世来自我麻醉(zui)，这就是所以要写第五段文章的(de)原因。
