12. 《 罗布泊，消逝的仙湖》导学案
龙的故乡
【学习目标】
1、了解(jie)报告文学的文体特征。
2、学习课文对比、拟人、排比等方法(fa)
3、了解(jie)罗布(bu)泊(bo)消(xiao)逝的原因，理(li)解(jie)作(zuo)者强(qiang)烈(lie)的忧患意识。
4、吸取(qu)历史教训，爱和(he)生态环(huan)境，树(shu)立良好的环(huan)保意(yi)识(shi)。
【学习重点】
理解课文(wen)内容，学(xue)习课外对(dui)比(bi)、拟人、排(pai)比(bi)等(deng)方法。
【学习难点】
感受并(bing)理解(jie)作者强烈的(de)忧患(huan)意识。
【知识链接】
1、报告文(wen)学(xue)的(de)文(wen)体特(te)征：报告文(wen)学(xue)兼有(you)文(wen)学(xue)和新(xin)(xin)闻的(de)两种特(te)点(dian)。新(xin)(xin)闻的(de)特(te)点(dian)要求真实，文(wen)学(xue)的(de)特(te)点(dian)则(ze)要求艺术加工(gong)，讲究形(xing)象性、抒情性。
2、关于罗布泊
蒙古(gu)语(yu)称罗布诺尔，意为汇入多水之(zhi)湖。古(gu)称浦海、盐泽、洛浦池。在新(xin)疆(jiang)维吾(wu)尔自治区塔(ta)里木盆地东部，若羌县东北部。孔(kong)雀河从背面注(zhu)入。成葫芦形，面积3006平(ping)方千米，湖面海拔768米。由(you)于河流改道及(ji)上游灌溉引水，湖水逐渐枯浅和干涸。沿岸盐泽广布。
罗布泊地区(qu)是亚洲大陆(lu)上的一(yi)块“魔鬼三角区(qu)”，古今有(you)很多孤魂在此游(you)荡，古丝绸之路上的枯骨到(dao)处皆是。有(you)时(shi)路人就渴死(si)在距(ju)泉(quan)(quan)水(shui)不远的地方(fang)，因为(wei)(wei)是滴水(shui)成泉(quan)(quan)，很难找(zhao)到(dao)泉(quan)(quan)眼…… 1949年，从(cong)重庆飞(fei)往迪化（乌鲁木齐(qi)市）的—架(jia)飞(fei)机，在鄯善县上空(kong)失踪。1958年在罗布泊东(dong)部(bu)(bu)盐壳地上被发现(xian)时(shi)，机上人员全部(bu)(bu)死(si) 亡(wang)。本来是东(dong)西方(fang)向(xiang)飞(fei)行，为(wei)(wei)什么突然改变航线飞(fei)向(xiang)正南？谁(shei)也说不清楚。
1950年。解(jie)(jie)放军(jun)剿匪部队(dui)一(yi)警卫员骑(qi)马冲(chong)出重围而(er)走失。1982年， 地(di)质队(dui)在罗(luo)布(bu)泊南岸红(hong)柳沟中发现(xian)了他(ta)的遗体(ti)。原若(ruo)羌县南山区书记魏(wei)建英说：“他(ta)那颗金牙是在酒泉(quan)镶的，解(jie)(jie)放了酒泉(quan)后，我们比赛蓝(lan)球，他(ta)碰掉(diao)—颗门牙。当(dang)时曾派部队(dui)寻找，谁知他(ta)竟远离出事地(di)点百余公里外被(bei)发现(xian)。”
1976年7月3号，新疆地(di)矿局(ju)第一(yi)区调大队(dui)9分队(dui)的—辆(liang)汽车(che)在罗布泊以北给野外运(yun)送(song)物资(zi)时失踪，后在鄯善县南(nan)沙山中找到。司机、司助，地(di)质技术员(yuan)全(quan)部渴死。
