《作为生(sheng)物的(de)社会》全程教案
《作为生(sheng)物的(de)社会》教学(xue)设计
教学目的：
1、了解作者(zhe)刘易斯•托马斯的(de)生平及(ji)《细胞生命(ming)礼赞》的(de)内容。
2、引(yin)导学生把(ba)握作者的主要(yao)观点(dian)。
3、通过对课文(wen)中一(yi)些重点问(wen)题(ti)的讨论(lun)以提高学生的探(tan)究(jiu)能(neng)力。
4、引(yin)导(dao)学生体会文(wen)章幽(you)默风(feng)趣的语言风(feng)格，品味作家的文(wen)字魅力。
5、通过对(dui)课(ke)文的(de)学(xue)习，激发学(xue)生对(dui)大(da)自然、对(dui)生物学(xue)的(de)热爱之情(qing)。
教学(xue)重点：让学(xue)生把握作(zuo)者的主要观(guan)点以及作(zuo)者幽默的语言风格，激发学(xue)生了(le)解生命、了(le)解自然的兴趣与激情，培养一种人(ren)文关(guan)怀的精神(shen)。
教学(xue)难点：引导(dao)学(xue)生通过(guo)对(dui)本文一些重点问题(ti)的讨(tao)论提高探究能(neng)力；
课时安排：2课时
教学流程：
第一课时
1、导(dao)入：请问同学们(men)(men)(men)，你们(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)生命是(shi)(shi)谁给(ji)予的(de)(de)(de)(de)？（父母。）你们(men)(men)(men)和父母以及其(qi)他亲人(ren)(ren)(ren)组成的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)个(ge)(ge)基本(ben)的(de)(de)(de)(de)社(she)会(hui)(hui)单位叫什(shen)(shen)么(me)(me)？（家(jia)(jia)。）是(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)，我们(men)(men)(men)每一(yi)(yi)个(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)都(dou)拥有(you)一(yi)(yi)个(ge)(ge)家(jia)(jia)，在(zai)(zai)每一(yi)(yi)个(ge)(ge)家(jia)(jia)庭中呢(ni)，各个(ge)(ge)成员(yuan)都(dou)会(hui)(hui)有(you)不同的(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)工，互相合作。一(yi)(yi)般来说，父亲就(jiu)负(fu)责工作赚钱(qian)，母亲就(jiu)料(liao)理家(jia)(jia)务，孩子(zi)就(jiu)学习。这是(shi)(shi)我们(men)(men)(men)人(ren)(ren)(ren)类(lei)社(she)会(hui)(hui)进行(xing)小(xiao)家(jia)(jia)庭生活是(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)个(ge)(ge)惯有(you)模式。我们(men)(men)(men)人(ren)(ren)(ren)类(lei)是(shi)(shi)这样子(zi)的(de)(de)(de)(de)，那么(me)(me)你们(men)(men)(men)有(you)没有(you)想过生物(wu)社(she)会(hui)(hui)又会(hui)(hui)是(shi)(shi)什(shen)(shen)么(me)(me)样子(zi)的(de)(de)(de)(de)呢(ni)，它们(men)(men)(men)是(shi)(shi)不是(shi)(shi)也(ye)有(you)自己的(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)庭，执行(xing)各自的(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)工的(de)(de)(de)(de)呢(ni)。现在(zai)(zai)就(jiu)让我们(men)(men)(men)一(yi)(yi)起来学习《作为生物(wu)的(de)(de)(de)(de)社(she)会(hui)(hui)》这篇课文，走(zou)进生物(wu)社(she)会(hui)(hui)，了解一(yi)(yi)些小(xiao)动物(wu)家(jia)(jia)庭的(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)工和社(she)会(hui)(hui)行(xing)为。
2、作者(zhe)刘(liu)易斯•托(tuo)马斯是(shi)(shi)美国医学(xue)家、科普作家，同时(shi)又是(shi)(shi)美国科学(xue)院院士。他(ta)的(de)(de)代(dai)表作品是(shi)(shi)《细(xi)胞生(sheng)(sheng)命的(de)(de)礼赞》，这部书(shu)(shu)是(shi)(shi)一(yi)个医学(xue)家、生(sheng)(sheng)物(wu)学(xue)家关(guan)于生(sheng)(sheng)命、人生(sheng)(sheng)、社(she)会乃至宇宙的(de)(de)思考。思想博大(da)而(er)深邃，信息庞(pang)杂而(er)新奇，批评文(wen)明，嘲(chao)弄愚(yu)见，开阔眼界、激发思索。，据说当时(shi)这本书(shu)(shu)出版(ban)后，立即就引起了美国读书(shu)(shu)界和评论界的(de)(de)强烈反响，非(fei)常的(de)(de)畅销。那《作为(wei)生(sheng)(sheng)物(wu)的(de)(de)社(she)会》这篇文(wen)章呢就是(shi)(shi)这部书(shu)(shu)中(zhong)的(de)(de)一(yi)个章节。（板书(shu)(shu)：题(ti)目、作者(zhe)）
3、现在，同学们先仔细的看一(yi)遍这篇(pian)文(wen)章(zhang)，给课文(wen)划分层次并概括大意，从整体上把握(wo)作者的写(xie)作主旨。
字(zi)词注音(yin)：鳟（zūn）鱼 蚁冢（zhǒng） 苜蓿（mù xu） 鲱(fei)（fēi）鱼
蹩（béi）脚
【我(wo)们都知(zhi)道(dao)这是一篇科普论文(wen)，那(nei)说明(ming)(ming)文(wen)一般先要明(ming)(ming)确(que)说明(ming)(ming)的对象，然(ran)后再运(yun)用各种(zhong)方法、事例来(lai)证实(shi)自己(ji)的观点(dian)，最后则是升华(hua)主题吧(ba)，那(nei)这篇文(wen)章(zhang)作者是要说明(ming)(ming)什么呢(ni)？
我们先一(yi)起来(lai)看第一(yi)部(bu)分，大家看一(yi)下，第一(yi)段写(xie)的是什么(me)？（医学家举行年会(hui)的情景(jing)）
他是怎样描述的呢？他把他们比喻成了(le)什么？（群居(ju)性昆虫大聚会。同样是(shi)那种离子式的(de)(de)振动，碰(peng)上一(yi)(yi)些个急(ji)匆匆来回乱窜的(de)(de)个体，这才略停一(yi)(yi)停，碰(peng)碰(peng)触角(jiao)，交换(huan)一(yi)(yi)点点信息。每(mei)隔一(yi)(yi)段(duan)时间，那群体都要像抛出(chu)钓(diao)鳟鱼的(de)(de)钓(diao)线一(yi)(yi)样，准(zhun)确无(wu)误地向恰(qia)尔德饭店抛出(chu)一(yi)(yi)个长长的(de)(de)单列纵队）
作(zuo)(zuo)者(zhe)开(kai)篇把人类比作(zuo)(zuo)是蚂蚁(yi)，由人类社会的(de)的(de)活动(dong)情景联想到了生物社会的(de)活动(dong)，引(yin)出了所要(yao)探讨的(de)话题。
再看(kan)一下第二段，写的(de)(de)是(shi)什么？（传(chuan)统生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)学界(jie)的(de)(de)看(kan)法：“暗示说昆(kun)虫(chong)群居的(de)(de)活动(dong)跟人类(lei)事物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)总(zong)有点联系，那在(zai)生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)学界(jie)将是(shi)非常糟糕的(de)(de)态度。关于昆(kun)虫(chong)行为的(de)(de)书(shu)籍作者(zhe)，通(tong)常要在(zai)序言(yan)里苦口婆心(xin)地提(ti)醒人们(men)，昆(kun)虫(chong)好像是(shi)来自外(wai)星的(de)(de)生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，它们(men)是(shi)行为绝对是(shi)有异于人的(de)(de)，完全是(shi)非人性、非世俗，几乎还是(shi)非生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)”。传(chuan)统生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)学界(jie)认(ren)为人类(lei)社会与生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)是(shi)毫不(bu)相干(gan)、甚至(zhi)是(shi)水(shui)火不(bu)相容的(de)(de)）
