【内容简析】
这篇课文主要讲了毛泽东的爱子毛岸英在抗美援朝的战争中光荣牺牲后，毛泽东惊悉这个噩耗极度痛苦的心情和对岸英遗体是否归葬的抉择过程，表现了毛泽东常人的情感，超人的胸怀。作者颇具匠心地截取了最能表现人物精神境界的一个片断，反映出人物的崇高境界。哀莫大于老年丧子，要经得起这莫大的哀痛，需要极大的意志力，读后让人肃然起敬。全文以毛泽东的思想感情变化为线索。选编课文的目的：一是让我们更进一步的走进伟人的世界，了解伟人和普通人一样有丧子之痛，又有着不同于普通人的宽广胸怀；另一方面进一步学习描写人物的方法，体会人物的思想感情。青山处处埋忠骨 目录
【设计理念】
在阅(yue)(yue)(yue)读(du)(du)(du)中必须强调学(xue)(xue)(xue)生的(de)自(zi)主性和独立(li)性，让(rang)他们(men)在阅(yue)(yue)(yue)读(du)(du)(du)过程中自(zi)行(xing)发现、自(zi)行(xing)建构，学(xue)(xue)(xue)会阅(yue)(yue)(yue)读(du)(du)(du)。本文(wen)(wen)是一篇(pian)略读(du)(du)(du)课(ke)文(wen)(wen)，根(gen)据(ju)学(xue)(xue)(xue)生对前(qian)两篇(pian)课(ke)文(wen)(wen)的(de)学(xue)(xue)(xue)习(xi)，凭借课(ke)文(wen)(wen)前(qian)的(de)“阅(yue)(yue)(yue)读(du)(du)(du)提(ti)示”，围绕课(ke)文(wen)(wen)的(de)重(zhong)难点(dian)，引(yin)导学(xue)(xue)(xue)生读(du)(du)(du)书，思考、讨论、交流，运用学(xue)(xue)(xue)过的(de)读(du)(du)(du)书方法认真阅(yue)(yue)(yue)读(du)(du)(du)，提(ti)高能力。教(jiao)师(shi)努力为学(xue)(xue)(xue)生创(chuang)设良好(hao)的(de)自(zi)主学(xue)(xue)(xue)习(xi)情境，尊重(zhong)学(xue)(xue)(xue)生的(de)个性差异，鼓励学(xue)(xue)(xue)生选择适(shi)合自(zi)己的(de)学(xue)(xue)(xue)习(xi)方式。以学(xue)(xue)(xue)定教(jiao)，顺学(xue)(xue)(xue)而导。培养学(xue)(xue)(xue)生的(de)创(chuang)新能力和实践能力。
【教学要求】
１、认识９个生字。
２、有感情地朗读课文。 《青山处处埋忠骨》课堂教学实录
３、了解一代伟人毛泽东(dong)作为(wei)普通(tong)人的(de)情(qing)感(gan)世界，感(gan)受他无(wu)产阶级(ji)革命(ming)家(jia)旷(kuang)达的(de)心胸和无(wu)私的(de)襟(jin)怀。
４、进一步学习描写人物的方法。
【教学重点】
体会毛泽东丧子后(hou)极度悲伤(shang)的(de)心情和常人难有(you)的(de)宽广胸怀(huai)。
【教学难点】 《青山处处埋忠骨》课文原文
进一步学习描写人物的方法。
【教学准备】
查(cha)阅(yue)有关(guan)抗美(mei)援朝的(de)资料(liao)，了(le)解抗美(mei)援朝的(de)背(bei)景、经过、结果、伟大意(yi)义，了(le)解毛岸英个人及赴朝的(de)缘(yuan)由、牺(xi)牲时的(de)实(shi)情实(shi)景。
【教学时间】
一课时。
【教学过程】
一、谈话导入
学习了前面两篇课文，我(wo)们领略了毛泽东作为(wei)诗人和(he)领袖的风(feng)采(cai)。不(bu)过，领袖也是人，他也有普通人的喜、怒、哀、乐，今天就让我(wo)们走进伟人的内(nei)心(xin)，去感受(shou)作为(wei)普通人的毛泽东的情感世界。
二、初读课文
１、自读课(ke)文，要求读准字音，通顺、流利(li)，同时用笔勾(gou)画出(chu)不理解的(de)生(sheng)词(ci)。
２、出(chu)示生字(zi)，生读，注意纠(jiu)音：
“拟”应(ying)(ying)读(du)(du)“nǐ”，不要(yao)(yao)读(du)(du)成(cheng)“yǐ”；“赴(fu)”应(ying)(ying)读(du)(du)“fù”，不要(yao)(yao)读(du)(du)成(cheng)“pù”；“躇”应(ying)(ying)读(du)(du)“chú”，不要(yao)(yao)读(du)(du)成(cheng)“zhù”；“殉”应(ying)(ying)读(du)(du)“xùn”，不要(yao)(yao)读(du)(du)成(cheng)“xún”。