1980年6月17日(ri)，著名科(ke)学家(jia)彭(peng)加木在罗布泊考察时失踪，党和(he)国(guo)家(jia)出动(dong)了飞(fei)机、军队、警犬，花费了大量人力财力大规模寻找没(mei)有结果(guo)。
1990年，哈密有七个人(ren)乘—辆客货小汽车去罗布泊及嘎(ga)顺戈壁(bi)找水晶矿，一(yi)去不返(fan)。两年后(hou)地质队(dui)员在一(yi)陡坡下发现三具坐卧的(de)干尸。 汽车距(ju)死者(zhe)30公(gong)里。其他4人(ren)下落不明。
1995年夏，米兰农(nong)场一职工带领(ling)他的(de)两个亲属乘一辆(liang)北京吉(ji)普去罗(luo)布(bu)泊(bo)探宝而(er)失踪，后被新疆大自然(ran)旅(lv)行(xing)社探险家(jia)张(zhang)葆华在(zai)距楼兰17公里处发现尸体两具。汽(qi)车完好，水、汽(qi)油都不(bu)(bu)缺(que)，只外(wai)一人(ren)下落(luo)不(bu)(bu)明。死因也不(bu)(bu)明。
1996年6月，中(zhong)国(guo)探(tan)险家余(yu)纯(chun)顺在(zai)罗布泊徒步孤(gu)身探(tan)险中(zhong)失踪。当直(zhi)升(sheng)飞(fei)机(ji)发现他(ta)(ta)的尸(shi)体(ti)时法(fa)医鉴定已死(si)亡5 天(tian)，既不是(shi)(shi)自(zi)杀也不是(shi)(shi)他(ta)(ta)杀，身强力壮的他(ta)(ta)，其死(si)亡原因还是(shi)(shi)个谜。
东(dong)晋高(gao)僧(seng)法显西行取经路过此区时(shi)曾写道：“沙(sha)河中多有(you)恶鬼(gui)热风遇者(zhe)则(ze)死，无一全者(zhe)罗(luo)布(bu)泊(bo)，人们何时(shi)才能(neng)揭(jie)开你神秘的面纱(sha)？ ;
【自主预习案】
一、给加点的字注音，或根据(ju)拼音写汉(han)字。
远(yuan)眺（Tiào ） 庇(bi)护（ bì ） 和煦（ xù)
吞噬（shì） 罗布泊（pō） 裸露（luǒ ）（lù）
干涸（hé ） 荡(dang)漾（ yàng ） 萧瑟(se)(sè)
二(er)．结合语(yu)境 解释词语(yu)。
干涸 （河道、池塘等）没有水。
吞噬 并吞
沧海桑田 大海变成农田，农田变成大海。比喻世界变化很大。
三、读课文(wen)，按课文(wen)内(nei)容填空。
文章开头就介绍了罗布泊的现状是神秘的沙漠，接着回忆过去的罗布泊是美丽的绿洲，接着说明罗布泊消逝的原因是塔里林河改道 和四盲，除了罗布泊外，还有青海湖、月牙泉等地都需要救。 __
四．本文是一篇报告文学，这种体裁的文章兼有新闻和文学两种特点。一个特点要求真实，另一个特点则要求艺术加工，讲究形象性、抒情性。
五．全文表达了作者怎样(yang)的感情？
全文表达了作者对罗布泊消失的痛惜之情，以及强烈的忧患意识。
【课内探究案】
一．情景导入。（导入课题）
位(wei)于新(xin)疆维吾尔自治区东(dong)南部的(de)罗(luo)布泊(bo)，曾为我(wo)国第二大内陆(lu)河，因地(di)处塔(ta)里木盆(pen)地(di)东(dong)部的(de)古“丝绸之路”要冲(chong)而(er)闻名于世(shi)。昔日(ri)的(de)罗(luo)布泊(bo)是(shi)(shi)牛(niu)马(ma)成(cheng)群、绿林环绕、河水清澈的(de)生(sheng)命绿洲，而(er)今(jin)却变成(cheng)了一望(wang)无际(ji)的(de)茫茫戈壁(bi)滩，是(shi)(shi)谁造成(cheng)了这样的(de)悲剧?