那他们(men)为(wei)什么是非常(chang)糟(zao)糕的(de)态度(du)呢？（说(shuo)人类像(xiang)蚂蚁可(ke)以(yi)，反(fan)过来说(shuo)蚂蚁像(xiang)人类，就会遭(zao)到非议，因为(wei)这是对人类至高(gao)无上的(de)地位(wei)的(de)挑战。）
那作者(zhe)是抱着什么样的(de)态度的(de)呢？我(wo)们可以从哪一句(ju)话看出？（“蚂蚁的(de)确(que)太像人(ren)了，这真够让人(ren)为难”。 以幽默的(de)语(yu)言(yan)描(miao)述了一系列蚂蚁的(de)社(she)会(hui)(hui)行为，从“培植真菌，喂(wei)养蚜虫”，到(dao)(dao)“迷惑敌人(ren)，捕(bu)捉奴隶”，到(dao)(dao)“使用(yong)童工”“交换信(xin)息”，简(jian)直和(he)人(ren)类(lei)的(de)行为毫无二致。“它们什么都干，就差(cha)看电(dian)视了”，作者(zhe)这里有(you)(you)意(yi)用(yong)描(miao)述人(ren)类(lei)行为的(de)语(yu)言(yan)来描(miao)绘蚂蚁，和(he)文章开头的(de)一段用(yong)描(miao)述昆(kun)虫的(de)语(yu)言(yan)来描(miao)绘人(ren)类(lei)正好形成对比，表达了一个(ge)鲜明的(de)观点：人(ren)类(lei)的(de)社(she)会(hui)(hui)行为和(he)生物的(de)社(she)会(hui)(hui)行为有(you)(you)极大的(de)共性，并非水火(huo)不相容，而是可以互为比照(zhao)的(de)。）】
第一层（1~3段）：从一个事(shi)例切入，即医学家举行(xing)年(nian)会(hui)，把其与生(sheng)物界联系起来，从而得出自己的论点，人类社会(hui)与生(sheng)物社会(hui)有共通之处(chu)。
第(di)二层（4~10段）：指(zhi)出(chu)动(dong)物(wu)过(guo)着(zhe)两(liang)种(zhong)生(sheng)活，不仅(jin)是(shi)个体(ti)的存在，还是(shi)集体(ti)的存在，也(ye)就是(shi)说，动(dong)物(wu)过(guo)着(zhe)个体(ti)的和群体(ti)的两(liang)种(zhong)生(sheng)活。
第三层(ceng)（11~13）：指(zhi)出人类与生(sheng)(sheng)物(wu)界的相通之(zhi)处——人类也要有社(she)会的生(sheng)(sheng)活。
4、接下来快速的阅读(du)文章的第二部分，看(kan)看(kan)作者都提到了(le)哪些(xie)生物？在作者眼里(li)，生物的社会(hui)是怎样的？
（主要有(you)(you)蚂蚁、蜜(mi)蜂、鲱鱼和粘菌细胞等(deng)，在作(zuo)者眼里，它们好比是一(yi)个(ge)小型的(de)人类社会组织(zhi)(zhi)，有(you)(you)组织(zhi)(zhi)，有(you)(you)纪律(lv)，能做到事半功倍(bei)。）
5、根(gen)据课文，分小组讨论，假设你(ni)们是一(yi)(yi)群蚂蚁(yi)、一(yi)(yi)群蜜蜂(feng)、一(yi)(yi)群鲱鱼或粘菌细(xi)胞，为了(le)维持生计，你(ni)们在大家庭中需(xu)要做哪些事(shi)情？同学(xue)们可以尽(jin)量的(de)发挥(hui)想(xiang)象。
（①蚂蚁组：我(wo)(wo)们(men)(men)(men)蚂蚁家(jia)族人丁(ding)兴旺，是个(ge)大(da)家(jia)庭。我(wo)(wo)们(men)(men)(men)培植真菌，喂(wei)养家(jia)畜，把军队投入(ru)战争，动(dong)用(yong)化学喷剂来惊(jing)扰和迷惑敌人，捕捉奴隶。我(wo)(wo)们(men)(men)(men)的同类织巢蚁属(shu)还会(hui)使用(yong)童工，抱(bao)着幼体(ti)像梭子一(yi)样往返(fan)窜动(dong)，纺出线(xian)来把树(shu)叶缝合(he)在一(yi)起，供(gong)它(ta)们(men)(men)(men)的真菌园(yuan)使用(yong)。我(wo)(wo)们(men)(men)(men)利用(yong)智慧(hui)觅食，结合(he)集体(ti)的力(li)量搬动(dong)食物(wu)。在建造蚁穴时，我(wo)(wo)们(men)(men)(men)会(hui)集体(ti)搜集树(shu)枝，作(zuo)好统筹(chou)规划，通(tong)力(li)合(he)作(zuo)，先砌墙(qiang)，再(zai)盖顶(ding)，遇到(dao)障碍时随(sui)机应(ying)变，用(yong)智慧(hui)解决(jue)问题，我(wo)(wo)们(men)(men)(men)的生活忙碌而(er)充(chong)实。
②蜜蜂(feng)组(zu)：我们(men)家(jia)的(de)主要劳动力工蜂(feng)会外出寻找花蜜，通过(guo)形态各异的(de)优美舞(wu)姿向(xiang)同(tong)伴(ban)传递信息。工蜂(feng)在筑巢时会共同(tong)协作(zuo)，进行有条不紊的(de)工作(zuo)，当我们(men)的(de)家(jia)庭成(cheng)员壮大到(dao)一定(ding)程度(du)后，我们(men)会处动分化成(cheng)两(liang)支(zhi)数量相等(deng)的(de)团(tuan)队，一支(zhi)追随(sui)老蜂(feng)王，一支(zhi)跟(gen)随(sui)新蜂(feng)王，组(zu)建成(cheng)两(liang)个和(he)谐美满的(de)家(jia)庭。
③细(xi)(xi)胞(bao)(bao)组：别看我(wo)(wo)(wo)(wo)们(men)(men)(men)是(shi)微生物，我(wo)(wo)(wo)(wo)们(men)(men)(men)的(de)(de)力量(liang)可不小(xiao)！在我(wo)(wo)(wo)(wo)们(men)(men)(men)的(de)(de)幼(you)年时期，我(wo)(wo)(wo)(wo)们(men)(men)(men)是(shi)一个(ge)(ge)个(ge)(ge)独(du)立的(de)(de)阿(a)米巴状(zhuang)细(xi)(xi)胞(bao)(bao)，我(wo)(wo)(wo)(wo)们(men)(men)(men)吞(tun)吃(chi)细(xi)(xi)菌，彼(bi)此疏远，不相往来。可是(shi)当(dang)我(wo)(wo)(wo)(wo)们(men)(men)(men)的(de)(de)长官----一些特(te)殊细(xi)(xi)胞(bao)(bao)放出聚(ju)集(ji)素后(hou)，我(wo)(wo)(wo)(wo)们(men)(men)(men)会(hui)闻令赶来，聚(ju)成一个(ge)(ge)星(xing)状(zhuang)细(xi)(xi)胞(bao)(bao)，彼(bi)此融(rong)合(he)，构成一个(ge)(ge)动作迟缓(huan)而又结(jie)实(shi)的(de)(de)小(xiao)虫(chong)子，生出一个(ge)(ge)富(fu)丽堂(tang)皇的(de)(de)梗节，顶(ding)端带一个(ge)(ge)实(shi)体，由它负责繁衍后(hou)代(dai)，此后(hou)，我(wo)(wo)(wo)(wo)们(men)(men)(men)的(de)(de)子孙继续重复我(wo)(wo)(wo)(wo)们(men)(men)(men)的(de)(de)生活方式。
④鲱鱼(yu)组：我们和(he)其他鱼(yu)群一样(yang)，集(ji)体行动，共同抵御(yu)处敌入侵。当我们聚在一处时，我们的功能胜似(si)一个多(duo)头组成的巨(ju)大(da)生物。）
第二课时
1、上一节课我们(men)明确了作者(zhe)的观点是：人类(lei)的社会行(xing)(xing)为和生(sheng)物(wu)的社会行(xing)(xing)为有极(ji)大的共性，并非是水火不(bu)相容，而是可以互为比照的。还举了几个例子，蚂蚁、蜜蜂、鲱鱼和粘(zhan)菌细胞等。结合这些事例，联想我们(men)人类(lei)，你能(neng)够从中得到什么(me)启示(shi)？
（这些事例都(dou)说明，许多(duo)动物和人类一样，有(you)等(deng)级有(you)秩(zhi)序，有(you)很多(duo)社会行为(wei)，它(ta)们进行群(qun)体生活(huo)，能思考有(you)智慧，共同(tong)经营(ying)起一个大(da)家庭，它(ta)们同(tong)人类一样，经常(chang)是相(xiang)互依存，同(tong)步活(huo)动的。它(ta)们给我们的启示就是：团结就是力量，我们人类应当学习(xi)它(ta)们的团队精神。）
