总(zong)之，哈(ha)(ha)姆莱特(te)(te)这一(yi)人(ren)(ren)物形象(xiang)蕴(yun)含着(zhe)无尽的(de)(de)(de)(de)(de)意义，其一(yi)生(sheng)都伴(ban)随(sui)着(zhe)成长的(de)(de)(de)(de)(de)痛楚。理想与(yu)(yu)现(xian)实的(de)(de)(de)(de)(de)冲突(tu)，背离的(de)(de)(de)(de)(de)亲情和无望的(de)(de)(de)(de)(de)爱情，重(zhong)整乾坤的(de)(de)(de)(de)(de)责任与(yu)(yu)薄弱(ruo)的(de)(de)(de)(de)(de)意志(zhi)等等，把乾坤巨(ju)人(ren)(ren)与(yu)(yu)凡(fan)夫(fu)(fu)俗(su)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)矛盾两方面体现(xian)得淋漓尽致。哈(ha)(ha)姆莱特(te)(te)始终没(mei)有满足(zu)于个人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)复(fu)仇，以他那好问的(de)(de)(de)(de)(de)头(tou)脑，在与(yu)(yu)社会邪恶和自(zi)身人(ren)(ren)性弱(ruo)点的(de)(de)(de)(de)(de)斗争中，追求社会正义的(de)(de)(de)(de)(de)实现(xian)和自(zi)身人(ren)(ren)性的(de)(de)(de)(de)(de)完美。最(zui)后(hou)，莎士比(bi)亚让他在比(bi)剑中结(jie)束(shu)他悲壮(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)生(sheng)，圆满的(de)(de)(de)(de)(de)完成了他复(fu)杂而完整性格描(miao)绘的(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)后(hou)也是最(zui)悲壮(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)笔。但(dan)哈(ha)(ha)姆莱特(te)(te)没(mei)有白(bai)白(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)倒下，身后(hou)留下了一(yi)个如何不与(yu)(yu)罪恶妥协的(de)(de)(de)(de)(de)榜样(yang)。从此(ci)，乾坤巨(ju)人(ren)(ren)与(yu)(yu)凡(fan)夫(fu)(fu)俗(su)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)结(jie)合体——哈(ha)(ha)姆莱特(te)(te)，在不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)读者心(xin)中获(huo)得新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命！
参考文献：
（1）《莎士比亚评论汇编》（上、下）
（2）《性格(ge)悲剧·崇(chong)高·人》，（《外国文学研究》，1985.3）
（3）《世界文学中(zhong)悲剧性(xing)格的两极和两座高峰(feng)》，（《外国文学研究(jiu)》，1991.1）
(4)《关注(zhu)人的(de)命运·探索人的(de)奥秘》，（《莎士比亚研究》）
（5）《向上帝要回思想的巨人》，（《外国文学研究》，1996.3）
