《祭十二郎文》 整体感知(zhi)
韩愈幼年丧父，靠兄嫂(sao)抚养成人。韩愈与(yu)其侄十(shi)二郎(lang)自幼相(xiang)守，历(li)经患难(nan)，感情特(te)别深厚。但成年以(yi)后，韩愈四处飘泊(bo)，与(yu)十(shi)二郎(lang)很少见(jian)面。正当韩愈官运好转，有可(ke)能与(yu)十(shi)二郎(lang)相(xiang)聚的时候，突然传来(lai)他的噩(e)耗。韩愈悲(bei)痛欲绝，写下这篇(pian)祭文。
作者把抒情与叙事结合在一起，联系家庭、身世和生活琐事，反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情。同时，也饱含着自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。全文以向死者诉说的口吻写成，哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，疑生死之数，乃至疑后嗣之成立，极写内心的辛酸悲痛。第二段写初闻噩耗时将信将疑，不愿相信又不得不信的心理，尤其显得哀婉动人。文章语意反复而一气贯注，最能体现在特定情景下散文的优长，具有浓厚的抒情色彩。因而在艺术上取得了极大的成功，成为“祭文中千年绝调”(明代茅坤语)。《古文观止》评论说：“情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一面写，字字是血，字字是泪。未尝有意为文，而文无不工。”苏轼说：“读(du)韩退之《祭十二郎文》而(er)不(bu)堕泪者，其人必(bi)不(bu)友。”当然，这些说法未(wei)免带有夸(kua)张的成分，但本(ben)文饱含作(zuo)者对十二郎的满腔真情，却是确定无疑的。
全文开(kai)(kai)头(tou)几句是祭文开(kai)(kai)头(tou)的固定形式。正(zheng)文可分为三部分。
第一部分(“呜呼(hu)!吾(wu)少孤”至“吾(wu)不以一日辍汝(ru)而(er)就也”)，写(xie)两(liang)人之间的深厚(hou)情谊。先从身世和家世的不幸，写(xie)幼时孤苦相依(yi)；后叙(xu)两(liang)人的三别三会(hui)，终于不得会(hui)合而(er)成永(yong)别，使作(zuo)者悔(hui)恨无穷(qiong)，抱憾终生。
第二(er)(er)部分(fen)(从“去年，孟东野(ye)往”至“其(qi)然(ran)乎?其(qi)不然(ran)乎”)，写十(shi)二(er)(er)郎之死(si)。先写对十(shi)二(er)(er)郎之死(si)的悲(bei)痛，再详叙死(si)因和(he)死(si)期(qi)。
第(di)三部(bu)分(从“今(jin)吾使建(jian)中祭汝”至篇末)，写对(dui)十二郎及(ji)其遗孤的吊(diao)慰(wei)，交(jiao)代迁(qian)葬(zang)及(ji)教养遗孤等事。
《祭十(shi)二郎文》鉴赏要点
1不拘常(chang)格(ge)，自由抒情(qing)
祭(ji)文(wen)(wen)偏重于抒发(fa)对死(si)者的(de)悼念哀痛(tong)之(zhi)情(qing)，一般是结合(he)对死(si)者功业德(de)行的(de)颂(song)扬而展(zhan)开的(de)。本文(wen)(wen)一反(fan)传统祭(ji)文(wen)(wen)以铺排郡望(wang)、藻饰官(guan)阶(jie)、历(li)叙(xu)生平、歌(ge)功颂(song)德(de)为(wei)(wei)主(zhu)(zhu)的(de)固定(ding)格式，主(zhu)(zhu)要记(ji)家常琐事，表现自(zi)己与死(si)者的(de)密(mi)切关(guan)系，抒写难以抑止(zhi)的(de)悲哀，表达(da)刻骨(gu)(gu)铭心(xin)的(de)骨(gu)(gu)肉至(zhi)情(qing)。形式上则(ze)破(po)骈为(wei)(wei)散，采用自(zi)由多变(bian)的(de)散体。正如(ru)林纾(shu)在《韩(han)柳文(wen)(wen)研(yan)究法·韩(han)文(wen)(wen)研(yan)究法》中所说(shuo)：“祭(ji)文(wen)(wen)体，本以用韵为(wei)(wei)正格……至(zhi)《祭(ji)十(shi)二郎(lang)文(wen)(wen)》，至(zhi)痛(tong)彻心(xin)，不能(neng)(neng)为(wei)(wei)辞，则(ze)变(bian)调为(wei)(wei)散体。”使全文(wen)(wen)有(you)(you)吞声(sheng)呜咽之(zhi)态，无夸(kua)饰艳丽之(zhi)辞，为(wei)(wei)后世欧阳(yang)修《泷冈(gang)阡表》、归有(you)(you)光(guang)《项脊轩志》、袁枚《祭(ji)妹文(wen)(wen)》等开辟新径(jing)。清(qing)代古文(wen)(wen)家刘大说(shuo)：“文(wen)(wen)贵变(bian)……一集之(zhi)中篇篇变(bian)，一篇之(zhi)中段(duan)段(duan)变(bian)，一段(duan)之(zhi)中句(ju)句(ju)变(bian)，神(shen)变(bian)，气(qi)变(bian)，境(jing)变(bian)，音(yin)节变(bian)，字句(ju)变(bian)，惟昌黎能(neng)(neng)之(zhi)。”
2感情真挚(zhi)，催人泪(lei)下
作者写此文的目的不在于称颂死者，而在于倾诉自己的痛悼之情，寄托自己的哀思。这主要表现在三个方面。一是强调骨肉亲情关系。作者和老成，名为叔侄，情同手足，“两世一身，形单影只”。今老成先逝，子女幼小，更显得家族凋零，振兴无望。这在注重门庭家道的古代，引起韩愈的切肤之痛是理所当然的。二是突出老成之死实出意外。老成比作者年少而体强，却“强者夭而病者全”；老成得的不过是一种常见的软脚病，作者本来不以为意，毫无精神准备，因而对老成的遽死追悔莫及，意外的打击使他极为悲痛。三是表达作者自身的宦海沉浮之苦和人生无常之感，并以此深化亲情。作者原以为两人都还年轻，便不以暂别为念，求食求禄，奔走仕途，因而别多聚少，而今铸成终身遗憾。作者求索老成的死因和死期，却堕入乍信乍疑、如梦如幻的迷境，深觉生命飘忽，倍增哀痛。