2、在哪些地方我们可(ke)以看出这些特点？
（“当你(ni)观看聚(ju)在蚁(yi)丘(qiu)边(bian)的(de)(de)、黑(hei)压(ya)(ya)压(ya)(ya)盖过地(di)(di)皮的(de)(de)数千(qian)蚂(ma)蚁(yi)的(de)(de)密集群体(ti)时(shi)，你(ni)才(cai)看见那(nei)整个(ge)活(huo)(huo)物。这(zhei)时(shi)，你(ni)看到它思(si)考、筹(chou)划、谋算。这(zhei)是智慧，是某种活(huo)(huo)的(de)(de)计(ji)算机(ji)，那(nei)些(xie)爬来爬去的(de)(de)小东西就(jiu)是它的(de)(de)心智。”依据这(zhei)种情形，在建(jian)造(zao)蚁(yi)穴的(de)(de)时(shi)候，它们(men)可以做到先筑墙，然后(hou)再盖顶，碰到障(zhang)碍时(shi)，会自己用智慧解决问题；白蚁(yi)更(geng)是奇(qi)特(te)，它们(men)在建(jian)造(zao)美丽的(de)(de)拱券的(de)(de)时(shi)候，往往利用群体(ti)力量，像艺(yi)术家一样地(di)(di)完成任务。蜜蜂觅食跳舞。）
（“如果你破坏了(le)蚁丘某(mou)一部分，数(shu)百(bai)只蚂蚁会(hui)过来掀动(dong)(dong)那一部分，移动(dong)(dong)它，直(zhi)到(dao)恢复(fu)原来的样子。”“小室里(li)有(you)两三只白蚁，就(jiu)会(hui)衔(xian)起一块块土粒木屑搬来搬去，但并(bing)没有(you)什么结果，什么也没有(you)建造起来。随着越(yue)来越(yue)多的白蚁加入，似乎达到(dao)了(le)某(mou)种临界质量或(huo)法定(ding)数(shu)，于(yu)是思维开(kai)始了(le)。”）
4、再(zai)看(kan)第三部分，作者指出(chu)了(le)，其(qi)实人(ren)类比动物(wu)更(geng)具有社(she)会性(xing)(xing)，但我们(men)(men)人(ren)类都出(chu)现了(le)什么样的状况？（“虽然我们(men)(men)无论(lun)如(ru)何(he)也是所(suo)有群居性(xing)(xing)动物(wu)中(zhong)最具社(she)会性(xing)(xing)的——比蜜蜂更(geng)互相(xiang)依赖，联系更(geng)密切，行为上更(geng)不可(ke)分，我们(men)(men)却并(bing)不经常(chang)感到我们(men)(men)的联合(he)智慧。”“电路好(hao)像还在，即(ji)使并(bing)不总是通着电。”也就是说，我们(men)(men)类虽然比动物(wu)更(geng)具社(she)会性(xing)(xing)，但我们(men)(men)没有真正(zheng)的做到联合(he)起来，充分发(fa)挥我们(men)(men)的智慧和(he)才能）
5、最后，作者以科研(yan)为例，引用了权威(wei)人士的(de)(de)观点，再一(yi)次(ci)强调个体的(de)(de)智(zhi)慧(hui)与群体的(de)(de)智(zhi)慧(hui)，发(fa)明创造必须融入群体的(de)(de)智(zhi)慧(hui)才能发(fa)挥作用，才有(you)意义。希望科学研(yan)究能有(you)多一(yi)点的(de)(de)交流。
6、学生质疑时间
《作为生物的社会》教案
一、教学目标
１、知识目标(biao)：了解相关的生(sheng)物学知识，把握作者观点(dian)。
２、能(neng)力(li)目标：休会本文幽默风(feng)趣的语言(yan)风(feng)格(ge)，品味优秀科普作家(jia)的文字魅力(li)。
３、情感目标：激发学生(sheng)对大自然、对生(sheng)物的热爱情。
二、教学重(zhong)点(dian)：了解相关的(de)生物学知识，把(ba)握作者观点(dian)。
三、教(jiao)学难点(dian)：休(xiu)会本文幽默风趣的(de)语言风格(ge)，品味优秀科普(pu)作家的(de)文字魅力(li)。
四、课时安排：１课时
五、教学步骤
（一）情景导入
同学(xue)们(men)，每天(tian)我们(men)都(dou)行色匆匆，你是否低头注意(yi)过你脚下的(de)(de)蚂蚁(yi)窝？也许在(zai)(zai)你家的(de)(de)附近(jin)就(jiu)有(you)很多。你有(you)没(mei)有(you)发(fa)现，蚂蚁(yi)经常成群(qun)结(jie)队地忙(mang)忙(mang)碌碌？若是你扔一(yi)(yi)粒饭到它(ta)(ta)们(men)的(de)(de)洞(dong)口，只要有(you)一(yi)(yi)只蚂蚁(yi)发(fa)现，在(zai)(zai)短短的(de)(de)时间内(nei)就(jiu)会聚集一(yi)(yi)大群(qun)，一(yi)(yi)下就(jiu)能(neng)把(ba)饭粒搬回家。哪怕是一(yi)(yi)块大面包(bao)，它(ta)(ta)们(men)也能(neng)很快解(jie)决。它(ta)(ta)们(men)就(jiu)像一(yi)(yi)个大家庭，团结(jie)一(yi)(yi)致，努力工作。同学(xue)们(men)，你觉得(de)神奇吗？它(ta)(ta)们(men)与我们(men)多像，但它(ta)(ta)们(men)能(neng)和我们(men)一(yi)(yi)样吗？今天(tian)我们(men)学(xue)习的(de)(de)这篇文(wen)章(zhang)探讨的(de)(de)就(jiu)是这个问题。
（二）作家作品简介(jie)
刘易斯•托马斯，1943年生(sheng)于美国(guo)纽约，就读于普(pu)林斯顿大(da)学(xue)和哈佛医学(xue)院，历任明尼苏(su)达大(da)学(xue)儿(er)科研究(jiu)所教授、纽约大(da)学(xue)贝尔维尤医疗(liao)中心病理学(xue)系和内科学(xue)系主(zhu)任、耶鲁医学(xue)院病理学(xue)系主(zhu)任、纽约市(shi)癌(ai)症纪念中心斯隆一凯特(te)林癌(ai)症研究(jiu)所所长(zhang)，并任美国(guo)科学(xue)院院士。
（三(san)）整体感知，明确(que)本(ben)文写作思路(lu)
明确：
第一(yi)部分（第１至３段）：从(cong)一(yi)个事例切入，即医学家举行年会(hui)，把其与生物界联(lian)系起(qi)来，从(cong)而(er)得(de)出(chu)自己的论点，人类社(she)会(hui)与生物社(she)会(hui)有(you)共通之处。
第二部(bu)分(fen)（第４至10段）：指出动(dong)物过着两(liang)种(zhong)生(sheng)活，即是(shi)个(ge)体的(de)(de)存在，又(you)是(shi)集体的(de)(de)存在，也就(jiu)是(shi)说，动(dong)物过着个(ge)体的(de)(de)和社(she)会的(de)(de)两(liang)种(zhong)生(sheng)活。
第(di)三(san)部(bu)分（第(di)11至13段）：指(zhi)出人(ren)(ren)类与生(sheng)物界(jie)的(de)相通之处——人(ren)(ren)类也要有社(she)会(hui)的(de)生(sheng)活(huo)。
（四）合作探究
1．第一段作者开篇是怎样(yang)描绘(hui)医学家举行年会的？为什么这(zhei)样(yang)描绘(hui)呢？
明确：他们“急匆(cong)匆(cong)来回乱窜”，“碰碰触角，交换一(yi)点(dian)信息”，“像抛(pao)出钓鳟鱼的(de)钓线一(yi)样，准(zhun)确无误地向恰(qia)尔德饭(fan)店抛(pao)出一(yi)个长长的(de)单(dan)列(lie)纵队”。
这不无讽(feng)刺与幽默(mo)的叙述，看似闲笔，却给全篇定下(xia)了一个基(ji)调。
２．第二段作者说到(dao)生物学界对“人(ren)与动物相似(si)”的观点是什么？
明确：“暗示说昆(kun)虫(chong)群居的(de)(de)(de)活动跟人类(lei)(lei)事务总有(you)点联系，那(nei)在生(sheng)物学界将是(shi)(shi)相(xiang)当糟糕的(de)(de)(de)态度，关于昆(kun)虫(chong)行为的(de)(de)(de)书籍作者，通(tong)常要在序言里苦(ku)口(kou)婆心(xin)地提醒人们，昆(kun)虫(chong)好像是(shi)(shi)来(lai)自外星的(de)(de)(de)生(sheng)物，它们的(de)(de)(de)行为绝对(dui)是(shi)(shi)有(you)异于人的(de)(de)(de)，完全(quan)是(shi)(shi)非(fei)人性、非(fei)世俗，几(ji)乎还是(shi)(shi)非(fei)生(sheng)物的(de)(de)(de)。”也就是(shi)(shi)说，传统生(sheng)物学界认为人类(lei)(lei)社会与生(sheng)物是(shi)(shi)毫不(bu)相(xiang)干、甚至是(shi)(shi)水火(huo)不(bu)相(xiang)容的(de)(de)(de)。