实物(wu)投影展示学生(sheng)收集的罗布泊、青海湖、月牙(ya)泉的资料、图(tu)片。
图(tu)片1：西(xi)北地(di)区地(di)图(tu)；指导学生查找新疆维吾尔(er)自治(zhi)区、塔克(ke)拉(la)玛干沙(sha)漠、塔里木河、罗布泊的(de)地(di)理位置(zhi)。
图(tu)片2：“茫茫大戈(ge)壁”“龟裂(lie)大地”。
图片3：“青(qing)海湖”“月牙泉”。
资料投影：“昔日碧(bi)波荡漾，如今举国(guo)荒(huang)凉罗布泊(bo)变故(gu)谁能评说”
资料投影：“探险乐园罗(luo)布泊”
二．自主探究，释疑解惑。
1.梳理结构
（明确）文章从今日罗(luo)布(bu)泊(bo)(bo)的(de)(de)(de)荒漠(mo)景象写起，接着(zhe)上溯(su)历史上的(de)(de)(de)美(mei)丽景象，然后(hou)着(zhe)重说(shuo)明罗(luo)布(bu)泊(bo)(bo)消逝的(de)(de)(de)缘故(gu)，又具体展现今日罗(luo)布(bu)泊(bo)(bo)的(de)(de)(de)荒漠(mo)景象，最后(hou)推而广之，说(shuo)到(dao)青海(hai)湖.月牙(ya)泉的(de)(de)(de)颓(tui)势，篇末(mo)发出(chu)拯救生态环境的(de)(de)(de)强烈呼(hu)吁。
第一部分（1-9）：写罗布泊(bo)今日是神(shen)秘恐(kong)怖的荒漠，历史(shi)上却(que)是广阔(kuo)、美丽(li)、充满生机的仙湖(hu)。
第二部分（10-14）：具体说明罗布(bu)泊消亡(wang)的原因。
第(di)三部分(fen)（15-25）：具体展现罗布泊(bo)今(jin)日(ri)的(de)荒漠景象，表达(da)作者痛惜之情。
第四部分（26-28）：指出(chu)悲剧还(hai)在上(shang)演，呼吁人们拯救生态环境。
2.罗(luo)布泊是什么时候(hou)消逝的？为什么会消逝？造成罗(luo)布泊消逝的深(shen)层原因是什么？
罗布(bu)泊消逝于20世纪70年代。
消逝的(de)原因有两个：一是20世(shi)纪20年代(dai)，塔里木(mu)河(he)(he)曾(ceng)经人为改道，导致下(xia)游干旱缺水;二是盲(mang)目(mu)滥用塔里木(mu)河(he)(he)水资源，致使(shi)下(xia)游河(he)(he)道干涸、罗布泊断水，生态环境彻底破坏。
造(zao)成罗布(bu)泊消逝(shi)的(de)深层原(yuan)因(yin)是人为因(yin)素。具体(ti)体(ti)现是两次(ci)改道和四(si)个“盲目”。
3.罗(luo)布(bu)泊(bo)的(de)消(xiao)逝带来(lai)了怎样(yang)的(de)恶(e)果？同(tong)样(yang)的(de)悲剧还有哪些？
罗布泊(bo)消逝(shi)导致(zhi)生(sheng)态环境(jing)遭(zao)受人为(wei)破坏，迅(xun)速恶化，沙漠在扩(kuo)张。
同样的悲剧还有：青(qing)海(hai)湖湖水(shui)下降，陆地向湖中(zhong)延(yan)伸(shen)；月牙泉水(shui)域缩水(shui)，有干涸之势。
4.作者通过(guo)文章(zhang)想要告(gao)诉我们什么(me)？
作者通过文(wen)章想要(yao)告诉我们(men)，要(yao)合理开发使(shi)用(yong)水(shui)资源，要(yao)有可持续(xu)发展(zhan)的(de)观(guan)念，要(yao)有一种忧患(huan)的(de)意识。
5.讨(tao)论分析课文对比手(shou)(shou)法(fa)及拟人手(shou)(shou)法(fa)的运用(yong)。
⑴对比手法
集中表现在(zai)对罗(luo)布泊今昔情况进行对比。作者将两种(zhong)截(jie)然不(bu)同的(de)景(jing)象(xiang)作了鲜明而具体(ti)的(de)描写，显示了巨大(da)的(de)反差，从(cong)而产生震(zhen)撼人(ren)心(xin)的(de)艺术(shu)力量。
⑵拟人手法
（点(dian)拨）作者将(jiang)胡杨(yang)林拟(ni)人(ren)化，赋(fu)予(yu)胡杨(yang)以人(ren)的感情(qing)(qing)，怎能不令(ling)人(ren)感情(qing)(qing)激荡，为人(ren)类盲目破坏(huai)生态环境(jing)而痛惜不已。
6.精(jing)读课文，找出撼人心灵.富(fu)有表(biao)现力的句(ju)子(zi)，揣摩体(ti)会(hui)其(qi)作用。（试分(fen)析下列语句(ju)，体(ti)会(hui)课文的抒情(qing)色(se)彩。）
⑴此时此刻，我们(men)停止了(le)说笑。那一片巨大(da)的黄色(se)沙地(di)深(shen)深(shen)地(di)刺痛(tong)着我们(men)的心(xin)， 使我们(men)个(ge)个(ge)心(xin)情沉(chen)重。
直抒内心痛苦(ku)而沉重的感情，有(you)力地烘托了罗布泊的惨状，强化了生态被破(po)坏的悲剧(ju)。
⑵这出(chu)悲剧的(de)制造者又(you)是人！
一针见血地(di)指(zhi)出罗布(bu)泊(bo)的消失是人为(wei)地(di)破坏(huai)生态的恶(e)果，具有强烈(lie)的谴责意味，指(zhi)责悲(bei)剧制造者的盲目(mu)和愚昧。
三．结合目标，有效训练。
提问：
假(jia)如你是一位世纪老人，见证(zheng)了罗(luo)布泊的(de)百年沧(cang)桑，你将向人们诉说什么?
