①从(cong)前在(zai)安道尔(er)住着一个年(nian)轻人，人们认(ren)为他是犹太(tai)人。
②讲起他(ta)(ta)(ta)(ta)来(lai)(lai)便(bian)是(shi)那(nei)些想当然的(de)(de)故事，说(shuo)他(ta)(ta)(ta)(ta)出身如(ru)何，他(ta)(ta)(ta)(ta)日常怎样(yang)和(he)把他(ta)(ta)(ta)(ta)视为犹太(tai)人(ren)的(de)(de)安道(dao)尔(er)人(ren)交往，不(bu)论在哪(na)儿等待(dai)着他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)都是(shi)这(zhei)种(zhong)固定的(de)(de)成见(jian)。比如(ru)说(shuo)人(ren)们对(dui)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)情感(gan)表示(shi)疑惑，安道(dao)尔(er)人(ren)原(yuan)本(ben)知道(dao)犹太(tai)人(ren)不(bu)会有(you)(you)他(ta)(ta)(ta)(ta)们这(zhei)样(yang)的(de)(de)情感(gan)，可(ke)他(ta)(ta)(ta)(ta)们还是(shi)对(dui)他(ta)(ta)(ta)(ta)说(shuo)，他(ta)(ta)(ta)(ta)有(you)(you)敏锐的(de)(de)智力，结果他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)智力因此(ci)不(bu)由自主(zhu)地敏锐起来(lai)(lai)。或者他(ta)(ta)(ta)(ta)与钱(qian)的(de)(de)关(guan)系，钱(qian)在安道(dao)尔(er)也起着非(fei)同(tong)小(xiao)可(ke)的(de)(de)作用；他(ta)(ta)(ta)(ta)知道(dao)，他(ta)(ta)(ta)(ta)感(gan)觉到(dao)大家(jia)心里那(nei)没有(you)(you)表达(da)出来(lai)(lai)的(de)(de)想法；他(ta)(ta)(ta)(ta)检(jian)验(yan)自己，是(shi)否他(ta)(ta)(ta)(ta)真的(de)(de)总是(shi)惦(dian)记着钱(qian)。他(ta)(ta)(ta)(ta)检(jian)验(yan)自己直到(dao)发现没有(you)(you)错，是(shi)这(zhei)样(yang)，他(ta)(ta)(ta)(ta)确实总是(shi)惦(dian)记着钱(qian)。
③他(ta)承认了，他(ta)认可了，安道尔人也相视无言，几乎嘴(zui)角都(dou)没有动(dong)一(yi)动(dong)。
④在(zai)对(dui)待(dai)祖国(guo)(guo)的(de)(de)事(shi)情上他(ta)(ta)(ta)(ta)也清楚(chu)地(di)知道(dao)(dao)(dao)他(ta)(ta)(ta)(ta)们在(zai)想什么，只要他(ta)(ta)(ta)(ta)嘴里说出这(zhei)(zhei)(zhei)个(ge)词来(lai)，他(ta)(ta)(ta)(ta)们就会(hui)像对(dui)待(dai)一(yi)个(ge)掉在(zai)了(le)(le)(le)脏污上的(de)(de)钢(gang)镚儿(er)一(yi)样(yang)不去理睬(cai)。因为安(an)道(dao)(dao)(dao)尔人知道(dao)(dao)(dao)犹太人的(de)(de)祖国(guo)(guo)可以是多数，他(ta)(ta)(ta)(ta)们挑选、购买祖国(guo)(guo)，不像我(wo)们只有(you)一(yi)个(ge)，祖国(guo)(guo)是生(sheng)我(wo)养我(wo)的(de)(de)地(di)方，每逢(feng)谈起安(an)道(dao)(dao)(dao)尔，不管(guan)他(ta)(ta)(ta)(ta)怎样(yang)说好话，他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)话也都像进入了(le)(le)(le)海绵(mian)一(yi)样(yang)，不会(hui)引起任(ren)何反应(ying)。