３．但是，作者(zhe)摆了一(yi)个怎样的事(shi)实与观点？
作(zuo)者提出(chu)了(le)(le)一(yi)个不争的(de)(de)(de)事实：说人(ren)(ren)(ren)(ren)类(lei)像蚂蚁(yi)(yi)可以，反过(guo)来说蚂蚁(yi)(yi)像人(ren)(ren)(ren)(ren)类(lei)，就会(hui)遭(zao)到非议，因为(wei)(wei)(wei)这(zhei)是(shi)对(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)类(lei)至高无上(shang)的(de)(de)(de)地(di)(di)位的(de)(de)(de)挑战。所以描(miao)(miao)述昆(kun)虫行为(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，唯恐被(bei)指(zhi)斥为(wei)(wei)(wei)“违(wei)反科学”，都(dou)不遗余力地(di)(di)从(cong)“有(you)(you)异于人(ren)(ren)(ren)(ren)类(lei)的(de)(de)(de)”方面来理(li)解(jie)生(sheng)(sheng)物(wu)的(de)(de)(de)社(she)会(hui)行为(wei)(wei)(wei)，说它们(men)“完(wan)全是(shi)非人(ren)(ren)(ren)(ren)性、非世俗，几乎还是(shi)非生(sheng)(sheng)物(wu)的(de)(de)(de)。”而作(zuo)者却不从(cong)众从(cong)俗，敢(gan)于向传统观念(nian)发起冲击，他指(zhi)出(chu)“蚂蚁(yi)(yi)的(de)(de)(de)确太像人(ren)(ren)(ren)(ren)了(le)(le)，这(zhei)真够(gou)让(rang)人(ren)(ren)(ren)(ren)为(wei)(wei)(wei)难”。然(ran)后以幽默的(de)(de)(de)语言，列举了(le)(le)一(yi)系列蚂蚁(yi)(yi)的(de)(de)(de)社(she)会(hui)行为(wei)(wei)(wei)，从(cong)“培养(yang)真菌，喂养(yang)蚜虫”，到“迷惑敌人(ren)(ren)(ren)(ren)，捕捉奴隶”，到“使用童(tong)工”“交换信息”，简(jian)直和人(ren)(ren)(ren)(ren)类(lei)毫无二致。“它们(men)什么(me)都(dou)干(gan)，就差看电视了(le)(le)。”在(zai)这(zhei)里(li)，作(zuo)者有(you)(you)意用描(miao)(miao)述人(ren)(ren)(ren)(ren)类(lei)社(she)会(hui)行为(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)语言来描(miao)(miao)述蚂蚁(yi)(yi)，和文(wen)章(zhang)开(kai)头的(de)(de)(de)一(yi)段(duan)用描(miao)(miao)述昆(kun)虫的(de)(de)(de)语言来描(miao)(miao)绘人(ren)(ren)(ren)(ren)类(lei)恰(qia)成对(dui)比，表达(da)了(le)(le)一(yi)个鲜明的(de)(de)(de)观点(dian)，那就是(shi)：人(ren)(ren)(ren)(ren)类(lei)的(de)(de)(de)社(she)会(hui)行为(wei)(wei)(wei)与生(sheng)(sheng)物(wu)的(de)(de)(de)社(she)会(hui)行为(wei)(wei)(wei)有(you)(you)极大的(de)(de)(de)共(gong)性，并非水(shui)火不容(rong)，而是(shi)可以互为(wei)(wei)(wei)比照的(de)(de)(de)。
４．请同学们快(kuai)速浏览第二部分，找出作(zuo)者(zhe)举出了哪(na)些(xie)动(dong)物来证明自己的观点。
明确：蜜蜂(feng)(feng)、白(bai)蚁、群居性黄(huang)蜂(feng)(feng)、鲱鱼(yu)和(he)成群的飞鸟。
作者(zhe)论述昆虫、鱼(yu)类、鸟类等生(sheng)物的(de)(de)社会行为，说(shuo)明它们也(ye)有集(ji)体(ti)协作精神，而且(qie)随着群体(ti)数量的(de)(de)增加，智慧也(ye)随之(zhi)增长，这些都来自他(ta)对自然界中社会性生(sheng)物细心的(de)(de)观(guan)察(cha)和思考。把这些生(sheng)物的(de)(de)群全(quan)看成是一个庞(pang)大(da)的(de)(de)生(sheng)物体(ti)，更是作者(zhe)的(de)(de)创见。
５．接下来(lai)我们再(zai)来(lai)具体地看第(di)二部(bu)分的(de)内容，第(di)四段为什么作者一开始就来(lai)了这样两句“最(zui)让我们不安的(de)是”“即使有这样的(de)东(dong)西，它们也决不可能跟我们相(xiang)关”？
明(ming)确：作者(zhe)这样说，是模仿传统生(sheng)(sheng)物学(xue)家的语气，妆他们的逻辑来说的。传统生(sheng)(sheng)物学(xue)家们不愿意承认(ren)人类的社(she)会行为与生(sheng)(sheng)物的社(she)会行为有极(ji)大的共(gong)性这一事实，作者(zhe)这样的叙(xu)述(shu)充满了调侃与讽(feng)刺。
６．作者(zhe)在谈到动物与(yu)人类的(de)行(xing)为时(shi)，为什么多从个体与(yu)群体两个方面作比(bi)较分析？试(shi)结合作者(zhe)的(de)论述(shu)加(jia)以(yi)说明。
明确：作者在谈(tan)(tan)到动(dong)物(wu)(wu)与(yu)(yu)为类(lei)的(de)(de)(de)行为时，多从个体与(yu)(yu)群体两个方面作比较(jiao)分(fen)析，这是(shi)因为社(she)会(hui)(hui)(hui)与(yu)(yu)个体是(shi)相(xiang)辅相(xiang)成的(de)(de)(de)，社(she)会(hui)(hui)(hui)不(bu)能没有(you)个体的(de)(de)(de)参(can)与(yu)(yu)，而(er)(er)对于(yu)(yu)社(she)会(hui)(hui)(hui)性(xing)(xing)生(sheng)物(wu)(wu)而(er)(er)言，个体也难以(yi)离开社(she)会(hui)(hui)(hui)而(er)(er)生(sheng)存。所以(yi)，无论是(shi)谈(tan)(tan)论人的(de)(de)(de)社(she)会(hui)(hui)(hui)性(xing)(xing)，还是(shi)谈(tan)(tan)论动(dong)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)社(she)会(hui)(hui)(hui)性(xing)(xing)，都(dou)离不(bu)开对个体与(yu)(yu)群体的(de)(de)(de)分(fen)析。没有(you)形(xing)成群体的(de)(de)(de)蚂(ma)蚁，就没有(you)太多的(de)(de)(de)社(she)会(hui)(hui)(hui)性(xing)(xing)，因而(er)(er)所表(biao)现出来的(de)(de)(de)智(zhi)慧是(shi)有(you)限的(de)(de)(de)；对于(yu)(yu)人类(lei)，没有(you)融(rong)入社(she)会(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)科(ke)研成果(guo)，不(bu)能被公(gong)众利用，也就丧失了它存在的(de)(de)(de)意义。相(xiang)比较(jiao)而(er)(er)言，有(you)着(zhe)一定组织(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)社(she)会(hui)(hui)(hui)性(xing)(xing)生(sheng)物(wu)(wu)，如(ru)蚂(ma)蚁和蜜(mi)蜂(feng)，对社(she)会(hui)(hui)(hui)组织(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)依赖性(xing)(xing)更强；人类(lei)的(de)(de)(de)个体具有(you)相(xiang)对的(de)(de)(de)独立性(xing)(xing)，可以(yi)短时间(jian)关闭和组织(zhi)(zhi)联系的(de)(de)(de)“电路”，但(dan)不(bu)能从根本上脱离社(she)会(hui)(hui)(hui)而(er)(er)存在。
７、大家觉得课文所描(miao)述的一些生物的社(she)会组织与人类相比有哪些相似之(zhi)处？
明确(que)：本(ben)文所描述的(de)一些生物的(de)社会组织与人类相(xiang)比有很多相(xiang)似之处(chu)，比如步调(diao)一致的(de)行动，集体(ti)协作(zuo)式的(de)劳(lao)动，有目(mu)的(de)的(de)行为，互相(xiang)交换信息(xi)等。
