刘祯(zhen)《中(zhong)国戏曲的(de)市场(chang)化(hua)道路与多样化(hua)发展》高二说明文阅读题及答案
中国(guo)(guo)戏(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)曲(qu)(qu)(qu)(qu)发(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)辉煌，与其悠(you)久(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)历(li)史紧密联(lian)系在(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)起(qi)，从传(chuan)(chuan)统(tong)(tong)走入(ru)(ru)(ru)现代(dai)(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)中国(guo)(guo)戏(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)曲(qu)(qu)(qu)(qu)，在(zai)(zai)(zai)(zai)当(dang)代(dai)(dai)(dai)(dai)必(bi)然面临着文(wen)(wen)化(hua)(hua)与审美的(de)(de)(de)(de)(de)转(zhuan)型与变异，这是(shi)一(yi)条历(li)史经验，也是(shi)一(yi)条必(bi)由之路。市(shi)场(chang)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)规(gui)则(ze)决定了(le)中国(guo)(guo)戏(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)曲(qu)(qu)(qu)(qu)在(zai)(zai)(zai)(zai)当(dang)代(dai)(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)发(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)，更(geng)多(duo)(duo)地(di)需要(yao)摆脱传(chuan)(chuan)统(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)诸多(duo)(duo)束缚，成(cheng)(cheng)为这个古(gu)老民族在(zai)(zai)(zai)(zai)这个时(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)中的(de)(de)(de)(de)(de)当(dang)代(dai)(dai)(dai)(dai)艺(yi)术(shu)(shu)；而(er)中国(guo)(guo)戏(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)曲(qu)(qu)(qu)(qu)积蓄的(de)(de)(de)(de)(de)传(chuan)(chuan)统(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)精粹，则(ze)更(geng)多(duo)(duo)地(di)需要(yao)对其多(duo)(duo)元而(er)悠(you)久(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)传(chuan)(chuan)承机制加以(yi)(yi)保护，以(yi)(yi)呈现文(wen)(wen)化(hua)(hua)命脉的(de)(de)(de)(de)(de)延续，以(yi)(yi)保证新文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)涵育。因(yin)此，中国(guo)(guo)戏(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)曲(qu)(qu)(qu)(qu)发(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)市(shi)场(chang)化(hua)(hua)道(dao)路显(xian)(xian)(xian)得更(geng)加的(de)(de)(de)(de)(de)复杂，这应该也是(shi)传(chuan)(chuan)统(tong)(tong)与现代(dai)(dai)(dai)(dai)相互结合(he)必(bi)然会产生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)结果。但(dan)是(shi)毫无(wu)疑问(wen)，市(shi)场(chang)化(hua)(hua)之于中国(guo)(guo)戏(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)曲(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)发(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)，是(shi)这一(yi)传(chuan)(chuan)统(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)能够发(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)必(bi)须，