三、“特征”的(de)要点(dian)及其逻辑分布
作者(zhe)按照事理(li)顺序(xu)对中(zhong)国建筑的(de)九大特(te)征(zheng)(zheng)(zheng)进行高度概括，逻辑上(shang)先总(zong)后(hou)分，先主(zhu)后(hou)次，从结构(gou)特(te)征(zheng)(zheng)(zheng)到装(zhuang)饰(shi)(shi)特(te)征(zheng)(zheng)(zheng)，层次简洁严密。对特(te)征(zheng)(zheng)(zheng)突出部(bu)分用“最(zui)显著”、“最(zui)主(zhu)要(yao)”、“最(zui)大胆”等修饰(shi)(shi)语加以界定。这一部(bu)分是课文的(de)主(zhu)体部(bu)分，由建筑物“下部(bu)的(de)台基、中(zhong)间的(de)房屋(wu)和(he)上(shang)部(bu)屋(wu)顶”的(de)主(zhu)要(yao)构(gou)成(cheng)作为基本(ben)特(te)征(zheng)(zheng)(zheng)的(de)第一点，再依序(xu)分别从结构(gou)原(yuan)则、方法，斗拱、举(ju)折(zhe)、举(ju)架的(de)结构(gou)特(te)征(zheng)(zheng)(zheng)和(he)装(zhuang)饰(shi)(shi)特(te)征(zheng)(zheng)(zheng)以及(ji)屋(wu)顶、颜色、构(gou)件和(he)材料的(de)装(zhuang)饰(shi)(shi)特(te)征(zheng)(zheng)(zheng)，一一作了清(qing)晰的(de)介(jie)绍，条理(li)十(shi)分清(qing)楚。
四、“特征”的形象表(biao)述
小论文中，要做到形象而又准确地说(shuo)(shuo)明事物(wu)，必须注意(yi)语言(yan)的锤炼。梁思成善(shan)于(yu)运(yun)(yun)用(yong)高度概括(kuo)的语词，来(lai)表达理性的思考(kao)。如“拘束性”、“灵(ling)活性”、“多(duo)样性”、“可(ke)译(yi)性”等词语，具有相(xiang)当丰富的内涵(han)。同时，他也善(shan)于(yu)运(yun)(yun)用(yong)形象的比喻(yu)，深入(ru)浅出的阐(chan)述说(shuo)(shuo)明事物(wu)的性质和关系。
如“这些(xie)地区的(de)建筑和中国中心地区的(de)建筑，或(huo)是(shi)同(tong)属(shu)于(yu)一个体系(xi)，或(huo)是(shi)大同(tong)小异，如弟兄之(zhi)同(tong)属(shu)于(yu)一家的(de)关系(xi)”，形(xing)象地阐(chan)述了中国建筑与世界其他地区的(de)建筑在文化史(shi)上的(de)亲缘(yuan)关系(xi)。
如(ru)“文法(fa)(fa)”和(he)“词(ci)汇”的(de)形象(xiang)比(bi)喻，不(bu)仅是梁(liang)思成对建(jian)筑(zhu)学(xue)理论的(de)“惯例法(fa)(fa)式”和(he)建(jian)筑(zhu)构件、要素的(de)形象(xiang)概括(kuo)，也(ye)奠定了梁(liang)思成具(ju)有中国特点(dian)的(de)“建(jian)筑(zhu)符号学(xue)美学(xue)”的(de)理论基础(chu)。
五、“特征”的外延(yan)
梁(liang)思成(cheng)并(bing)(bing)非一味复古之人，他(ta)一生致(zhi)力(li)于追求“为中(zhong)国创造新建(jian)筑”的(de)宏伟事业。在这篇小论文中(zhong)，他(ta)并(bing)(bing)不(bu)是孤(gu)立地(di)封闭地(di)讨(tao)论中(zhong)国建(jian)筑的(de)“特(te)征”，而是将建(jian)筑“特(te)征”的(de)外延(yan)延(yan)伸到(dao)文化的(de)层面，拓(tuo)宽到(dao)“各民族的(de)建(jian)筑之间”，拓(tuo)展到(dao)“不(bu)同的(de)民族”、“不(bu)同的(de)时(shi)代”进行对照联系。并(bing)(bing)在理论上(shang)提(ti)出“可(ke)(ke)译性”概念，辩证(zheng)地(di)看待世界建(jian)筑的(de)共(gong)性和个性。深入探究“可(ke)(ke)译性”的(de)内涵，可(ke)(ke)从中(zhong)感受到(dao)梁(liang)思成(cheng)作为一代建(jian)筑宗师(shi)“各美(mei)其(qi)美(mei)，美(mei)美(mei)与共(gong)”（费孝通语）的(de)大文化观。