８、第(di)三部分第(di)十一段作(zuo)者指出了(le)人(ren)类其(qi)实比动物更(geng)具有社会性，但是(shi)我们人(ren)类却出现什么样的状(zhuang)况？
明确：“虽然我(wo)(wo)们(men)无论(lun)如(ru)何(he)也是所(suo)有(you)群居性动物中最具(ju)社会性的——比(bi)(bi)蜜蜂更互相依赖，联系更密切，行为上(shang)更不可分，我(wo)(wo)们(men)却(que)并(bing)(bing)不经常感到我(wo)(wo)们(men)的联合(he)(he)智慧(hui)。”“电路好像(xiang)还在，即使并(bing)(bing)不总是通着电。”也就是说，我(wo)(wo)们(men)人类虽然比(bi)(bi)动物更具(ju)社会性，但是我(wo)(wo)们(men)并(bing)(bing)没有(you)真正(zheng)做到联合(he)(he)起来(lai)，充分发挥(hui)我(wo)(wo)们(men)的智慧(hui)与才(cai)能。
９、最(zui)后，作者对(dui)科(ke)研提出(chu)了什么希望？
明确：“科学上的(de)探(tan)索(suo)是一(yi)种孤独是、静思的(de)事。是的(de)，在最初几个阶段是这样(yang)。但后(hou)来(lai)，或(huo)迟或(huo)早(zao)，在工作(zuo)行将完成晨(chen)，我们总要(yao)一(yi)边探(tan)索(suo)，一(yi)边互相呼唤，交流信息(xi)，发(fa)表(biao)文(wen)(wen)章，给编缉写信，提交论(lun)文(wen)(wen)，一(yi)有发(fa)现就大叫起来(lai)。”作(zuo)者希望科学研究能(neng)够多一(yi)点交流，表(biao)现出深厚的(de)人文(wen)(wen)关怀(huai)精神(shen)。
（五）能力提升
整(zheng)篇(pian)课文作者(zhe)探讨(tao)了(le)生物的社(she)会性，但是(shi)作者(zhe)真正的目的是(shi)什(shen)么(me)呢(ni)？
明确：作者谈论生物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)社会(hui)性，焦点还是(shi)在(zai)反思人(ren)(ren)类(lei)行为(wei)，意(yi)在(zai)批判传统生物(wu)学人(ren)(ren)类(lei)中(zhong)心主义(yi)甚至人(ren)(ren)类(lei)沙文主义(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)观(guan)念，强调人(ren)(ren)类(lei)要有自(zi)我反省的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)识，不然就会(hui)陷入因为(wei)盲(mang)目的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)我崇拜而带(dai)来(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)种(zhong)种(zhong)困境之(zhi)中(zhong)。无可否认，作者的(de)(de)(de)(de)(de)论述有其幽默调侃的(de)(de)(de)(de)(de)成分，观(guan)点有其牵强偏激之(zhi)处，但他的(de)(de)(de)(de)(de)视角是(shi)独特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)，见解是(shi)独到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)，议论是(shi)深刻的(de)(de)(de)(de)(de)，读之(zhi)给人(ren)(ren)以理性的(de)(de)(de)(de)(de)启(qi)迪(di)和美感的(de)(de)(de)(de)(de)享受。
（六）规律总结
本文(wen)采用了哪些(xie)论证方(fang)法？
明(ming)确：这篇科(ke)普文(wen)章(zhang)具有(you)散(san)文(wen)化的倾向，可(ke)以(yi)看做是一篇科(ke)学(xue)随笔。本(ben)文(wen)虽(sui)然不(bu)算严格意义上(shang)的论(lun)(lun)文(wen)，没有(you)罗列森严的论(lun)(lun)点论(lun)(lun)据，但还(hai)是具有(you)独特(te)的论(lun)(lun)证方(fang)法的。首先，作(zuo)者始终是在与(yu)人(ren)类行为(wei)(wei)的对比(bi)中谈论(lun)(lun)生(sheng)物的社会(hui)行为(wei)(wei)，始终认为(wei)(wei)人(ren)类行为(wei)(wei)与(yu)生(sheng)物的社会(hui)行为(wei)(wei)有(you)着共同性；其次(ci)，作(zuo)者在论(lun)(lun)述中，无(wu)论(lun)(lun)是对人(ren)还(hai)是对欺也生(sheng)物，多(duo)从个(ge)体与(yu)群体两个(ge)方(fang)面做比(bi)较(jiao)分析，肯定群体的智慧，强调社会(hui)化的重要性；再次(ci)，对生(sheng)物的社会(hui)行为(wei)(wei)的描述，有(you)详(xiang)有(you)略，先详(xiang)后(hou)略，以(yi)详(xiang)带略（详(xiang)昆虫(chong)类，略菌(jun)类，鱼类、鸟类），这样既(ji)抓住了(le)(le)典(dian)型事例细致剖析，又丰富了(le)(le)例证，也体现了(le)(le)由现象层(ceng)面到(dao)理论(lun)(lun)探讨逐步深化的过程(cheng)。
（七）学(xue)与(yu)练：结合(he)具体的语境，说(shuo)说(shuo)下(xia)列(lie)语句的幽默效果。
１、 它们倒更像一些制(zhi)作精巧、却魔魔道道的(de)小机器。
明确：讽刺怕遭到非(fei)难的作者极端保守(shou)的心(xin)态，他们(men)恨不得把(ba)昆虫看做是天(tian)外(wai)来客，完全有(you)异于人类，甚至(zhi)是“非(fei)生物的”，像“魔魔道道的小机(ji)器”一(yi)样。
２、 蚂(ma)蚁(yi)的确太像人了，这(zhei)真够让人为难(nan)。
明确：讽(feng)刺人类的自大(da)心理，渺(miao)小的蚂蚁的很多(duo)行为与我(wo)们(men)相(xiang)似，我(wo)们(men)却不愿意或(huo)不敢承认这一事(shi)实(shi)，真(zhen)是有些(xie)为难(nan)。
３、 它们什(shen)么(me)都干(gan)，就差看电视了(le)。
明确(que)：用夸(kua)张的语言说明蚂(ma)蚁(yi)的社会行为(wei)太接近(jin)人类了(le)——恐(kong)怕离看电视也不远了(le)吧！
４、它不过(guo)是一(yi)段长(zhang)着脚的神经节而已。
以“轻蔑”的口(kou)气评论(lun)一(yi)只“独(du)行的蚂(ma)蚁”，强调它们(men)个体智(zhi)慧(hui)的微不(bu)足道。
５、我们总要一边探(tan)索，一边互(hu)相(xiang)呼唤，交(jiao)流信(xin)息，发(fa)表文章(zhang)，给编缉写信(xin)，提交(jiao)论文，一有发(fa)现就大叫(jiao)起来。
明确：以(yi)夸张(zhang)的笔法，将人类(lei)的行为(wei)“原始(shi)化(hua)”，暗(an)中与动物行为(wei)混同，意在(zai)说(shuo)明两(liang)者之间的某些相似性。
（八）课堂小结
同(tong)学们(men)，原(yuan)来(lai)生(sheng)物界还有这么多我(wo)们(men)不(bu)曾了解的(de)内涵，人(ren)类千万不(bu)能盲目(mu)自大(da)，要充分(fen)认(ren)识自身生(sheng)存(cun)危机。我(wo)们(men)为在既(ji)要强(qiang)调个体(ti)的(de)智(zhi)慧，也要重视群体(ti)的(de)智(zhi)慧，因(yin)为发明创(chuang)造(zao)必须融入群体(ti)的(de)智(zhi)慧中才能发挥(hui)作用，才有意义(yi)。所以，同(tong)学们(men)学习也不(bu)能够闭门造(zao)车，一定要多多交流才能取(qu)得更大(da)的(de)进步(bu)。
（九）板书设计
蚂(ma)蚁 能(neng)思(si)考 科(ke)学发展
密蜂 有智慧 人类(lei)社会
生(sheng)物社会 黏菌 靠集体(ti) 探索新(xin)解
鲱鱼
生物的社会组织同人类的极(ji)为相(xiang)似
《作(zuo)为生物的社会》随堂练习
1.下列加点字的读音全(quan)都相同的一项是（ ）
A.鲱鱼 斐然 柴扉 诽谤(bang)
B.梗节 鲠(geng)直 哽咽 田埂
C.模(mo)型(xing) 摸索(suo) 摩(mo)崖(ya) 磨房
D.蹩(bie)脚 隐蔽 憋闷 ; 鳖裙