学生讨论交流。
明确：
1．我与罗布泊同龄，共百岁(sui)。
2．我的成长史就是(shi)罗布泊的坎坷史。
3．从出生～20岁(从斯文•赫(he)定发现仙(xian)湖，想像要丰富、拟人化、有(you)情调。)
从20岁～60岁(扣两次改道、“四(si)盲”危害，重点讲人类对(dui)罗布泊的(de)破坏。)
从60岁～100岁(扣我(wo)(wo)的少年(nian)、青年(nian)时代(dai)的美(mei)好记忆，寻找(zhao)回来的世界，思念、牵挂(gua)、魂牵梦绕的故乡山水。展开联想，恳求(qiu)上苍再赐我(wo)(wo)一百年(nian)，前(qian)一百年(nian)罗(luo)布泊养育(yu)了我(wo)(wo)，后(hou)一百年(nian)，我(wo)(wo)要回报罗(luo)布泊。)
四．拓展学习
课文最后提到青海(hai)湖和月牙泉(quan)濒临干(gan)涸的两(liang)个例子，说明悲剧仍在继续。你还(hai)知道哪些(xie)类似(si)的例子?试写一封公(gong)开信，呼吁人们(men)行动(dong)起来(lai)，制止生态的恶化。
略
【拓展检测案】
课内语段阅读。
（一）
可是，从前的(de)(de)罗布泊不是沙漠。在遥远的(de)(de)过(guo)去，那里(li)却是牛马成群(qun)、绿(lv)(lv)林环绕、河流(liu)清(qing)澈的(de)(de)生命绿(lv)(lv)洲。
罗布泊(bo)(bo)，“泊(bo)(bo)”字左边是三点水啊(a)！
翻开有关西域(yu)的历史书籍，你会惊异(yi)于罗布泊的热闹繁(fan)华(hua)。
《汉书•西城传》记载了(le)西域36国在欧亚大(da)陆(lu)的(de)广阔腹(fu)地画出(chu)(chu)的(de)绵延(yan)不绝的(de)绿(lv)(lv)色(se)长廊，夏季走入(ru)这(zhei)里(li)(li)与(yu)置身(shen)江南无(wu)异。昔日塔(ta)里(li)(li)木盆地丰富的(de)水系滋(zi)润着万顷绿(lv)(lv)地。当(dang)年张骞肩负(fu)伟大(da)历史使命西出(chu)(chu)阳关，当(dang)他踏上(shang)这(zhei)片想像中荒凉萧瑟的(de)大(da)地时，却被它的(de)美丽惊(jing)呆了(le)。映(ying)入(ru)张骞眼中的(de)是遍(bian)地的(de)绿(lv)(lv)色(se)和金(jin)黄(huang)的(de)麦(mai)浪，从此，张骞率众(zhong)人(ren)开(kai)出(chu)(chu)了(le)著名的(de)丝(si)绸之路(lu)。
另据史(shi)书(shu)记载，在(zai)(zai)4世纪(ji)(ji)时(shi)，罗(luo)布泊水(shui)面超过20万平(ping)方公里。到了20世纪(ji)(ji)还(hai)有1000多平(ping)方公里水(shui)域(yu)。斯文•赫定在(zai)(zai)20世纪(ji)(ji)30年(nian)代进罗(luo)布泊时(shi)还(hai)乘小舟。他(ta)坐着(zhe)(zhe)船(chuan)饶有兴趣地在(zai)(zai)水(shui)面上(shang)转了几圈，他(ta)站在(zai)(zai)船(chuan)头(tou)四下远(yuan)眺，感叹这里的(de)(de)美景。回国后，斯文•赫定在(zai)(zai)他(ta)那部著名的(de)(de)《亚洲(zhou)腹地探险8年(nian)》一(yi)书(shu)中写道：罗(luo)布泊使(shi)我惊讶，罗(luo)布泊像座仙(xian)湖，水(shui)面像镜子(zi)一(yi)样，在(zai)(zai)和(he)煦的(de)(de)阳光(guang)下，我乘舟而行，如(ru)神仙(xian)一(yi)般。在(zai)(zai)船(chuan)的(de)(de)不远(yuan)处几只野鸭在(zai)(zai)湖面上(shang)玩耍，鱼鸥(ou)及其他(ta)小鸟欢娱地歌唱(chang)着(zhe)(zhe)……
