《〈呐(na)喊〉自序》教学(xue)设计
课(ke) 题：《〈呐喊〉自序》（高一语文新教材第一册）
学习目标：
1．指(zhi)导学(xue)(xue)生(sheng)自学(xue)(xue)：预习、阅读、解读、拓(tuo)展(zhan)，尝试“问(wen)题教学(xue)(xue)”模式，指(zhi)导学(xue)(xue)生(sheng)“学(xue)(xue)会”提出问(wen)题。
2．考虑学生(sheng)终生(sheng)发展的需要，培养学生(sheng)质疑(yi)精神。
重、难点：学(xue)习目标1为重点，学(xue)习目标2为难点。
授 课 人：石建柱
教(jiao)学时(shi)数(shu)：三课(ke)(ke)时(shi)或两课(ke)(ke)时(shi)
授课班级：高一(yi)年级（6）（8）班
教学设想：
在(zai)(zai)任何学(xue)(xue)(xue)(xue)习(xi)活动中(zhong)，会问(wen)(wen)、善问(wen)(wen)是(shi)学(xue)(xue)(xue)(xue)习(xi)能(neng)(neng)力(li)强的一(yi)个(ge)重要标志，这(zhei)是(shi)每个(ge)教师(shi)都了解的；可是(shi)在(zai)(zai)教学(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)却往(wang)往(wang)被我们忽(hu)视：一(yi)是(shi)教师(shi)本身根本没有认识(shi)到(dao)(dao)问(wen)(wen)题(ti)意(yi)识(shi)和(he)质疑(yi)能(neng)(neng)力(li)的重要，自己(ji)就没有形成(cheng)问(wen)(wen)题(ti)意(yi)识(shi)，二是(shi)根本没想(xiang)过在(zai)(zai)教学(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)要培养学(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的问(wen)(wen)题(ti)意(yi)识(shi)；甚至(zhi)会认为(wei)，培养学(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的问(wen)(wen)题(ti)意(yi)识(shi)会影响学(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)考出好(hao)成(cheng)绩(ji)！岂不(bu)知，当学(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)“会问(wen)(wen)”的时候，他什(shen)么知识(shi)学(xue)(xue)(xue)(xue)不(bu)到(dao)(dao)呢？
“没有问(wen)(wen)(wen)题(ti)(ti)(ti)(ti)，就是最(zui)(zui)大的(de)(de)问(wen)(wen)(wen)题(ti)(ti)(ti)(ti)。”在(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)学(xue)中(zhong)我们(men)习惯于让学(xue)生(sheng)没有问(wen)(wen)(wen)题(ti)(ti)(ti)(ti)走(zou)(zou)进教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)室(shi)(shi)，没有问(wen)(wen)(wen)题(ti)(ti)(ti)(ti)走(zou)(zou)出(chu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)室(shi)(shi)，而生(sheng)活(huo)(huo)却是常常出(chu)现(xian)许多问(wen)(wen)(wen)题(ti)(ti)(ti)(ti)，考试之中(zhong)问(wen)(wen)(wen)题(ti)(ti)(ti)(ti)更(geng)多，这(zhei)是我们(men)的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育（观念）出(chu)了(le)问(wen)(wen)(wen)题(ti)(ti)(ti)(ti)。其实，对于学(xue)生(sheng)而言，基于理性的(de)(de)问(wen)(wen)(wen)题(ti)(ti)(ti)(ti)意识的(de)(de)培(pei)(pei)养最(zui)(zui)重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)(de)是“好(hao)奇心(xin)”的(de)(de)培(pei)(pei)养。“好(hao)奇心(xin)”是智(zhi)力(li)(li)活(huo)(huo)动(dong)(dong)的(de)(de)开(kai)端和(he)创造能力(li)(li)的(de)(de)基本要(yao)素。爱因斯坦称之为“神(shen)奇的(de)(de)好(hao)奇心(xin)”。语文(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)学(xue)重(zhong)(zhong)视(shi)问(wen)(wen)(wen)题(ti)(ti)(ti)(ti)意识和(he)好(hao)奇心(xin)的(de)(de)培(pei)(pei)养，便是体现(xian)了(le)对人生(sheng)的(de)(de)尊重(zhong)(zhong)，特别是体现(xian)了(le)对人的(de)(de)精神(shen)存(cun)在(zai)和(he)精神(shen)价(jia)值的(de)(de)终极(ji)关怀(huai)。