３、提出不懂的(de)生词，结合(he)预习和全班讨(tao)论交流解决(jue)：
殉(xun)职(zhi)：因公务(wu)而牺牲。
踌躇：犹(you)豫不决的样子(zi)。
勋鉴：亦称(cheng)书奉(feng)语或提称(cheng)语，缀于信首收信人的称(cheng)呼之后。鉴，审查(cha)，看；勋，功德，功劳。勋鉴的大意(yi)是(shi)有功德之人看。多用(yong)于政界，文界。
４、默(mo)读课(ke)文，思考：
课文讲了一(yi)件什么事(shi)？
（这篇课(ke)文主要讲了毛泽(ze)(ze)东的(de)爱子毛岸英在抗(kang)美(mei)援朝的(de)战争中光荣牺(xi)牲后，毛泽(ze)(ze)东听闻这个(ge)噩耗后极(ji)度悲痛的(de)心(xin)情(qing)和对岸英遗体(ti)是否(fou)归葬的(de)抉择(ze)过程。）
５、结(jie)合收集的资料简要谈谈抗美援(yuan)朝战争和对毛岸(an)英的了解，为学文作铺垫。
三、自学课文
１、自读(du)课文，勾(gou)画出你深(shen)受感动的语(yu)句，多读(du)几(ji)遍，仔细体会人物的情感。
２、集体交流：
可以通过谈(tan)感受和有(you)感情的朗(lang)读表达：
⑴ “毛泽东(dong)整整一天没说(shuo)一句话，只是(shi)一支(zhi)又一支(zhi)地吸着烟。桌(zhuo)上的(de)饭菜已经热了几(ji)遍，还是(shi)原(yuan)封(feng)不动(dong)地放(fang)在那(nei)里。”
生谈感(gan)受(shou)，体(ti)会(hui)毛主席悲(bei)痛的(de)(de)心情。师提示：接到长子毛岸英(ying)牺牲的(de)(de)电报(bao)，作为父亲毛泽东(dong)他在想(xiang)什(shen)么(me)，你能想(xiang)象他的(de)(de)神态吗，从(cong)中感(gan)受(shou)到了什(shen)么(me)？
⑵ “当年，地(di)下党的(de)同志们冒着(zhe)生命(ming)危险找到了(le)岸(an)英，把孩子(zi)送到他身边。后来岸(an)英去(qu)苏联留学。在国(guo)外的(de)大学毕业后，他又亲(qin)自(zi)把爱子(zi)送到农村(cun)锻炼。那(nei)一次(ci)次(ci)的(de)分离，岸(an)英不都平平安安回到自(zi)己的(de)身边来了(le)吗！这(zhei)次(ci)怎么会……”
可联系交流(liu)的有(you)(you)关毛(mao)岸英(ying)的资料(liao)，了(le)解毛(mao)岸英(ying)是经(jing)历了(le)许多(duo)(duo)磨难成长(zhang)起来的，毛(mao)主席对他要(yao)求严(yan)格，每想(xiang)到(dao)这聚少离多(duo)(duo)的日子(zi)(zi)，作(zuo)为父亲总(zong)有(you)(you)些心酸，但欣慰的是岸英(ying)从(cong)不以(yi)领(ling)袖(xiu)的儿子(zi)(zi)自居，严(yan)格要(yao)求自己，而且前三(san)次的分离都平(ping)平(ping)安安回到(dao)了(le)父亲的身边。这一(yi)次，儿子(zi)(zi)真(zhen)的不能回来了(le)吗？毛(mao)泽东感到(dao)震(zhen)惊，简直不敢相(xiang)信(xin)也不愿意(yi)相(xiang)信(xin)这是真(zhen)的，表现了(le)毛(mao)泽东的无比(bi)悲(bei)痛(tong)。
引导学生有感情地朗读。 青山处处埋忠骨词语解释
⑶ 认真(zhen)体会第八自然段：
彭(peng)总(zong)司令要求(qiu)将岸英的(de)遗体(ti)(ti)运回祖国，这是(shi)对领袖的(de)爱戴和体(ti)(ti)贴；而朝(chao)鲜首相金(jin)日成则要求(qiu)将岸英遗体(ti)(ti)葬在朝(chao)鲜，这是(shi)对中国优秀(xiu)儿女(nv)的(de)崇(chong)敬。面对这两种抉择，毛主席心里是(shi)怎么想的(de)呢(ni)？
① “主席仰起头(tou)望着天花(hua)板……就(jiu)让我见(jian)见(jian)遗体吧！”从这些(xie)语句中你体会到了什么？