六(liu)、“特(te)征(zheng)”的思想内核和(he)美学价值(zhi)
据历(li)(li)史记载，北(bei)京和(he)平解放之(zhi)(zhi)前，毛(mao)泽(ze)东曾(ceng)秘密派(pai)人拜访梁(liang)(liang)思(si)成(cheng)，请教北(bei)平城内历(li)(li)史古迹的(de)(de)保护问题(ti)。解放初期，梁(liang)(liang)思(si)成(cheng)曾(ceng)就保护北(bei)京城墙奔(ben)走呼(hu)吁，并为此遭(zao)到不公正(zheng)对(dui)待。梁(liang)(liang)思(si)成(cheng)在他的(de)(de)文章中(zhong)(zhong)，反复(fu)表(biao)达(da)的(de)(de)思(si)想是强(qiang)烈的(de)(de)民(min)族(zu)精神(shen)和(he)爱国(guo)情(qing)怀。他呼(hu)吁：“中(zhong)(zhong)国(guo)建(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)个性乃即我(wo)(wo)民(min)族(zu)之(zhi)(zhi)性格(ge)”，“一(yi)国(guo)一(yi)族(zu)之(zhi)(zhi)建(jian)(jian)筑(zhu)是反鉴其物(wu)质(zhi)精神(shen)、继(ji)往开来(lai)之(zhi)(zhi)面(mian)貌”。他满怀忧患(huan)意(yi)识地(di)提醒(xing)后(hou)人：“一(yi)个东方古国(guo)的(de)(de)城市，在建(jian)(jian)筑(zhu)上，如果完全失(shi)掉自己艺术特性，在文化表(biao)现(xian)及观瞻方面(mian)都是大可(ke)痛(tong)心的(de)(de)。因这(zhei)事实(shi)明(ming)显的(de)(de)代表(biao)为我(wo)(wo)们(men)文化衰落消失(shi)的(de)(de)现(xian)象。”（《中(zhong)(zhong)国(guo)建(jian)(jian)筑(zhu)史》）我(wo)(wo)们(men)通(tong)过品读这(zhei)篇小论文，研究透(tou)视其中(zhong)(zhong)一(yi)些(xie)关键语词所(suo)传递(di)的(de)(de)信息，感受梁(liang)(liang)思(si)成(cheng)强(qiang)烈的(de)(de)民(min)族(zu)情(qing)怀和(he)高(gao)尚的(de)(de)审美境(jing)界。
《中国建筑的特(te)征》 同(tong)步练习
我夯基 我达标
1．下列各组词语中加点字的注(zhu)音都正确的一项(xiang)是（ ）
A.肆(si)虐（n?） 游弋（y） 裨益（b） 鼾声（hōu）
B.惩罚(fa)（chnɡ） 屏障（pn） 俨然(ran)（yǎn） 效率（lǜ）
; C.干涸（h） 汲水（j） 犬吠（fi） 处(chu)决（chǔ）
D.袭击（xī） ; 谕(yu)告（y） 潜(qian)水（qin） 曳屋（y）
解(jie)析：A项(xiang)，“鼾”应读(du)(du)“hān”；B项(xiang)，“屏(ping)”应读(du)(du)“pnɡ”；?D项(xiang)，“袭”?应读(du)(du)“x”。
答案(an)：C
2．下列各(ge)组词语中没有错别(bie)字的一项是（ ）
A.葱(cong)茏 就序 保佑(you) 勃然大怒(nu)
B.前题 恢复 垦荒 此起彼伏(fu)
; C.不(bu)逊(xun) 趋势 告戒 错综复杂
D.家眷 充(chong)沛 关键(jian) 改邪归(gui)正(zheng)
解析：A项，就(jiu)绪；B项，前提；C项，告诫(jie)。
答案(an)：D
3．下列各组词语中(zhong)加点字(zi)的意思完全相同(tong)的一项是（ ）
A.不毛(mao)之(zhi)地 毛(mao)骨(gu)悚然 毛(mao)手毛(mao)脚
B.临(lin)(lin)事而迷 居(ju)高(gao)临(lin)(lin)下 如临(lin)(lin)大敌
C.执迷(mi)不悟(wu) 鬼迷(mi)心窍 景色迷(mi)人
D.卑(bei)躬屈膝 卑(bei)鄙无耻 卑(bei)之无甚高论
解析：A项，草木；毛发；不稳重。B项，均有“面对”的意思。C项，错误的看法或见解；失去判断能力；使陶醉。D项，（位置）低下；（言行）恶劣；（质量）低劣。