能关心(xin)学(xue)生(sheng)的(de)(de)智(zhi)力(li)(li)活(huo)(huo)动(dong)(dong)和(he)心(xin)灵活(huo)(huo)动(dong)(dong)，这(zhei)才是真(zhen)正的(de)(de)语文(wen)人文(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育。阅(yue)读教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)学(xue)必须通(tong)过研(yan)读文(wen)本发(fa)现(xian)问(wen)(wen)(wen)题(ti)(ti)(ti)(ti)，通(tong)过解(jie)决问(wen)(wen)(wen)题(ti)(ti)(ti)(ti)培(pei)(pei)养能力(li)(li)，通(tong)过感受文(wen)本陶冶情操。带着问(wen)(wen)(wen)题(ti)(ti)(ti)(ti)走(zou)(zou)进教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)室(shi)(shi)，怀(huai)着新的(de)(de)问(wen)(wen)(wen)题(ti)(ti)(ti)(ti)走(zou)(zou)出(chu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)室(shi)(shi)，这(zhei)是不(bu)是一种教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)学(xue)高境界？
本文教(jiao)学(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)关键(jian)环(huan)节（第二(er)、第三课时）采用“问(wen)(wen)(wen)(wen)题(ti)(ti)(ti)教(jiao)学(xue)(xue)(xue)(xue)法”：指(zhi)导学(xue)(xue)(xue)(xue)生（读出(chu)问(wen)(wen)(wen)(wen)题(ti)(ti)(ti)）学(xue)(xue)(xue)(xue)会发现问(wen)(wen)(wen)(wen)题(ti)(ti)(ti)，鼓(gu)励学(xue)(xue)(xue)(xue)生敢于(yu)提出(chu)问(wen)(wen)(wen)(wen)题(ti)(ti)(ti)，点(dian)拨(bo)学(xue)(xue)(xue)(xue)生善于(yu)解(jie)析问(wen)(wen)(wen)(wen)题(ti)(ti)(ti)，组织学(xue)(xue)(xue)(xue)生通过(guo)合作、探究(jiu)的(de)方式有效地去解(jie)决问(wen)(wen)(wen)(wen)题(ti)(ti)(ti)。这应该(gai)成为我们(men)语文课堂教(jiao)学(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)操作指(zhi)针（让学(xue)(xue)(xue)(xue)生提问(wen)(wen)(wen)(wen)，其他学(xue)(xue)(xue)(xue)生解(jie)答，或者让教(jiao)师解(jie)答，在(zai)本次(ci)教(jiao)学(xue)(xue)(xue)(xue)中体现还不够，以(yi)(yi)后有机会在(zai)这方面做些尝试(shi)）。需要提醒的(de)是(shi)，对“问(wen)(wen)(wen)(wen)题(ti)(ti)(ti)”要正确理解(jie)，问(wen)(wen)(wen)(wen)题(ti)(ti)(ti)不一定带问(wen)(wen)(wen)(wen)号，它(ta)可以(yi)(yi)是(shi)question（问(wen)(wen)(wen)(wen)题(ti)(ti)(ti)），也可以(yi)(yi)是(shi)problem（困难），甚至还可以(yi)(yi)是(shi)matter（事件(jian)）、task（任务），比如(ru)我们(men)让学(xue)(xue)(xue)(xue)生概括(kuo)鲁迅先生的(de)生活经(jing)历和思想发展轨(gui)迹。
把一(yi)篇课(ke)文(wen)(wen)当(dang)作(zuo)(zuo)(zuo)一(yi)节课(ke)来(lai)(lai)备（不(bu)管实际(ji)需(xu)要几节课(ke)），体(ti)现(xian)的(de)是(shi)(shi)(shi)一(yi)种整(zheng)体(ti)意(yi)识和(he)(he)系统(tong)意(yi)识：整(zheng)体(ti)阅读、整(zheng)体(ti)理解(jie)是(shi)(shi)(shi)最重要的(de)，“断(duan)章取(qu)义(yi)”永远存在问(wen)题；本次课(ke)文(wen)(wen)教学(xue)(xue)(xue)(xue)，三节课(ke)我就当(dang)作(zuo)(zuo)(zuo)一(yi)节课(ke)来(lai)(lai)备，整(zheng)体(ti)体(ti)现(xian)的(de)思(si