（这(zhei)是父(fu)亲(qin)对儿(er)子很自然(ran)的一(yi)种(zhong)感情，毛泽东想到(dao)儿(er)子奔赴(fu)朝鲜战场时，自己因为工作繁忙未能去(qu)(qu)相送，作为父(fu)亲(qin)，谁又不想和死(si)去(qu)(qu)的儿(er)子见上最后(hou)一(yi)面(mian)呢？至(zhi)此，一(yi)个普普通通的父(fu)亲(qin)形象跃然(ran)纸上。）
生练读，指名读，评议，齐读。
② “然而，这种想(xiang)法很快被打消了……就尊重朝鲜人民(min)的(de)意愿吧(ba)。”你是(shi)怎样理解毛主(zhu)席这些(xie)想(xiang)法的(de)？
（引导学(xue)生通过交(jiao)流(liu)收(shou)集的(de)(de)(de)(de)资料中许多志愿军牺牲(sheng)在了朝鲜(xian)土地上，进(jin)而换位思考(kao)毛主席作为一名伟(wei)大(da)的(de)(de)(de)(de)领袖(xiu)的(de)(de)(de)(de)想法：想到还有很多的(de)(de)(de)(de)父(fu)母(mu)不能和在朝鲜(xian)战(zhan)场上牺牲(sheng)的(de)(de)(de)(de)儿女相见，我(wo)又怎能特(te)殊呢？于(yu)是他做出了将儿子(zi)葬于(yu)朝鲜(xian)的(de)(de)(de)(de)艰难、痛楚的(de)(de)(de)(de)决定。这是伟(wei)大(da)父(fu)爱的(de)(de)(de)(de)延续，是一位国(guo)家领袖(xiu)从大(da)局考(kao)虑问题的(de)(de)(de)(de)理智(zhi)，是伟(wei)人的(de)(de)(de)(de)宽阔(kuo)胸(xiong)怀和国(guo)际主义精神的(de)(de)(de)(de)见证。）
通过朗读体会主席(xi)矛盾的心理。
⑷ “主席黯(an)然的目光(guang)转向窗外(wai)，右手指(zhi)指(zhi)写字(zi)台(tai)，示(shi)意(yi)秘书将电文稿放在上面。”
从毛主席的这一连串的动作中(zhong)，你能体会出什么？
（当秘书将电报记(ji)录稿交(jiao)由毛泽(ze)东签字(zi)时，他(ta)又迟疑了(le)(le)，“黯(an)然(ran)的(de)(de)目光”，这(zhei)是(shi)(shi)经(jing)历过悲(bei)痛(tong)后的(de)(de)自(zi)然(ran)神(shen)情，“转向窗外”、“指(zhi)指(zhi)写字(zi)台”、“示意(yi)”，这(zhei)一连串的(de)(de)动(dong)作一方面(mian)表现他(ta)此时仍然(ran)沉浸(jin)在对爱子(zi)的(de)(de)无限思念中。而(er)一签字(zi)，就意(yi)味着(zhe)毛泽(ze)东永(yong)远(yuan)也见不到自(zi)己的(de)(de)爱子(zi)了(le)(le)，岸英(ying)将永(yong)远(yuan)留在了(le)(le)异国(guo)他(ta)乡，真是(shi)(shi)落笔千钧啊(a)！这(zhei)一处细(xi)节描写进(jin)一步表现出毛泽(ze)东是(shi)(shi)伟人，也是(shi)(shi)凡人。）
⑸ “青山(shan)处(chu)处(chu)埋忠骨，何须马革(ge)裹尸还。”
谁来谈谈对(dui)这(zhei)两句(ju)(ju)诗句(ju)(ju)的(de)理解？“马(ma)革(ge)(ge)裹尸(shi)”出(chu)自《后汉书(shu)·马(ma)援传》，东汉名将马(ma)援曾说“男(nan)儿(er)要(yao)当(dang)死于边野，以马(ma)革(ge)(ge)裹尸(shi)还葬(zang)耳。”清代(dai)龚(gong)自珍将前人(ren)的(de)意思(si)推进了一(yi)层，因(yin)而有(you)(you)了《已亥杂(za)诗之(zhi)一(yi)》中的(de)“青山处处埋忠骨，何(he)须马(ma)革(ge)(ge)裹尸(shi)还”的(de)名句(ju)(ju)。“忠骨”指(zhi)忠臣的(de)遗骸，在这(zhei)里指(zhi)毛(mao)(mao)岸(an)英(ying)烈士(shi)的(de)遗体。“何(he)须”指(zhi)为(wei)什么要(yao)，含(han)有(you)(you)“用(yong)不(bu)着(zhe)，不(bu)用(yong)”的(de)意思(si)。“马(ma)革(ge)(ge)裹尸(shi)”就是用(yong)战马(ma)的(de)皮(pi)把尸(shi)体包裹起(qi)来。