波斯文(wen)•赫定赞誉过的(de)(de)这片(pian)水(shui)域于20世纪70年代(dai)完全消失，罗布泊从(cong)此成了令(ling)人恐怖的(de)(de)地(di)方。
罗布泊的消亡与(yu)塔里(li)木河有着直接关系(xi)。
塔(ta)(ta)(ta)里(li)(li)木(mu)河(he)全长1 321公里(li)(li)，是中(zhong)国第一(yi)、世界第二(er)大(da)内陆河(he)。据(ju)《西域水(shui)道记》记载，20世纪20年(nian)(nian)(nian)代前，塔(ta)(ta)(ta)里(li)(li)木(mu)河(he)下(xia)(xia)游(you)河(he)水(shui)丰盈，碧(bi)波荡漾，岸边胡杨(yang)丛生，林木(mu)茁壮。1925年(nian)(nian)(nian)至1927年(nian)(nian)(nian)，国民党政府一(yi)声令下(xia)(xia)，塔(ta)(ta)(ta)里(li)(li)木(mu)河(he)改道向(xiang)北流(liu)入孔雀河(he)汇入罗布泊(bo)，导致塔(ta)(ta)(ta)里(li)(li)木(mu)河(he)下(xia)(xia)游(you)干旱缺水(shui)，3个(ge)村庄的310户村民逃离家园，耕(geng)地废(fei)(fei)弃，沙化(hua)扩展。解放(fang)后的1952年(nian)(nian)(nian)，塔(ta)(ta)(ta)里(li)(li)木(mu)河(he)中(zhong)游(you)因(yin)修筑轮台大(da)坝(ba)，又将塔(ta)(ta)(ta)里(li)(li)木(mu)河(he)河(he)道改了(le)过(guo)来。塔(ta)(ta)(ta)里(li)(li)木(mu)河(he)下(xia)(xia)游(you)生态环境(jing)得以好转，胡杨(yang)技重吐绿(lv)叶，原来废(fei)(fei)弃的耕(geng)地长出了(le)青草，这(zhei)里(li)(li)变(bian)成(cheng)了(le)牧场。
问题出在近30多(duo)年。塔(ta)(ta)(ta)里木(mu)河(he)两岸人(ren)口(kou)激(ji)增，水(shui)(shui)的需求(qiu)也跟着增加。扩大后的耕(geng)地要用水(shui)(shui)，开采(cai)矿藏需要水(shui)(shui)，水(shui)(shui)从(cong)哪里来？人(ren)们(men)拼命向塔(ta)(ta)(ta)里木(mu)河(he)要水(shui)(shui)。几(ji)十年间塔(ta)(ta)(ta)里木(mu)河(he)流(liu)域(yu)修(xiu)筑水(shui)(shui)库130多(duo)座，任意掘(jue)堤修(xiu)引水(shui)(shui)口(kou)138处，建(jian)抽水(shui)(shui)泵站400多(duo)处，有的泵站一天(tian)就要抽水(shui)(shui)1万多(duo)立方米。
盲(mang)目增(zeng)加耕地用水、盲(mang)目修(xiu)建(jian)水库截水、盲(mang)目掘堤(di)引水、盲(mang)目建(jian)泵站抽水，“四(si)盲(mang)”像个(ge)巨大的(de)(de)吸水鬼，终于(yu)将塔里(li)木河(he)(he)抽干了(le)，使(shi)塔里(li)木河(he)(he)的(de)(de)长度由(you)60年代的(de)(de)1 321公(gong)里(li)急剧萎缩(suo)到(dao)现在(zai)的(de)(de)不(bu)足1 000公(gong)里(li)，320公(gong)里(li)的(de)(de)河(he)(he)道干涸(he)(he)，以致沿岸5万多亩(mu)耕地受到(dao)威胁。