解(jie)析：A项的(de)“鲱”“扉”读(du)(du)(du)(du)“fēi”，“斐”“诽(fei)”读(du)(du)(du)(du)“fěi”；C项中的(de)“模”“摩(mo)”读(du)(du)(du)(du)“mó”,“摸(mo)”读(du)(du)(du)(du)“mō”，“磨”读(du)(du)(du)(du)“mò”；D项的(de)“蹩”读(du)(du)(du)(du)“bié”,“蔽”读(du)(du)(du)(du)“bì”，“憋(bie)”“鳖”读(du)(du)(du)(du)
“biē”。B项全读“gěng”。
答案：B
2.下(xia)列词(ci)语中没有(you)错(cuo)别字(zi)的一项是（ ）
A.窠臼(jiu) 迷惑 岛屿 清天(tian)白日
B.骚动 穹顶(ding) 木(mu)屑(xie) 讫今为止
C.毗邻(lin) 筹画 阈(yu)值(zhi) 富(fu)丽堂黄
D.格调 蚁冢 书籍 苦口婆心(xin)
解析：A项(xiang)中“清天白日”应(ying)为(wei)“青天白日”；B项(xiang)中“讫今为(wei)止”应(ying)为(wei)“迄今为(wei)止”；C项(xiang)中“筹画(hua)”应(ying)为(wei)“筹划”，“富(fu)丽堂黄”应(ying)为(wei)“富(fu)丽堂皇”。
答案：D
3.依次填入(ru)下列各句横(heng)线处的(de)词语，最恰当的(de)一项是(shi)（ ）
（1）建(jian)造蚁丘的时候，有时需要一批一定(ding)__________的细枝。
（2）它们像受了(le)惊一样(yang)作出__________，它们开(kai)始骚(sao)动、激奋，然后(hou)就(jiu)像艺(yi)术家一样(yang)开(kai)始工作。
（3）当它们(men)觉察到远方的食(shi)物(wu)时，于是，长(zhang)长(zhang)的队(dui)伍像(xiang)触角一样伸出来(lai)____________，平地(di)，_______________高墙(qiang)，__________巨(ju)石(shi)，去把(ba)食(shi)物(wu)搬回来(lai)。
A.规格(ge) 反映(ying) 翻过(guo)(guo) 绕过(guo)(guo) 越过(guo)(guo)
B.规范 反(fan)映(ying) 越过(guo) 绕过(guo) 翻(fan)过(guo)
C.规格 反应(ying) 越(yue)过(guo)(guo) 翻过(guo)(guo) 绕过(guo)(guo)
D.规(gui)范(fan) 反应 翻(fan)过(guo) 绕过(guo) 越过(guo)
解(jie)析：“规(gui)格”意为“产品质(zhi)量的标准(zhun)，如一定(ding)的大小(xiao)、轻重、精密(mi)度、性能等(deng)”；“规(gui)范(fan)”意为“约定(ding)俗(su)成或明文规(gui)定(ding)的标准(zhun)”。“反映”意为“反照，比(bi)喻把客(ke)观(guan)事(shi)物(wu)的实(shi)质(zhi)表现出来”；“反应”意为“有机体(ti)受到体(ti)内或体(ti)外的刺激(ji)而引起的相应的活动”。后三个依据逻辑断定(ding)。
答案：C
4.下列各句标点符号使用正确(que)的一项是（ ）
A.虽然我们无论如(ru)何也是所有群居性(xing)动物中最具社会(hui)性(xing)的：比(bi)蜜蜂更互相依赖，联系更密切(qie)，行(xing)为上更不(bu)(bu)可(ke)分(fen)，我们却并(bing)不(bu)(bu)经(jing)常感(gan)到我们的联合智慧(hui)。
B.最让我们(men)不安的是，蚂蚁、还有蜜蜂、白蚁和群居性黄蜂，它们(men)似乎都过着两种生活。
C.齐曼在(zai)近期《自然(ran)》杂志上著文(wen)指(zhi)出，“发明一种机制(zhi)，把科学(xue)(xue)研究工作中获得(de)(de)的(de)片断的(de)知识系统地公布(bu)于世，一定算(suan)得(de)(de)上现代科学(xue)(xue)史(shi)上的(de)关键性事件。”
D.白蚁有一个方面更为奇特：群体(ti)变大时(shi)，其智慧似乎也随之增(zeng)加。
解(jie)析：A项冒号(hao)应(ying)为破折(zhe)号(hao)；B项第一个顿号(hao)应(ying)为逗(dou)号(hao)；C项句号(hao)放在引号(hao)外。
答案：D
5.下(xia)列各句中加点的熟(shu)语使用不当(dang)的一项是(shi)（ ）
A.从这(zhei)个子实体又(you)生出下一(yi)(yi)代阿米(mi)巴状细胞(bao)，又(you)要在(zai)同一(yi)(yi)块(kuai)湿地(di)上游(you)来(lai)游(you)去(qu)，一(yi)(yi)个个独来(lai)独往，野心勃勃。
B.四(si)只或(huo)十只蚂蚁(yi)(yi)凑到一起(qi)(qi)，围绕(rao)着路上(shang)的一头死蛾，看起(qi)(qi)来就有点意思了。它们这(zhei)儿触触， 那儿推推，慢慢地(di)把这(zhei)块食(shi)物向蚁(yi)(yi)丘移(yi)去(qu)。但(dan)这(zhei)似乎还是瞎猫(mao)撞着死老(lao)鼠(shu)的事。
C.关于昆虫(chong)行为的书籍(ji)作者，通常要(yao)在序言里苦口婆(po)心地提醒人们，昆虫(chong)好像是来自外星的生物，它们的行为绝对是有异于人的，完全是非人性、非世俗、几乎还是非生物的。
D.无人明白，正在建造一根柱子(zi)的白蚁们怎样(yang)知道停止(zhi)工作，全(quan)队转移到一根毗邻(lin)的柱子(zi)，而时候一到，它们又怎样(yang)知道把两根柱子(zi)合拢，作成(cheng)天衣无缝的拱(gong)券。
解析：A项“野心勃(bo)勃(bo)”含贬义，应用(yong)“雄心勃(bo)勃(bo)”。
答案：A
6.下列各句中(zhong)，没有语病的一项是（ ）
A.发明一(yi)种机制，把科(ke)学(xue)研究工作中(zhong)获得的(de)片断的(de)知识(shi)系统地公诸(zhu)于世，一(yi)定算(suan)得上(shang)现代科(ke)学(xue)史(shi)上(shang)的(de)关(guan)键性事(shi)件。
B.电(dian)路(lu)好像还在，即使并不总是通着电(dian)。
C.现(xian)在(zai)刮着一股急功近利(li)、浮躁之风，甘于寂(ji)寞、踏踏实实做学问的(de)不多(duo)，他则是(shi)其中的(de)一个代(dai)表。
D.然而，我们也许(xu)是被联在一(yi)些电路(lu)里，以便处理、贮(zhu)存、取出信息，因为这(zhei)似乎(hu)是所有人类事务(wu)中最基本、最普遍的活动。
解析：A.“公诸于(yu)世”重(zhong)复赘余；C.“其中”指(zhi)代不明；D.“处理、贮(zhu)存(cun)”不合逻辑(ji)。
答案：B
阅(yue)读(du)下(xia)面的(de)文字，完成(cheng)7—10题(ti)。
蜜(mi)蜂(feng)(feng)同时(shi)过着几(ji)种生活：既是(shi)动(dong)物(wu)，又是(shi)动(dong)物(wu)的(de)(de)(de)组(zu)(zu)织、细胞(bao)(bao)或细胞(bao)(bao)器。离(li)窠(ke)(ke)(ke)外出寻找花蜜(mi)的(de)(de)(de)单(dan)个(ge)蜜(mi)蜂(feng)(feng)（根(gen)据(ju)一(yi)个(ge)跳舞的(de)(de)(de)小蜂(feng)(feng)给(ji)它的(de)(de)(de)指令：“去(qu)(qu)南(nan)偏东(dong)南(nan)七百米(mi)，有(you)苜蓿——注意根(gen)据(ju)太阳偏转调整方向。”）仍然是(shi)如同有(you)细丝(si)系(xi)住一(yi)样(yang)属(shu)于蜂(feng)(feng)窠(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)一(yi)部(bu)分。工(gong)蜂(feng)(feng)在营(ying)建蜂(feng)(feng)窠(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)时(shi)候，看(kan)上去(qu)(qu)就像胚细胞(bao)(bao)在构成一(yi)片发育中的(de)(de)(de)组(zu)(zu)织；离(li)远一(yi)点看(kan)，它们(men)像是(shi)一(yi)个(ge)细胞(bao)(bao)内的(de)(de)(de)病毒制造出一(yi)排排对(dui)称多边形晶(jing)体。分群的(de)(de)(de)时(shi)刻来到，老蜂(feng)(feng)王打算带着它的(de)(de)(de)一(yi)半(ban)家口(kou)离(li)窠(ke)(ke)(ke)而去(qu)(qu)，这(zhei)时(shi)的(de)(de)(de)景象就像蜂(feng)(feng)窠(ke)(ke)(ke)在进行有(you)丝(si)分裂。群蜂(feng)(feng)一(yi)时(shi)来回骚动(dong)，就像细胞(bao)(bao)液里游动(dong)的(de)(de)(de)颗粒(li)。它们(men)自(zi)动(dong)分成几(ji)乎(hu)一(yi)点不差(cha)的(de)(de)(de)两部(bu)分，一(yi)半(ban)跟着要离(li)去(qu)(qu)的(de)(de)(de)老蜂(feng)(feng)王，另一(yi)半(ban)跟着新(xin)的(de)(de)(de)蜂(feng)(feng)王，于是(shi)，像一(yi)个(ge)卵子分裂一(yi)样(yang)，这(zhei)个(ge)毛茸茸晶(jing)黑(hei)金黄的(de)(de)(de)庞然大物(wu)分裂成两个(ge)，每(mei)一(yi)个(ge)都拥(yong)有(you)相同的(de)(de)(de)蜜(mi)蜂(feng)(feng)基因(yin)组(zu)(zu)。