戏(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)曲(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)市(shi)场(chang)化(hua)(hua)道(dao)路不是(shi)片(pian)面地(di)将(jiang)演员和剧(ju)团(tuan)抛(pao)向市(shi)场(chang)，任其生(sheng)灭，而(er)是(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)充(chong)分尊重中国(guo)(guo)戏(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)曲(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)本质特征与历(li)史实践的(de)(de)(de)(de)(de)基础上，明(ming)确戏(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)曲(qu)(qu)(qu)(qu)发(fa)(fa)(fa)(fa)生(sheng)、发(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)基础和生(sheng)态(tai)，使其进入(ru)(ru)(ru)艺(yi)术(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)良性发(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)，合(he)理(li)保护，增加活力，优胜劣汰，充(chong)足发(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)。近代(dai)(dai)(dai)(dai)以(yi)(yi)中国(guo)(guo)社会的(de)(de)(de)(de)(de)急剧(ju)变迁，带了(le)前所(suo)未有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)革新，戏(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)曲(qu)(qu)(qu)(qu)正(zheng)是(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)这样(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)时(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)潮流中，越越显(xian)(xian)(xian)示出多(duo)(duo)样(yang)而(er)各异的(de)(de)(de)(de)(de)发(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)趋(qu)势。在(zai)(zai)(zai)(zai)明(ming)代(dai)(dai)(dai)(dai)王(wang)世贞(zhen)《曲(qu)(qu)(qu)(qu)藻》所(suo)称的(de)(de)(de)(de)(de)戏(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)曲(qu)(qu)(qu)(qu)衍生(sheng)规(gui)律(lv)“三百篇(pian)亡而(er)后(hou)有(you)(you)骚(sao)、赋，骚(sao)、赋难入(ru)(ru)(ru)乐(le)(le)而(er)后(hou)有(you)(you)古(gu)乐(le)(le)府(fu)(fu)，古(gu)乐(le)(le)府(fu)(fu)不入(ru)(ru)(ru)俗而(er)后(hou)以(yi)(yi)唐(tang)绝句为乐(le)(le)府(fu)(fu)，绝句少婉转(zhuan)而(er)后(hou)有(you)(you)词，词不快北耳而(er)后(hou)有(you)(you)北曲(qu)(qu)(qu)(qu)，北曲(qu)(qu)(qu)(qu)不谐南(nan)耳而(er)后(hou)有(you)(you)南(nan)曲(qu)(qu)(qu)(qu)”，在(zai)(zai)(zai)(zai)多(duo)(duo)元变化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)时(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)中，已(yi)然成(cheng)(cheng)为戏(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)曲(qu)(qu)(qu)(qu)发(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)条重要(yao)规(gui)则(ze)。