断了(le)水的(de)(de)罗布泊(bo)(bo)成了(le)一个(ge)死(si)湖(hu)、干湖(hu)。罗布泊(bo)(bo)干涸(he)(he)后，周边(bian)生(sheng)态环境马上发生(sheng)变化，草本植物全部枯死(si)，防沙(sha)卫士胡杨林成片(pian)死(si)亡，沙(sha)漠(mo)以每年3米(mi)至5米(mi)的(de)(de)速(su)度向湖(hu)中推进(jin)。罗布泊(bo)(bo)很快与广(guang)阔无(wu)垠的(de)(de)塔克拉玛干大沙(sha)漠(mo)浑然一体。
罗布泊消失了。
1．以上文段选自《罗布泊，消逝的仙湖》，作者吴刚，这是一篇报告文学，这种体裁兼有文学和新闻两种特点。
2．根据文段(duan)的内容(rong)，用(yong)简洁的语言加以(yi)概括。
①罗布泊过(guo)去(qu)是(shi)什么(me)样子(zi)？
过去：是广(guang)阔、美丽、充满(man)生(sheng)机(ji)的(de)湖(hu)泊，周边是牛马成群、绿林(lin)环(huan)绕、河流清澈的(de)生(sheng)命(ming)绿洲。
②罗布(bu)泊现在又变成了(le)什么样子？
现(xian)在：变成了一片(pian)死寂的(de)荒(huang)漠，胡杨林成片(pian)死亡，寸草(cao)不生，不见飞鸟，令(ling)人恐怖
③导致(zhi)这一变化的(de)原因(yin)是(shi)什么(me)？
原因(yin)：一是(shi)20世纪20年代塔里木河曾经人为改道，导致下(xia)游(you)干旱缺水；二是(shi)盲(mang)目滥用塔里木河水资源，致使下(xia)游(you)河道干涸、罗(luo)布(bu)泊断水，生态环境彻底破坏。
4．文段中运(yun)用了(le)哪(na)些写作手法？试举(ju)出一种并分(fen)析其(qi)作用。
例如：“几(ji)十(shi)年间塔(ta)(ta)里(li)木河(he)流域修筑水库130多座，任意掘堤(di)修引水口138处，建抽水泵站400多处，有的(de)泵站一(yi)天就(jiu)要(yao)抽水1万(wan)多立方米。”一(yi)系列数据具体(ti)、确凿，充分(fen)说明人们(men)是怎样盲目的(de)拼命(ming)的(de)滥用塔(ta)(ta)里(li)木河(he)水资源的(de)，正是这种(zhong)盲目行(xing)为，造成了罗布(bu)泊的(de)荒漠化。
5．你认(ren)为从罗布(bu)泊(bo)的(de)消失(shi)中应(ying)吸取的(de)教(jiao)训是(shi)什么？
教(jiao)训(xun)：开发要(yao)克服(fu)盲(mang)目性，认识(shi)自然规律，认识(shi)生(sheng)态(tai)(tai)平衡，谋求发展，必须抓好生(sheng)态(tai)(tai)环(huan)境的保护(hu)和建设。
阅读下(xia)列语段(duan)，完成习题(ti)。
号称千年不死(si)的胡杨林啊，在(zai)忍受了20余年的干渴后终于变成了干枯的“木乃(nai)伊”。那奇形怪状(zhuang)的枯枝、那死(si)后不愿(yuan)倒下的身躯，似在(zai)表明(ming)胡杨在(zai)生命最(zui)后时刻的挣扎与痛苦，又像是向谁(shei)伸出求援之手(shou)！
再(zai)向(xiang)前(qian)，我(wo)(wo)们(men)到了罗(luo)布泊的(de)边(bian)缘。同来(lai)的(de)同志(zhi)告诉(su)我(wo)(wo)，再(zai)也不能向(xiang)前(qian)走了。（a）进入罗(luo)布泊，（b）要有两辆汽车(che)，（c）备(bei)足(zu)食(shi)品和水(shui)。我(wo)(wo)们(men)只得钻出汽车(che)，将目光投向(xiang)近在(zai)咫尺的(de)罗(luo)布泊。