7.从文(wen)段中提取要点(dian)，并概括文(wen)段主旨。
解(jie)析(xi)：解(jie)答本题时要(yao)先(xian)分(fen)析(xi)句子的层次，然后抽(chou)取主干，连缀而(er)成(cheng)。
参考答案：要点：单个(ge)蜜蜂是一(yi)个(ge)体(ti)动(dong)物(wu)；工蜂在营(ying)建蜂窠的(de)时(shi)候(hou)，像胚细胞在构成一(yi)片发育中的(de)组织(zhi)，又(you)像一(yi)个(ge)细胞内的(de)病(bing)毒(du)制造出的(de)多(duo)边形晶(jing)体(ti)；分(fen)群(qun)时(shi)，像一(yi)个(ge)卵细胞分(fen)裂一(yi)样。主旨(zhi)：蜜蜂既是动(dong)物(wu)，又(you)是动(dong)物(wu)的(de)组织(zhi)、细胞或细胞器。
8.如(ru)何理(li)解蜜蜂“又是动物的(de)组织、细胞(bao)或细胞(bao)器”？请根据文本(ben)选段举例说明(ming)。
解析：要分别回(hui)答“是动物的组织”“是细胞或细胞器”的含意。
参考答案：说(shuo)蜜(mi)蜂(feng)(feng)(feng)“是(shi)动(dong)物的(de)(de)组织”，因(yin)(yin)为单个蜜(mi)蜂(feng)(feng)(feng)离(li)窠(ke)外出寻找花蜜(mi)时(shi)，它也不(bu)是(shi)独立的(de)(de)，它要根据一(yi)个跳舞(wu)的(de)(de)小蜂(feng)(feng)(feng)给它的(de)(de)指令(ling)去行(xing)动(dong)，仍然是(shi)如同有细(xi)丝(si)系住(zhu)一(yi)样属于(yu)蜂(feng)(feng)(feng)窠(ke)的(de)(de)一(yi)部分。说(shuo)蜜(mi)蜂(feng)(feng)(feng)“是(shi)细(xi)胞(bao)或细(xi)胞(bao)器”，因(yin)(yin)为群(qun)蜂(feng)(feng)(feng)一(yi)时(shi)来回骚动(dong)，就像细(xi)胞(bao)液里(li)游动(dong)的(de)(de)颗粒，像细(xi)胞(bao)器；蜜(mi)蜂(feng)(feng)(feng)分群(qun)时(shi)，一(yi)半跟着(zhe)老(lao)蜂(feng)(feng)(feng)王(wang)，另(ling)一(yi)半跟着(zhe)新的(de)(de)蜂(feng)(feng)(feng)王(wang)，像一(yi)个卵子(zi)（蜂(feng)(feng)(feng)窠(ke)）在进(jin)行(xing)有丝(si)分裂一(yi)样，因(yin)(yin)而像细(xi)胞(bao)。
9.分析(xi)文段中画线句子的特点及表达(da)效(xiao)果(guo)。
解析：画线句子显然用了拟人的修辞手法，形象生动。
参考答案：此句用了拟人的(de)修(xiu)辞手法(fa)，生(sheng)动形象地写出了蜜蜂(feng)是一个有(you)组(zu)织的(de)群体的(de)特点。
10.本(ben)文语言形象(xiang)生动，选文部分也能体(ti)现这一特点。请举出几个(ge)这样的(de)例子(zi)并加以体(ti)会(hui)。
解析：此题难度不大。
参考(kao)答案：如“根据(ju)一个跳舞(wu)的(de)小蜂给它的(de)指(zhi)令：‘去南(nan)偏东南(nan)七百(bai)米，有苜蓿——注意根据(ju)太阳(yang)偏转调(diao)整(zheng)方向。’”“分群的(de)时刻来到，老蜂王打算带着它的(de)一半家口离窠(ke)而去，这时的(de)景(jing)象就(jiu)像蜂窠(ke)在进(jin)行有丝(si)分裂”等(deng)。
综合拓展提升
（一(yi)）阅读(du)下(xia)面(mian)的文字，完成11—14题。
海 豚
任何一种动物(wu)，体形小，便怕我(wo)们(men)(men)；体形大，则(ze)对我(wo)们(men)(men)构成威(wei)胁。只有(you)一个令人(ren)(ren)不解的(de)例外(wai)——海(hai)豚。“野生”海(hai)豚不怕人(ren)(ren)类也不对其构成威(wei)胁，相反，如果有(you)人(ren)(ren)落水了，在附近游弋的(de)海(hai)豚还能把他救(jiu)起(qi)来(lai)。它们(men)(men)为何喜欢(huan)我(wo)们(men)(men)？
也许正是因(yin)为海(hai)(hai)豚对(dui)(dui)人(ren)类(lei)的(de)(de)这(zhei)种态度，使我们(men)施(shi)予它们(men)从未给过(guo)任何其他动物(wu)的(de)(de)东(dong)西(xi)——部分(fen)地把自己(ji)的(de)(de)道德(de)规范惠及(ji)于它们(men)：禁止猎杀海(hai)(hai)豚。令人(ren)注(zhu)意的(de)(de)是，当通过(guo)此类(lei)国(guo)际公约时(shi)，不(bu)需要特别地去说服谁。这(zhei)对(dui)(dui)所有的(de)(de)人(ren)来(lai)说很(hen)自然。如果有人(ren)对(dui)(dui)您说捕杀了一(yi)条鲨鱼，你的(de)(de)反应会(hui)很(hen)平静。可(ke)如果您听说有海(hai)(hai)豚被捕杀了呢？那可(ke)就(jiu)不(bu)一(yi)样了！用鲨鱼翅烧汤自然是珍馐美味，可(ke)哪个正常人(ren)会(hui)同意吃海(hai)(hai)豚？
人(ren)类(lei)喜欢海(hai)豚(tun)。这表现在(zai)许多(duo)小事(shi)上(shang)，比方(fang)说(shuo)，世(shi)界上(shang)所有(you)与海(hai)豚(tun)常在(zai)一起的(de)(de)人(ren)不(bu)叫驯兽(shou)员(yuan)，而被(bei)(bei)称为训练员(yuan)。第(di)一，这是出于(yu)尊重并把海(hai)豚(tun)同其他(ta)动物(wu)(wu)区(qu)别开来。第(di)二嘛，驯兽(shou)——一种(zhong)糖果加鞭子的(de)(de)驯化方(fang)法(fa)，以肯(ken)定和否定的(de)(de)方(fang)式(shi)对(dui)动物(wu)(wu)进(jin)行强(qiang)(qiang)化训练，即(ji)奖赏和惩(cheng)罚。而海(hai)豚(tun)是唯一一种(zhong)不(bu)能被(bei)(bei)惩(cheng)罚的(de)(de)动物(wu)(wu)，只(zhi)用正(zheng)面(mian)肯(ken)定的(de)(de)强(qiang)(qiang)化方(fang)式(shi)训练。
对海(hai)豚来说，最大的(de)惩罚是训练(lian)员(yuan)突(tu)然(ran)转身(shen)离去，因(yin)为海(hai)豚喜(xi)欢嬉(xi)戏和学(xue)习。当(dang)海(hai)豚突(tu)然(ran)领会(hui)到训练(lian)员(yuan)让它(ta)做什么，它(ta)会(hui)欣喜(xi)异(yi)常，跳(tiao)跃(yue)、欢笑。然(ran)后，当(dang)训练(lian)员(yuan)离开(kai)或在某个(ge)角落里观察(cha)它(ta)时，海(hai)豚无需任(ren)何命令，全凭自(zi)己的(de)意愿，一次次练(lian)习刚刚学(xue)会(hui)的(de)动作(zuo)，以便第(di)二(er)天施展出来使人们(men)娱悦。
海(hai)(hai)(hai)豚(tun)是(shi)(shi)(shi)唯一一种乐于(yu)与人(ren)在一处而不争(zheng)自由(you)身的(de)(de)动物(wu)。任何(he)一种动物(wu)，哪(na)怕(pa)是(shi)(shi)(shi)最驯服的(de)(de)，也会(hui)(hui)伺机逃(tao)脱樊笼，然后死(si)掉，因为它们荒疏了（或(huo)者(zhe)根本不会(hui)(hui)）自己获取(qu)食物(wu)的(de)(de)技能。而训(xun)练有(you)素的(de)(de)海(hai)(hai)(hai)豚(tun)，哪(na)怕(pa)是(shi)(shi)(shi)习(xi)惯了多年海(hai)(hai)(hai)洋馆(guan)里(li)坐享切好(hao)的(de)(de)鱼(yu)肉块，也不会(hui)(hui)在大海(hai)(hai)(hai)中饿死(si)——它总是(shi)(shi)(shi)能轻而易举地(di)捕到鱼(yu)：海(hai)(hai)(hai)中鱼(yu)很多，而能像(xiang)海(hai)(hai)(hai)豚(tun)那样游的(de)(de)可没有(you)。即便(bian)是(shi)(shi)(shi)偶尔获得自由(you)，海(hai)(hai)(hai)豚(tun)最终还(hai)会(hui)(hui)回到人(ren)那里(li)。在黑(hei)海(hai)(hai)(hai)就发生过这样的(de)(de)事。在卡扎奇(qi)的(de)(de)军用海(hai)(hai)(hai)豚(tun)馆(guan)里(li)，暴(bao)风雨毁(hui)坏了几处铁围栏，撕破钢丝拉成的(de)(de)防鲨(sha)网。于(yu)是(shi)(shi)(shi)夜(ye)里(li)海(hai)(hai)(hai)豚(tun)游到了大海(hai)(hai)(hai)里(li)，而早上它们便(bian)全部回来了。
