谢冕(mian)《读书人是(shi)幸(xing)福(fu)人》

我常想读(du)书(shu)人(ren)是世(shi)间幸福人(ren)，因(yin)为(wei)他除了拥有(you)现实的(de)(de)(de)(de)世(shi)界之(zhi)外，还拥有(you)另一(yi)个更为(wei)浩瀚也(ye)更为(wei)丰富的(de)(de)(de)(de)世(shi)界。现实的(de)(de)(de)(de)世(shi)界是人(ren)人(ren)都有(you)的(de)(de)(de)(de)，而后一(yi)个世(shi)界却(que)(que)为(wei)读(du)书(shu)人(ren)所独有(you)。由此我又想，那些(xie)失去或不(bu)(bu)能阅读(du)的(de)(de)(de)(de)人(ren)是多(duo)么的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)幸，他们(men)的(de)(de)(de)(de)丧失是不(bu)(bu)可补(bu)偿的(de)(de)(de)(de)。世(shi)间有(you)诸多(duo)的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)平等，如财(cai)富的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)平等，权力(li)的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)平等，而阅读(du)能力(li)的(de)(de)(de)(de)拥有(you)或丧失却(que)(que)体(ti)现为(wei)精神(shen)的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)平等。

一个人(ren)的(de)(de)(de)(de)一生(sheng)(sheng)，只能(neng)经(jing)(jing)(jing)历自(zi)己(ji)拥(yong)有的(de)(de)(de)(de)那(nei)一份欣(xin)悦(yue)，那(nei)一份苦难(nan)，也许再加上他亲自(zi)闻(wen)知的(de)(de)(de)(de)那(nei)一些关于自(zi)身以外(wai)的(de)(de)(de)(de)经(jing)(jing)(jing)历和经(jing)(jing)(jing)验。然而，人(ren)们通(tong)过(guo)阅读(du)，却(que)能(neng)进入不同时空的(de)(de)(de)(de)诸多他人(ren)的(de)(de)(de)(de)世界。这(zhei)样，具有阅读(du)能(neng)力的(de)(de)(de)(de)人(ren)，无形间获(huo)得(de)了超越有限(xian)生(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)(de)无限(xian)可(ke)能(neng)性。阅读(du)不仅使他多识了草木虫鱼(yu)之名，而且可(ke)以上溯远古(gu)下及未来，饱览(lan)存在的(de)(de)(de)(de)与非存在的(de)(de)(de)(de)奇(qi)风异俗。

更为重要的是，读书加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格。人们从《论语》中学得智慧的思考，从《史记》中(zhong)学得(de)(de)严(yan)肃的(de)(de)历史精(jing)神，从(cong)《正气歌》学得(de)(de)奋斗的(de)(de)执著，从(cong)马克思(si)学得(de)(de)人世的(de)(de)激情，从(cong)鲁迅学得(de)(de)批判(pan)精(jing)神，从(cong)列夫(fu)?托尔(er)斯泰学得(de)(de)道德的(de)(de)执著。歌德的(de)(de)诗句(ju)刻(ke)写(xie)着睿(rui)智的(de)(de)人生(sheng)，拜伦的(de)(de)诗句(ju)呼唤着奋斗的(de)(de)热情。一(yi)个(ge)(ge)读(du)书人，是(shi)一(yi)个(ge)(ge)有(you)机会拥有(you)超(chao)乎个(ge)(ge)人生(sheng)命(ming)体验的(de)(de)幸运人。