传(chuan)(chuan)统(tong)(tong)观念中将(jiang)位列“小道(dao)”的(de)(de)(de)(de)(de)戏(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)曲(qu)(qu)(qu)(qu)纳(na)入(ru)(ru)(ru)诗骚(sao)正(zheng)统(tong)(tong)，既显(xian)(xian)(xian)示了(le)戏(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)曲(qu)(qu)(qu)(qu)与正(zheng)统(tong)(tong)文(wen)(wen)学艺(yi)术(shu)(shu)割舍不断(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)联(lian)系，也表明(ming)戏(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)曲(qu)(qu)(qu)(qu)日渐成(cheng)(cheng)为涵括传(chuan)(chuan)统(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)样(yang)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)艺(yi)术(shu)(shu)综合(he)体(ti)。特别是(shi)随着近代(dai)(dai)(dai)(dai)以(yi)(yi)国(guo)(guo)门的(de)(de)(de)(de)(de)开放，从宗庙祭祀与高台教化(hua)(hua)中走出的(de)(de)(de)(de)(de)中国(guo)(guo)传(chuan)(chuan)统(tong)(tong)戏(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)曲(qu)(qu)(qu)(qu)，继承并发(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)了(le)清中叶花部戏(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)曲(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)传(chuan)(chuan)统(tong)(tong)，强烈地(di)张扬着大众娱乐(le)(le)精神，成(cheng)(cheng)为民族文(wen)(wen)化(hua)(hua)最(zui)具代(dai)(dai)(dai)(dai)表性的(de)(de)(de)(de)(de)艺(yi)术(shu)(shu)品种(zhong)，附(fu)著(zhu)着中华民族悠(you)久(jiu)灿(can)烂的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)基因(yin)，迥异于世界其他民族戏(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)剧(ju)形态(tai)。
在当代世界文化中，中国戏曲已经成为识别民族个性的最显著的标志，也成为认识中华民族悠久传统的最显著的表征。在世界三大古老戏剧文化体系中，与古希腊罗马戏剧、古印度梵剧不同，中国戏曲一俟形成，就具有一种稳定的结构和超强的代谢、革新机制，使得中国戏曲穿越历史时空，千百年不衰，步入当代，成为一种当代艺术，实现着传统与现代的历史转换。而古希腊罗马戏剧、古印度梵剧的辉煌早已成为历史记忆，残留的(de)(de)(de)(de)不(bu)过是斑驳、风蚀的(de)(de)(de)(de)剧(ju)场大(da)石头和点点滴(di)滴(di)的(de)(de)(de)(de)遗响。邻国日(ri)本的(de)(de)(de)(de)传统戏(xi)剧(ju)歌(ge)舞伎、能乐、狂言(yan)也主要作为一种“博(bo)物馆艺(yi)术”而存在。中国戏(xi)曲不(bu)然(ran)，它依(yi)然(ran)是一种活的(de)(de)(de)(de)、流行的(de)(de)(de)(de)、大(da)众的(de)(de)(de)(de)舞台艺(yi)术——尽(jin)管今天的(de)(de)(de)(de)时空环(huan)境(jing)已非昨日(ri)的(de)(de)(de)(de)生态环(huan)境(jing)。但是，从古典(dian)向当代迈进，迥异于古典(dian)时期(qi)不(bu)同(tong)阶段(duan)与朝代的(de)(de)(de)(de)代谢、嬗变(bian)，实现古典(dian)向当代的(de)(de)(de)(de)转(zhuan)型和过渡(du)，不(bu)仅是戏(xi)曲的(de)(de)(de)(de)追求(qiu)，也是传统文化当代发展的(de)(de)(de)(de)目标，而社会(hui)形态、历史传统、文化属性(xing)和审美取向的(de)(de)(de)(de)不(bu)同(tong)，使得(de)实现这(zhei)一转(zhuan)型和过渡(du)具有其艰难性(xing)和复杂性(xing)。
中(zhong)(zhong)国(guo)戏曲在(zai)当下，面对着流(liu)行(xing)艺术的(de)(de)趋(qu)同，在(zai)发(fa)展创新(xin)和(he)个(ge)性(xing)追求(qiu)中(zhong)(zhong)呈现(xian)出(chu)复杂的(de)(de)特征。这就要求(qiu)中(zhong)(zhong)国(guo)戏曲在(zai)摆(bai)脱传统束缚(fu)之(zhi)后，能够创造出(chu)属于这个(ge)时代的(de)(de)精品(pin)；需要中(zhong)(zhong)国(guo)戏曲拥有进入观(guan)众(zhong)(zhong)生活(huo)(huo)的(de)(de)活(huo)(huo)力和(he)力量(liang)，即在(zai)市(shi)场经济条件(jian)下，借用流(liu)行(xing)文化(hua)发(fa)展的(de)(de)部(bu)分模式，将戏曲从业人员及剧团(tuan)的(de)(de)艺术创造，与(yu)时代风尚(shang)(shang)、观(guan)众(zhong)(zhong)审(shen)美结合起，逐渐营造出(chu)与(yu)民众(zhong)(zhong)生活(huo)(huo)息息相(xiang)关的(de)(de)文化(hua)生态，成为当代生活(huo)(huo)中(zhong)(zhong)不可缺少的(de)(de)娱乐品(pin)类，以(yi)避免流(liu)行(xing)时尚(shang)(shang)带的(de)(de)实时消(xiao)费和(he)消(xiao)极影响。