海(hai)豚(tun)为什么(me)会救(jiu)那(nei)些溺水(shui)者？它们(men)(men)(men)(men)(men)是(shi)从哪(na)儿知道这个徒劳地(di)蹬(deng)腿挣扎的(de)(de)家伙(huo)是(shi)呼(hu)吸(xi)空气的(de)(de)，因此需要紧急(ji)把他送到(dao)他生(sheng)长的(de)(de)陆地(di)上(shang)去？那(nei)是(shi)因为它们(men)(men)(men)(men)(men)看到(dao)我们(men)(men)(men)(men)(men)是(shi)透(tou)明的(de)(de)！救(jiu)助的(de)(de)概念根植于它们(men)(men)(men)(men)(men)的(de)(de)天(tian)性中，而且由于海(hai)豚(tun)不但具(ju)有(you)(you)视觉，还有(you)(you)超声(sheng)(sheng)波方(fang)式(shi)的(de)(de)接收系统，所以它们(men)(men)(men)(men)(men)可以像超声(sheng)(sheng)波仪透(tou)视产(chan)妇那(nei)样(yang)(yang)来(lai)“透(tou)视”我们(men)(men)(men)(men)(men)：这种生(sheng)物同它们(men)(men)(men)(men)(men)一样(yang)(yang)有(you)(you)肺(fei)器(qi)官(guan)，也就是(shi)说呼(hu)吸(xi)空气！比(bi)起鱼来(lai)，海(hai)豚(tun)同与自己(ji)内部构造(zao)相(xiang)似(si)的(de)(de)生(sheng)物更“投(tou)脾气”。
除了人类(lei)以外，与海(hai)(hai)(hai)豚(tun)“投脾气”的(de)还有海(hai)(hai)(hai)豹。海(hai)(hai)(hai)豚(tun)也(ye)喜(xi)欢(huan)海(hai)(hai)(hai)豹，当然，程度不及喜(xi)欢(huan)人类(lei)。海(hai)(hai)(hai)豚(tun)属于顽皮的(de)一族，它们喜(xi)欢(huan)捉弄不太聪明(ming)的(de)海(hai)(hai)(hai)豹，像玩球一样逗弄海(hai)(hai)(hai)豹，而(er)后者大为光火。
（《海豚与人》）
11.对第二段信息理解和推断不准确(que)的(de)一项(xiang)是(shi)（ ）
A.禁止猎杀海豚的国际公约的制定，源于海豚对(dui)人类(lei)的友好态度。
B.禁止(zhi)猎杀海豚的(de)国际(ji)公约的(de)制定，源于人们将海豚纳入自己(ji)的(de)道(dao)德规范。
C.禁止(zhi)猎(lie)杀海豚的国际(ji)公约被通(tong)过，是因为海豚的味(wei)道(dao)没有鲨鱼翅鲜美。
D.禁止猎(lie)杀(sha)海豚的国际公(gong)约出台后，人(ren)类又(you)制(zhi)定了针对其他动物的类似的国际公(gong)约。
解(jie)析(xi)：A项(xiang)结合第(di)二(er)段准确理解(jie)此段第(di)一(yi)句(ju)中“这(zhei)种(zhong)态度”，即可判断(duan)；B项(xiang)根据第(di)二(er)段第(di)一(yi)句(ju)后半部分可判断(duan)；D项(xiang)由“当通过此类(lei)国际公约时”可知(zhi)这(zhei)种(zhong)公约并非这(zhei)一(yi)个(ge)。文中说“用鲨鱼翅烧汤自然是珍馐美味”，并不(bu)能说明海豚的味道不(bu)佳，故C项(xiang)错。
答案：C
12.“世界上所有(you)与海豚常(chang)在一(yi)起(qi)的(de)人(ren)不(bu)叫驯兽员(yuan)，而被称为训练员(yuan)”，不(bu)属(shu)于其理(li)由(you)的(de)一(yi)项是(shi)（ ）
A.这是(shi)出于(yu)尊重并把海豚同其他动物区分(fen)开来。
B.海豚是唯一一种不能(neng)被惩罚的动(dong)物，只能(neng)用正(zheng)面肯定(ding)的强化训练。
C.这是由于人类喜爱海豚。
D.这是因为海豚需要(yao)用奖(jiang)赏和(he)惩罚的方式进行训(xun)练。
解析(xi)：“用奖赏和(he)惩罚(fa)的(de)方式进(jin)行训练”是(shi)驯兽的(de)方法，海豚(tun)不需(xu)要，它只需(xu)“奖赏”。故D项错。
答案：D
13.下列不属于海豚救那些溺(ni)水者的原(yuan)因(yin)的一(yi)项是（ ）
A.救助概念植根于它们的天性(xing)之中(zhong)。
B.因为人类同(tong)它(ta)们一样(yang)有肺(fei)器官，需要呼吸(xi)空气。
C.因为它们(men)具有透视产妇的(de)超生波透视仪。
D.海(hai)豚喜(xi)欢与它们(men)内部构造相似的生(sheng)物。
解析(xi)：文中说“它们可以(yi)像超声波仪透(tou)视(shi)(shi)产妇(fu)那样(yang)来(lai)‘透(tou)视(shi)(shi)’我们”是一种(zhong)比喻(yu)的(de)说法，并非真“具(ju)有透(tou)视(shi)(shi)产妇(fu)的(de)超生波透(tou)视(shi)(shi)仪”。故C项错(cuo)。
答案：C
14.对文(wen)中内容理解(jie)不准确的一(yi)项是（ ）
A.人类(lei)并非只有在(zai)听(ting)说(shuo)海豚被捕杀时，才表现(xian)出极大的不(bu)平静(jing)。
B.海(hai)豚自觉地训练(lian)源于它喜欢嬉戏(xi)和学(xue)习。
C.卡扎(zha)奇(qi)的军(jun)用(yong)海豚馆里的海豚游回来的原因是它(ta)们荒疏(shu)了自己(ji)获得(de)食物的技巧(qiao)。
D.海豚喜欢人(ren)类(lei)的程(cheng)度超(chao)过(guo)喜欢海豹(bao)。
解析：“荒疏了(le)自己获得食物(wu)的技巧”的是其(qi)他一(yi)般(ban)动物(wu)，而不是卡扎奇的军用海豚馆里训练有素的海豚。故C项错。
答案：C
（二）表达交流
15.根据下面句子的语境，写出两个适用于(yu)句中横(heng)线处(chu)的熟(shu)语（歇后语、俗(su)语或成语均可）。
庄山林说完了，转过身去(qu)喝水。可王杏(xing)花偏(pian)偏(pian)有个____________的习惯(guan)，就又追(zhui)问了一(yi)句：“这个消(xiao)息究竟是从哪里来的？”
解析：王杏花追(zhui)问(wen)也(ye)就(jiu)意(yi)味(wei)着她对事情要(yao)追(zhui)究底细，寻根究底，此处要(yao)填的(de)熟(shu)语或成语必须符合(he)这(zhei)一(yi)意(yi)义(yi)。
参考答案：打破砂锅纹（问(wen)）到底(di)（或：刨根(gen)问(wen)底(di)）
16.给下面(mian)这则材料(liao)拟一个(ge)简明(ming)的标(biao)题。（不超过(guo)12个(ge)字。）
塑(su)(su)料袋(dai)消(xiao)费者中(zhong)的一些人(ren)不是(shi)因为缺(que)乏(fa)环(huan)保意识(shi)，而是(shi)贪(tan)图个人(ren)方便(bian)。在(zai)他们眼中(zhong)，“塑(su)(su)料袋(dai)”等同于“方便(bian)袋(dai)”——现(xian)买东(dong)西即送(song)袋(dai)子，省(sheng)事省(sheng)力又免去了上班(ban)拎布(bu)兜、菜篮的尴尬(ga)。殊不知，环(huan)境保护(hu)是(shi)利(li)(li)人(ren)利(li)(li)己、造(zao)福子孙的大(da)事，每人(ren)每天(tian)使用一两个塑(su)(su)料袋(dai)，享受一两次(ci)方便(bian)，十(shi)几(ji)亿人(ren)口的大(da)国将产生多么(me)庞大(da)的白色垃(la)圾，给后人(ren)造(zao)成多大(da)的麻(ma)(ma)烦(fan)。消(xiao)费塑(su)(su)料袋(dai)看(kan)起来不过是(shi)芝麻(ma)(ma)大(da)点儿的小事，但却与祖国的环(huan)保事业息息相关。
解析：“不是………而是……”句点明环(huan)境(jing)污染的原因(yin)是“贪图个人方便”，明确了(le)这个信(xin)息和语段的主要用意，答案就好组织了(le)。
参考答(da)案：切莫贪图方便贻害环境