一(yi)个人(ren)(ren)(ren)一(yi)旦与书(shu)本结缘(yuan)，极(ji)大(da)的(de)(de)可能是注定与崇(chong)高(gao)追求和高(gao)尚情趣相联(lian)系的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。说“极(ji)大(da)的(de)(de)可能”，指的(de)(de)是不排除读书(shu)人(ren)(ren)(ren)中也有卑鄙(bi)和奸诈(zha)，况且，并(bing)非(fei)凡书(shu)皆好，在流传(chuan)的(de)(de)书(shu)籍中，并(bing)非(fei)全是劝善之作，也有无价(jia)值的(de)(de)甚而起(qi)负面效果的(de)(de)。但我们所指读书(shu)，总(zong)是以其优好品质得以流传(chuan)一(yi)类(lei)，这(zhei)类(lei)书(shu)对人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)影响总(zong)是良性(xing)的(de)(de)。

我之所以(yi)常感(gan)读书(shu)幸福，是(shi)从喜爱(ai)文(wen)学书(shu)的(de)亲身感(gan)受而发。一(yi)旦与此种嗜好(hao)结(jie)缘(yuan)，人(ren)多半因(yin)而向往(wang)于(yu)崇高(gao)一(yi)类，对(dui)暴力的(de)厌恶(e)和对(dui)弱者的(de)同情，使(shi)(shi)人(ren)心灵纯净而富正义感(gan)，人(ren)往(wang)往(wang)变得情趣高(gao)雅而趋避(bi)凡俗。或(huo)(huo)(huo)博爱(ai)、或(huo)(huo)(huo)温情、或(huo)(huo)(huo)抗争(zheng)，大抵总引导(dao)人(ren)从幼年(nian)到成(cheng)人(ren)，一(yi)步一(yi)步向着(zhe)人(ren)间的(de)美好(hao)境界前行。笛卡尔说：“读一(yi)本好(hao)书(shu)，就是(shi)和许多高(gao)尚的(de)人(ren)谈话。”这就是(shi)读书(shu)使(shi)(shi)人(ren)向善；雨果说：“各种蠢事，在每天阅读好(hao)书(shu)的(de)影(ying)响下，仿(fang)佛烤在火上(shang)一(yi)样渐渐溶化。”这就是(shi)读书(shu)使(shi)(shi)人(ren)避(bi)恶(e)。

所(suo)以，我说，读(du)书人是幸福人。

1.读完全文，你认(ren)为(wei)作(zuo)者在文中(zhong)提出的观点是什么(me)？

2.文章第一(yi)段(duan)的结尾(wei)说“而阅读(du)能力的拥有或丧失却体现为精(jing)神的不平等”。结合(he)上下文，谈(tan)谈(tan)“精(jing)神的不平等”体指(zhi)的是哪些内容

3.文章第三段作者为(wei)了(le)阐(chan)明“人们从读(du)(du)书学做人，从那(nei)些往哲先贤以及当(dang)代才俊的(de)著述(shu)中学得他们的(de)人格”这一观点，举(ju)了(le)大量的(de)例子，请你结合(he)自己(ji)的(de)读(du)(du)书经历再举(ju)出两(liang)个这样的(de)倒子。

4．文章的结尾说(shuo)“读书人是幸福(fu)人”，从全(quan)文来看(kan)，这(zhei)里所说(shuo)的“读书”“幸福(fu)”表现(xian)在哪(na)些方面

5．读(du)(du)了全文，结(jie)合自己的读(du)(du)书经历(li)，联系文中“并非凡书皆(jie)好”的观点，谈(tan)谈(tan)怎样对待“读(du)(du)书”这一(yi)问题。

答案：

1.读(du)书人是(世间)幸福(fu)人。

2.是指拥有阅读能力的人能够了解现实世界以外的更为浩瀚也更为丰富的世界；能够了解关于自身以外的经历和经验(超越有限生命的无限可能性)。而丧失阅…查看完整议论文阅读训练答案…崇高的追求和高尚情趣，还可以使人趋善避(bi)恶)。

5．答(da)案要点：一定(ding)要好(hao)读(du)书，读(du)好(hao)书；读(du)古今中外(wai)流传(chuan)下来的(de)名著，读(du)专家、学者(zhe)、老(lao)师(shi)推荐的(de)书。博览才能(neng)广收。