)(si)路是(shi)(shi)(shi)：导(dao)入、阅读（初步(bu)感知课(ke)文(wen)(wen)，在指(zhi)导(dao)预习(xi)中(zhong)完成，第一(yi)课(ke)时）、解(jie)读（深入理解(jie)课(ke)文(wen)(wen)，理清思(si)(si)路、把握主(zhu)旨(zhi)、品味语言等，第二课(ke)时）、拓展（创(chuang)新阅读，学(xue)(xue)(xue)(xue)以(yi)致用，解(jie)决生(sheng)(sheng)活问(wen)题和(he)(he)社会实际(ji)问(wen)题，让学(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)学(xue)(xue)(xue)(xue)会生(sheng)(sheng)存等，第三课(ke)时）、作(zuo)(zuo)(zuo)业(ye)（可以(yi)是(shi)(shi)(shi)问(wen)题式作(zuo)(zuo)(zuo)业(ye)）五(wu)环节；这五(wu)个环节是(shi)(shi)(shi)联贯的(de)，是(shi)(shi)(shi)循序渐进的(de)，符合由(you)(you)浅入深、由(you)(you)表及里、由(you)(you)现(xian)象到本质的(de)认知规律。整(zheng)体(ti)过程贯穿着(zhe)学(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)知识的(de)传授(shou)、能力的(de)培养、智力的(de)开发，用时髦(mao)的(de)话说就是(shi)(shi)(shi)，让学(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)学(xue)(xue)(xue)(xue)会学(xue)(xue)(xue)(xue)习(xi)、学(xue)(xue)(xue)(xue)会思(si)(si)考、学(xue)(xue)(xue)(xue)会做人、学(xue)(xue)(xue)(xue)会生(sheng)(sheng)存，从而对学(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)终生(sheng)(sheng)发展产生(sheng)(sheng)影(ying)响。
陶行知说：“先生(sheng)(sheng)的(de)责任不在(zai)(zai)教(jiao)(jiao)，而在(zai)(zai)教(jiao)(jiao)学(xue)(xue)(xue)，教(jiao)(jiao)学(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)学(xue)(xue)(xue)。”要(yao)(yao)求(qiu)(qiu)我们首先要(yao)(yao)转(zhuan)换视(shi)角，是(shi)学(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)在(zai)(zai)学(xue)(xue)(xue)习(xi)(xi)，重(zhong)要(yao)(yao)的(de)是(shi)教(jiao)(jiao)给学(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)学(xue)(xue)(xue)习(xi)(xi)的(de)方法、技巧，要(yao)(yao)求(qiu)(qiu)教(jiao)(jiao)师(shi)在(zai)(zai)“备学(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)”上多下功夫，考(kao)虑(lv)学(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)学(xue)(xue)(xue)习(xi)(xi)需(xu)求(qiu)(qiu)和成(cheng)(cheng)长需(xu)求(qiu)(qiu)；教(jiao)(jiao)师(shi)不是(shi)要(yao)(yao)研(yan)究教(jiao)(jiao)的(de)方法，而是(shi)要(yao)(yao)重(zhong)在(zai)(zai)研(yan)究“学(xue)(xue)(xue)”（所谓“学(xue)(xue)(xue)案”，是(shi)素质教(jiao)(jiao)育要(yao)(yao)求(qiu)(qiu)转(zhuan)换视(shi)角的(de)典型例证）的(de)方法；教(jiao)(jiao)师(shi)教(jiao)(jiao)学(xue)(xue)(xue)不是(shi)要(yao)(yao)完成(cheng)(cheng)任务，而是(shi)要(yao)(yao)考(kao)虑(lv)怎(zen)样让(rang)学(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)更好地(di)学(xue)(xue)(xue)习(xi)(xi)和更好地(di)得到发展。本课教(jiao)(jiao)学(xue)(xue)(xue)贯(guan)穿始终的(de)是(shi)对(dui)学(xue)(xue)(xue)习(xi)(xi)方法的(de)指导(dao)。
现代教(jiao)学(xue)，教(jiao)师(shi)备(bei)得(de)多一点，讲得(de)少一点；学(xue)生学(xue)得(de)多一点，考得(de)少一点。教(jiao)师(shi)的备(bei)课量增大了(le)，但讲课轻松了(le)；备(bei)课不就是(shi)读书、思考和创新吗(ma)？难道我们(men)连读书、思考和创新都不喜(xi)欢吗(ma)？
