《前(qian)赤壁赋》写于元丰五(wu)年(nian)(1082)七月，这(zhei)时苏轼(shi)谪居黄州(zhou)已近四年(nian)。作(zuo)者无辜遇害(hai)，长(zhang)期被贬，郁愤之(zhi)情(qing)，实在难免。但他又能(neng)坦(tan)然处之(zhi)，以达观的胸怀寻求精(jing)神上的解脱(tuo)，不被颓(tui)唐厌世的消(xiao)沉情(qing)绪所(suo)压倒。他在这(zhei)篇赋中(zhong)自言(yan)愁(chou)，而又自解其(qi)愁(chou)，便反映(ying)了这(zhei)种(zhong)复杂的心情(qing)。
赋主(zhu)要(yao)抒写(xie)作者(zhe)月(yue)夜泛舟赤(chi)壁(bi)的(de)感(gan)受，从(cong)泛舟而游写(xie)到枕舟而卧，利用主(zhu)客对话(hua)的(de)形(xing)式提出矛(mao)盾(dun)、解决矛(mao)盾(dun)，深(shen)微曲(qu)折地透(tou)露出作者(zhe)的(de)隐忧，同时也表(biao)现了他旷(kuang)达的(de)人(ren)生态度。
文中“客人”之悲由三方(fang)面的(de)感触(chu)产生：
一(yi)是赤壁一(yi)带(dai)的(de)江山触(chu)发他(ta)想(xiang)到(dao)历(li)史上(shang)的(de)英雄人(ren)物，当年何等英雄，而今安在?何况(kuang)吾辈渔樵江渚之上(shang)!
二是由江水无穷想到人生(sheng)须臾，渺(miao)如沧海一粟。
三是(shi)要摆脱现实处境，渴(ke)望能“挟飞(fei)仙以遨游(you)，抱明(ming)月而长终(zhong)”，却(que)“知不(bu)可乎骤得”。
赋(fu)写(xie)“客(ke)人(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)悲之(zhi)因(yin)，实为下写(xie)苏子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)开导之(zhi)词蓄势。文中苏子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)话针对(dui)“客(ke)人(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感触而(er)发。他从(cong)宇宙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)变(bian)化说到人(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲(zhe)理(li)。认(ren)为从(cong)变(bian)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)度看(kan)，天地(di)(di)(di)(di)一刻(ke)也(ye)不(bu)(bu)会不(bu)(bu)变(bian)，人(ren)(ren)生(sheng)短暂，自(zi)然可悲；但从(cong)不(bu)(bu)变(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)度看(kan)，那就是(shi)天地(di)(di)(di)(di)与我(wo)同生(sheng)，万物与我(wo)为一，都会无穷无尽。况且天地(di)(di)(di)(di)间物各有(you)(you)主，“苟非吾之(zhi)所有(you)(you)，虽一毫而(er)莫取”。如此，人(ren)(ren)世间的(de)(de)(de)(de)(de)(de)荣辱、得(de)失、忧乐便(bian)不(bu)(bu)足为念了(le)。最(zui)后他为“客(ke)人(ren)(ren)”指出(chu)出(chu)路：到大(da)自(zi)然中去寻求精神上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寄托。显(xian)然，赋(fu)中客(ke)人(ren)(ren)和苏子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)话都反(fan)映了(le)作者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)意识。他所谈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)哲(zhe)理(li)，有(you)(you)合理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)积(ji)极(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一面，但也(ye)含有(you)(you)佛老(lao)思想(xiang)中随遇而(er)安、惟与自(zi)然相适的(de)(de)(de)(de)(de)(de)消极(ji)因(yin)素。因(yin)而(er)“客(ke)人(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)话却很真实地(di)(di)(di)(di)反(fan)映了(le)作者内心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦，所以当他把手书的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《前赤壁赋(fu)》寄给(ji)好友(you)钦之(zhi)时，特地(di)(di)(di)(di)写(xie)信叮(ding)嘱道：“多难畏事，钦之(zhi)爱我(wo)，必深(shen)藏之(zhi)不(bu)(bu)出(chu)也(ye)。”