我(wo)们(men)还应在努力(li)保(bao)(bao)持中(zhong)国戏(xi)曲(qu)(qu)(qu)遗(yi)(yi)产(chan)性的(de)同时，积极地(di)寻(xun)求建(jian)立戏(xi)曲(qu)(qu)(qu)保(bao)(bao)护(hu)和(he)传承的(de)机制，在国家(jia)非物质文化遗(yi)(yi)产(chan)保(bao)(bao)护(hu)的(de)大(da)好时机中(zhong)，将中(zhong)国戏(xi)曲(qu)(qu)(qu)文化遗(yi)(yi)产(chan)中(zhong)属于“博物馆艺术”的(de)部分，充(chong)分保(bao)(bao)护(hu)，并(bing)将其潜在的(de)历史、文物、旅游等价(jia)值挖掘出(chu)，这(zhei)既有效(xiao)地(di)保(bao)(bao)证了(le)(le)那些没有市(shi)场生(sheng)存能力(li)的(de)戏(xi)曲(qu)(qu)(qu)遗(yi)(yi)产(chan)，也(ye)稳妥地(di)找(zhao)到了(le)(le)戏(xi)曲(qu)(qu)(qu)艺术在民(min)族文化建(jian)设中(zhong)具有的(de)独特定位。
6．下列(lie)对(dui)“中国戏曲(qu)的(de)市场化”的(de)理(li)解(jie)，正确(que)的(de)一项是（）
A．从传统走入现代的中国戏曲(qu)，在市场经济(ji)条(tiao)件下要得到更(geng)好(hao)的发展(zhan)，市场化道路是一条(tiao)必由之路。
B．将演员和剧团推向市(shi)场，任(ren)其生灭(mie)，让(rang)其优胜劣汰，适(shi)者生存，是戏曲(qu)市(shi)场化道路的(de)重(zhong)要途径。
C．戏曲(qu)市场化道路就必须彻底摆脱传统的种种束缚，使其成为当代社(she)会(hui)深受老百(bai)姓(xing)欢迎(ying)的艺(yi)术形式(shi)。
D．中国(guo)戏(xi)曲市场化的(de)主要目的(de)是适应社会的(de)急(ji)剧变迁，让(rang)戏(xi)曲呈现出多(duo)样而(er)各异的(de)发展趋势。
7．下列(lie)表述完全(quan)符合(he)原文意思(si)的一(yi)项是（）
A．中国戏曲目前已经实现了由古典向当代(dai)的(de)转型和过(guo)渡，完成(cheng)了传统(tong)与现代(dai)的(de)历史转换。
B．当前，中国戏曲只要摆脱了传统的束缚，就能创造出属于这个时(shi)代的精品。
C．戏(xi)曲之所以(yi)要(yao)进行文化与(yu)审(shen)美的(de)转型与(yu)变(bian)异，是(shi)因为(wei)我(wo)们进入了现代社(she)会，而戏(xi)曲只是(shi)属于传统(tong)的(de)东西。
D．当下的中国戏曲需(xu)要借用流行文化发展的部分模(mo)式，与新时代的民风(feng)、民情精密结合起。
8．根(gen)据原文提供的(de)信息，下列推断(duan)正确的(de)一项是（）
A．中(zhong)国(guo)戏曲(qu)发展(zhan)辉煌(huang)，凝(ning)聚了中(zhong)国(guo)传统文(wen)化的精粹，其主要原因(yin)是(shi)中(zhong)国(guo)的历史悠久。
B．中国(guo)戏曲(qu)历经千(qian)百年仍然富有生命力(li)，突破了中国(guo)“一(yi)代有一(yi)代之文学”的文艺发展普遍(bian)性规律。
C．日本的(de)传统戏剧(ju)歌舞伎只是作为“博(bo)物馆(guan)艺(yi)术(shu)”存(cun)在，相对于中国戏曲，没有(you)其(qi)存(cun)在的(de)价值。
D．戏曲要面向(xiang)市(shi)场(chang)，那么，对于(yu)那些已(yi)失去市(shi)场(chang)、没有观众的剧种，就要遵循物竞天择的进化发展规律(lv)。
参考答案：
6．A
7．D
8．B
【解析】
6．试题分(fen)析：B．由第一(yi)段(duan)最后一(yi)句可知(zhi)，该项说法片面；C．“彻底”不对，原文是(shi)说“市(shi)场化(hua)的(de)规则决定(ding)了(le)中(zhong)国(guo)戏曲(qu)在当代的(de)发展，更多(duo)地需(xu)要摆脱传统的(de)诸多(duo)束缚”；D．据第二(er)段(duan)可知(zhi)，社会的(de)变迁使得戏曲(qu)呈现出多(duo)样(yang)而各异的(de)发展趋(qu)势，但不能说中(zhong)国(guo)戏曲(qu)市(shi)场化(hua)的(de)主要目的(de)是(shi)让戏曲(qu)呈现这一(yi)趋(qu)势。
考点：理(li)解文(wen)中重要概念的含义。能力层级为理(li)解B。
7．试题分析：A“实现了”“完成了”不当，第三段是说中国戏曲“实现着……”“实现古典向当代的转型和过渡，不仅是戏曲的追求，也是传统文化当代发展的目标”；B．第四段说的是“要求中国戏曲在摆脱传统束缚之后，能够创造出属于这个时代的精品”；C ．“只是属于传统的”不对，中国戏曲是传统文化，也是当代艺术。