关于(yu)“序(xu)言”，单元要求里面写的明确，根本没有必(bi)要重复，提(ti)醒学生自(zi)己(ji)阅(yue)读即(ji)可。学生能够自(zi)己(ji)摘到的果实为(wei)什么不让他们自(zi)己(ji)摘呢(ni)？
本文初(chu)步确定为(wei)三课(ke)时，教(jiao)师(shi)可视课(ke)堂教(jiao)学(xue)情(qing)况调(diao)整，也可能只(zhi)用两(liang)个(ge)课(ke)时就能比(bi)较(jiao)顺利(li)地完(wan)成(cheng)教(jiao)学(xue)任务。
第一课时
（以指导预习(xi)、初(chu)步(bu)感(gan)知为主）
一、导入
第(di)一(yi)种方(fang)案：以问(wen)题（你们知道怎(zen)样(yang)对待(dai)孤独(du)和寂寞吗？）导入，启发学生(sheng)思考(kao)。
第(di)二种方(fang)案(an)：初中曾学过鲁迅的(de)哪些(xie)小(xiao)说？（《故乡(xiang)》、《社戏》）、《孔(kong)乙己(ji)》等）；这些(xie)小(xiao)说选(xuan)自哪一(yi)本小(xiao)说集？（《呐(na)喊》（加点(dian)的(de)字板书）
第三(san)种方(fang)案：利用练习后面(mian)的(de)附(fu)录，鲁迅的(de)《自嘲》诗：学生齐诵(song)鲁迅诗《自嘲》，“躲进小楼成一(yi)统”，教师问(wen)：“真躲，不管外界了(le)吗(ma)？”导入“要呐喊”。
第四(si)(si)种方(fang)案：让学生翻到目录(lu)，看一下第四(si)(si)单元的文章(zhang)有何特点，然(ran)后(hou)合上课本，教师(shi)提(ti)问(wen)：今天我们学习什么课文？《〈呐喊〉自序》，体裁是什么——序言；什么是序言？见单元要(yao)求。这说明平时(shi)不注意预习，不会预习。（采用第四(si)(si)种方(fang)案导入）
二(er)、阅读（指导预(yu)习(xi)、初步感知(zhi)课文）
（聊天、对话(hua)、沟(gou)通(tong)一下）。
……
㈠预习(xi)什么(me)（明确预习(xi)范(fan)围或(huo)叫(jiao)内容(rong)，紧紧扣住(zhu)学生平时(shi)学习(xi)中的问(wen)题，以提(ti)问(wen)检查平时(shi)预习(xi)情况引出正面的教学内容(rong)）：
①单元要求（如，本单元要求可以明确：序(xu)(xu)言，序(xu)(xu)言的种类，学习本单元的要求、方法）。
②课文。
③文下(xia)注(zhu)解（注(zhu)解①特别重要）。
④练习（练习一(yi)、一(yi)般是(shi)对文(wen)(wen)章内容的把握，写了什么或者文(wen)(wen)章结构如何等，着眼于整体阅读和(he)感(gan)知；练习二主要是(shi)针对关键语句(ju)；练习三主要深(shen)入(ru)钻研课(ke)文(wen)(wen)，主要着眼于拓展(zhan)性阅读和(he)思考）。
⑤手中的(de)参考资料(liao)，名称好得很。一般详细(xi)介绍一些背景、作者、写(xie)作意图、有些是对文章(zhang)的(de)深(shen)入挖(wa)掘。
⑥单元后面的总结或指(zhi)导。
等等。而(er)且，这几个(ge)方面(mian)是互相(xiang)联系、互相(xiang)补充的(de)，就(jiu)像(xiang)人(ren)的(de)身(shen)体一样；人(ren)需(xu)要(yao)(yao)从这个(ge)到(dao)另一个(ge)地方，那就(jiu)有(you)了(le)腿，人(ren)需(xu)要(yao)(yao)拎取(qu)东西，那就(jiu)有(you)了(le)手，人(ren)需(xu)要(yao)(yao)看(kan)东西，那就(jiu)有(you)了(le)眼(yan)…………一般不要(yao)(yao)重(zhong)复使用，比如走路(lu)，本来用脚就(jiu)可以，你却偏(pian)偏(pian)要(yao)(yao)把手和(he)脚结合起来一块走路(lu)，那就(jiu)出(chu)笑话了(le)……互补是一种协调、配(pei)合，目的(de)是发挥其最大作用；比如……
㈡怎样预习(xi)（介绍预习(xi)方法）：
①读：默读或者(zhe)朗(lang)读课文，或者(zhe)像(xiang)古人那样摇头晃脑地吟诵等。（你就(jiu)是鲁迅，揣摩一下当时鲁迅写本文的心理、感情、状态、周围环(huan)境、时间，然后开始(shi)朗(lang)读）。你会读吗（举例，这一段怎么读）？
②标：注意运用我们(men)古人的读书方法：不(bu)动(dong)笔墨不(bu)读书。对关键(jian)词(ci)、关键(jian)句(ju)要进行(xing)圈(quan)点批注，敢于(yu)在字里行(xing)间提出自己的看法和(he)见(jian)解。
③查：生字词(ci)查字、词(ci)典，养(yang)成勤查字、词(ci)典的习惯(guan)。
④疑：包括疑问(wen)（困惑）、质疑（批(pi)判）。这是(shi)阅读(du)的(de)高境界，是(shi)个(ge)性化阅读(du)和创造性阅读(du)。阅读(du)的(de)时候可以对文章的(de)内(nei)容(rong)、形式(shi)、语言等进(jin)行(xing)怀疑式(shi)提问(wen)。
两(liang)个注意：整体感知和咬(yao)文(wen)嚼字。