赋(fu)(fu)(fu)(fu)分(fen)三(san)层(ceng)意思(si)展开，一写(xie)(xie)(xie)夜(ye)游之乐，二写(xie)(xie)(xie)乐极(ji)悲来，三(san)写(xie)(xie)(xie)因悲生悟。情(qing)(qing)感(gan)波(bo)折，层(ceng)层(ceng)深(shen)入。文笔跌宕变化，熔写(xie)(xie)(xie)景(jing)(jing)、抒情(qing)(qing)、议论于一炉。景(jing)(jing)则水月流(liu)光，情(qing)(qing)则哀(ai)乐相(xiang)生，理(li)(li)则物(wu)我(wo)相(xiang)适(shi)，杂以呜(wu)呜(wu)箫音(yin)，悠悠古事。体(ti)物(wu)写(xie)(xie)(xie)志(zhi)，妙在不(bu)离眼(yan)前景(jing)(jing)，而议论、见识又不(bu)囿(you)于眼(yan)前景(jing)(jing)。情(qing)(qing)因景(jing)(jing)发，景(jing)(jing)以情(qing)(qing)显(xian)，两两相(xiang)触，缥缈多姿，创造出美妙的神话般的境界。又借景(jing)(jing)说理(li)(li)、寓(yu)理(li)(li)于情(qing)(qing)，使得赋(fu)(fu)(fu)(fu)充满诗情(qing)(qing)画意，而兼具哲理(li)(li)。作(zuo)者用清新的散文笔调(diao)作(zuo)赋(fu)(fu)(fu)(fu)，中间有(you)骈词、俪句，也(ye)用了(le)韵，更多的是散句成分(fen)。这种赋(fu)(fu)(fu)(fu)称为文赋(fu)(fu)(fu)(fu)。《前赤壁赋(fu)(fu)(fu)(fu)》除采用赋(fu)(fu)(fu)(fu)体(ti)传(chuan)统的主客问答形式外，句式长短(duan)不(bu)拘，用韵错落有(you)致，语言晓畅明朗(lang)，其间有(you)歌词，有(you)对(dui)话，抒情(qing)(qing)、说理(li)(li)自由(you)洒脱，表现(xian)力很(hen)强(qiang)。这些都(dou)是对(dui)赋(fu)(fu)(fu)(fu)体(ti)写(xie)(xie)(xie)作(zuo)的一种发展。
十二.参照阅读黄州诗文理解课文:
夜(ye)饮东(dong)坡醒复醉，归(gui)来(lai)仿佛三更(geng)。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听(ting)江(jiang)(jiang)声。 长恨此身非我有，何时忘却(que)营营！夜(ye)阑风静彀(gou)纹(wen)平，小舟从(cong)此逝，江(jiang)(jiang)海寄余生。（苏轼(shi)《临江(jiang)(jiang)仙?夜(ye)归(gui)临皋(gao)》）
吾兄弟老矣，当以时自(zi)娱(yu)。世(shi)事(shi)万端，皆不足介意(yi)。所谓自(zi)娱(yu)乐(le)者(zhe)，亦非世(shi)俗之乐(le)，但(dan)胸品廓然无(wu)一物，即天壤之内，山川草木(mu)虫鱼之类，皆是供(gong)吾家乐(le)事(shi)也。（苏轼《与子(zi)明(ming)兄书(shu)》）
注(zhu)：儒家推已(yi)及人的(de)(de)的(de)(de)思想，佛家众生(sheng)平等的(de)(de)观(guan)念，道家热爱生(sheng)命的(de)(de)意识，使(shi)初到黄州(zhou)的(de)(de)苏轼于艰(jian)苦(ku)生(sheng)活中获得精神救赎。〈前赤壁(bi)赋〉表(biao)现的(de)(de)胸襟气度，于上列(lie)诗文可(ke)见端倪。
十三.课(ke)文知识点归纳:
一词多义：
长(zhang) 抱明月而(er)长(zhang)终(zhong) 副词，永远
而卒莫消长(zhang)也 动词，增长(zhang)
属 神情与苏黄不属 关联
属予作文以记之 嘱托
举酒属客 劝酒
于 月出于东山(shan)之上 介词(ci)，从
徘徊于(yu)斗牛之间 介词，在
困于周郎者乎 介(jie)词(ci)，表被动
活用:
1,乌雀南飞(南)
2.西望夏口(西)
3,东望武昌(东)
以上三(san)个词都(dou)是名词做状语,可(ke)译成:向南(西,东(dong))
4,顺流而东也.
东(dong);名词活用做动词,可(ke)译(yi)成:向东(dong)进军(jun).
5,方其破荆(jing)州(zhou),下江陵(ling)
破:形容词做(zuo)动词,大破,攻(gong)下(xia);下(xia):名次(ci)做(zuo)动词,攻(gong)下(xia).
6,侣鱼虾而友麋鹿
侣,友:名词的意动用(yong)法
句子:
1,何为(wei)其然也?(介(jie)词(ci)的宾语前置)
2,此(ci)非曹孟(meng)德之困(kun)于周郎(lang)乎?(以'于'引导的'被动(dong)句')
3,而今(jin)安在哉?(宾语前置句)
附内容结构表：
第一段：夜游之乐－－－
____________ 美事：
____________ 美景：
____________ 美感：
第二段：主客异现－－－
____________ 主人：乐甚、歌之、美梦
____________ 客人：呜然、舞蛟、泣妇
第三段：乐极生悲－－－
____________ 生活空虚
____________ 生命短暂
____________ 欢乐难久