站(zhan)在罗(luo)布泊(bo)边(bian)缘，会(hui)突然(ran)感到(dao)荒漠是大地裸露的(de)(de)(de)胸膛，大地在这里已脱尽(jin)了外农，露出自己的(de)(de)(de)肌肤(fu)筋(jin)骨。站(zhan)在罗(luo)布泊(bo)边(bian)缘，你能看清(qing)那一道(dao)道(dao)肋骨的(de)(de)(de)排列走向，看到(dao)沧海(hai)桑(sang)田的(de)(de)(de)痕迹，你会(hui)感到(dao)这胸膛里面(mian)深藏的(de)(de)(de)痛苦与(yu)无奈。
罗布泊还(hai)能重现往日的(de)生机吗(ma)？我问自己。
此时(shi)此刻(ke)，我们停止(zhi)了说笑(xiao)。那(nei)一(yi)片巨(ju)大的黄色(se)沙地深(shen)深(shen)地刺痛着我们的心，使我们个(ge)个(ge)心情沉重。30年在历史的长河中只(zhi)是一(yi)瞬。对年前那(nei)片胡杨茂(mao)密、清水盈(ying)(ying)盈(ying)(ying)的湖面就在这瞬间(jian)从我们的眼(yan)中消(xiao)失(shi)了。
这出悲(bei)剧的(de)制造者又是人！
1．选文第一段运用了什么修辞方(fang)法(fa)和表现手法(fa)？有什么(me)表达作用？
运用拟人(ren)的修(xiu)辞手(shou)法和对比的表(biao)现手(shou)法，说明(ming)了(le)胡(hu)杨(yang)林(lin)因干枯而无奈地死去(qu)，也提(ti)示了(le)人(ren)们盲目破(po)坏生(sheng)态环境的行(xing)为是(shi)胡(hu)杨(yang)林(lin)枯死的原因。
2．请为第2段(duan)的(de)(de)括号内的(de)(de)a、b、c，选择恰当的(de)(de)词语，并说说它的(de)(de)表(biao)达作用。
A假如；B设若；C就；D那么(me)；E必须；F若想；G一定；H至(zhi)少。
a（F）b（H）c（E）
一(yi)方面告诉人们进入罗布(bu)泊(bo)所必(bi)备的条件，另一(yi)方面也(ye)暗示了罗布(bu)泊(bo)的恐怖。
3．如何理(li)解文中画线(xian)句子中“我们个(ge)个(ge)心情沉重”？
此时人们(men)(men)的心情(qing)是沉重的，人们(men)(men)深切地意(yi)识到破坏生态环境(jing)的严重后果，觉悟到只有保(bao)护环境(jing)才(cai)能保(bao)护人类自(zi)身。
4．结尾句“这出悲(bei)剧的制造者又是人”，为什(shen)么用“又”？这句话表达了(le)怎(zen)样的思想(xiang)感情？
“又”表(biao)示再一次，说明人(ren)制造悲(bei)剧(ju)的(de)类似情况(kuang)不止这一个，比如环境污染等问(wen)题。作者(zhe)这样(yang)写，一针见血地(di)指出罗(luo)布泊的(de)消失是人(ren)为地(di)破坏生态(tai)环境的(de)恶果，具(ju)有强(qiang)烈的(de)谴责意味，指责悲(bei)剧(ju)制造者(zhe)的(de)盲目(mu)和愚(yu)昧。
5．文中第(di)五段说“罗布泊还能重现往日的(de)生机吗(ma)”，请你谈谈自己的(de)看法。
提示：这是(shi)一道开放(fang)性(xing)试题，只要有(you)道理，自圆其说即可(ke)。当(dang)然(ran)我们还(hai)是(shi)应(ying)当(dang)对未(wei)来充满信心。