这(zhei)句(ju)(ju)话的(de)意思(si)是革(ge)(ge)命者既(ji)然把整个身心都献给(ji)了祖国，至于死后是否要(yao)把尸(shi)体运回家乡安葬(zang)，那倒无需考(kao)虑(lv)，即使长(zhang)眠于异国的(de)土(tu)地上又有(you)(you)何(he)妨。这(zhei)里既(ji)是对(dui)毛(mao)(mao)岸(an)英(ying)烈士(shi)的(de)高度(du)评价，又表明了毛(mao)(mao)泽东对(dui)儿(er)子(zi)遗体安葬(zang)问(wen)题的(de)态度(du)，即尊重朝(chao)鲜(xian)人(ren)民的(de)意愿(yuan)，将儿(er)子(zi)葬(zang)于朝(chao)鲜(xian)，充(chong)分显(xian)示了他无产阶级革(ge)(ge)命家的(de)博大胸襟。
⑹ “电文稿下是被泪水打(da)湿的(de)(de)枕巾。”联系前(qian)文”青(qing)山处(chu)处(chu)埋忠骨，何须马(ma)革(ge)裹(guo)尸还”的(de)(de)批示(shi)，你能想象那天晚上毛主席在作为一(yi)个父亲(qin)和一(yi)个领(ling)袖时的(de)(de)矛(mao)盾复杂的(de)(de)心(xin)理吗？
（我们不由得(de)不说：毛泽东是平凡的(de)，更是伟大的(de)！）
四、学习描写人物的方法(fa)
从以(yi)上(shang)的(de)语句(ju)中我们体会了毛主席常人(ren)的(de)情感，超人(ren)的(de)胸怀。那(nei)么(me)，这些语句(ju)在体现人(ren)物的(de)情感世(shi)界上(shang)有什么(me)值(zhi)得(de)我们学习之处呢？引导学生通过举(ju)例说明。
１、通过对毛泽(ze)东动作、语言、神态的细致刻画(hua)来反映毛泽(ze)东的内心世(shi)界(jie)：
如语言描写：主席情不自禁地“喃喃”地念着儿子的名字“岸英！岸英！”。又如动作描写：“用食指按着(zhe)紧(jin)锁(suo)的(de)眉头(tou)”、“整整一(yi)(yi)(yi)天(tian)没说一(yi)(yi)(yi)句话，只(zhi)是(shi)一(yi)(yi)(yi)支又一(yi)(yi)(yi)支地吸着(zhe)烟”、“桌子上的(de)饭(fan)菜已(yi)经(jing)热了几遍，还(hai)是(shi)原(yuan)封不动地放在那里”。还(hai)如神态描写(xie)：“主席仰起头(tou)望着(zhe)天(tian)花板(ban)，强忍着(zhe)心(xin)中的(de)悲痛，目光中流露出无限的(de)眷恋。”
２、通过心理描(miao)写(xie)来突出性(xing)格特点：
“那一次(ci)(ci)次(ci)(ci)的分(fen)离，岸(an)英不都(dou)平平安(an)安(an)回到自己的身边来了吗！这次(ci)(ci)怎(zen)么(me)会……”“儿子活着(zhe)不能相见，就让我见见遗体吧(ba)！”
五、总结全文
学完了课(ke)文(wen)，你对于(yu)毛主席(xi)这(zhei)一(yi)伟人是否(fou)有了新(xin)的认识。如果有兴趣，咱(zan)们在(zai)学完了这(zhei)一(yi)单元(yuan)之后可以办一(yi)张关(guan)于(yu)毛泽东(dong)的小(xiao)报，其中设立(li)一(yi)版(ban)块(kuai)就叫作“普通的伟人”。
【教学反思】
通过这一节课(ke)(ke)，使我了(le)解了(le)很多语文课(ke)(ke)应当侧重(zhong)和注意的(de)东(dong)西，开(kai)阔了(le)我的(de)思路，课(ke)(ke)堂教学水平得到了(le)提高，今后我会更加努力，锻炼自己驾驭课(ke)(ke)堂的(de)能(neng)力，争(zheng)取再进一步。具体有两点体会：
１、只有引领学(xue)生走入情(qing)境，学(xue)生才(cai)能身临(lin)其境地去感悟，才(cai)能使朗(lang)读具有真情(qing)实感。
２、只有努力让学生成为课堂的主人，课堂才有活力，无论是在备课中，还是在课堂上，都必须注意以学生为主，只有学生的积极性调动起来，才是成功有效的课堂，本课以学生汇报收集材料开始，通过学生的自主学习，了解到很多相关的知识，对后面的感悟作了良好的铺垫。学生对朗读的评价也很有积极性，要学生闭上眼睛想象主席流泪的情景，不仅充分的调动学生的思维，而且使学生置身其中去感受那份真情，感人肺腑。