后来(lai)他(ta)(ta)(ta)(ta)明白了(le)(le)(le)，他(ta)(ta)(ta)(ta)说话办事(shi)不讲究策略，有(you)一(yi)回当他(ta)(ta)(ta)(ta)由(you)于(yu)他(ta)(ta)(ta)(ta)们的(de)(de)态度而(er)沮丧(sang)，控(kong)制不住自己(ji)大发(fa)脾气时，他(ta)(ta)(ta)(ta)们直截了(le)(le)(le)当地(di)指出了(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)这(zhei)(zhei)(zhei)个(ge)缺点。祖国(guo)(guo)属于(yu)其他(ta)(ta)(ta)(ta)人，这(zhei)(zhei)(zhei)是无法(fa)变更的(de)(de)事(shi)情了(le)(le)(le)，没有(you)人期望他(ta)(ta)(ta)(ta)会(hui)爱这(zhei)(zhei)(zhei)个(ge)祖国(guo)(guo)，相(xiang)反，他(ta)(ta)(ta)(ta)坚持不懈的(de)(de)努力(li)和争取(qu)只能招致他(ta)(ta)(ta)(ta)们的(de)(de)蔑视，促使(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)与他(ta)(ta)(ta)(ta)们之间产生(sheng)鸿沟(gou)；他(ta)(ta)(ta)(ta)追(zhui)求他(ta)(ta)(ta)(ta)们的(de)(de)恩惠和善意，竭力(li)讨好他(ta)(ta)(ta)(ta)们，可是人家即使(shi)看不到他(ta)(ta)(ta)(ta)可能怀有(you)某种目的(de)(de)，也觉得他(ta)(ta)(ta)(ta)这(zhei)(zhei)(zhei)样(yang)做(zuo)不过(guo)是为达(da)目的(de)(de)而(er)采(cai)取(qu)的(de)(de)手段。
⑤这样下去，直到有一天他发现，以他那无时无处不在的、将一切都透析的敏锐感觉发现，他确实不爱祖国，连这个词都不爱听，每逢使用它都让他感到尴尬。显(xian)然(ran)他(ta)们(men)是对的(de)(de)。显(xian)然(ran)他(ta)根本不能去爱(ai)，不能以(yi)安道尔人那种意(yi)义的(de)(de)爱(ai)去爱(ai);他(ta)只有炽(chi)烈的(de)(de)激情，当然(ran)也具有理智的(de)(de)冷静，而后者被人们(men)认为是他(ta)随时准备满足他(ta)的(de)(de)报复嗜好而运(yun)用(yong)的(de)(de)秘密武器;他(ta)缺少联系(xi)他(ta)人的(de)(de)情感，显(xian)而易见他(ta)缺少实施信任的(de)(de)热情。
⑥同他打交道使人活跃，但让人感到不舒服、不安适。他无法做到像其他人一样。当他徒劳地试图使自己不惹人注目时，甚至于在内心里便怀着对抗、傲慢和潜伏着敌意的情况下来忍受他的这种异样。由于怀有敌意使他自己感到不快，便又反过来用生意场上的客套来加以缓解。可是即使他鞠躬行礼也是一种责难，仿佛他是犹大人是周围环境的过错
——大多数安道尔(er)人对他并没有什么伤害。
⑦可对他也没有(you)做什么好事。
⑧从另(ling)一方面看，也(ye)有具有进步和(he)自由(you)思想的(de)安(an)道(dao)尔人(ren)，如他(ta)(ta)(ta)(ta)们(men)自己所说的(de)，他(ta)(ta)(ta)(ta)们(men)感觉到对人(ren)道(dao)负有的(de)责任:他(ta)(ta)(ta)(ta)们(men)敬重这个犹(you)太人(ren)，如他(ta)(ta)(ta)(ta)们(men)强调指出的(de)，恰恰因为他(ta)(ta)(ta)(ta)所具有的(de)犹(you)太人(ren)特性，诸(zhu)如敏锐的(de)智力等等。他(ta)(ta)(ta)(ta)们(men)支持他(ta)(ta)(ta)(ta)直(zhi)到他(ta)(ta)(ta)(ta)死(si)去，死(si)得(de)非常残酷(ku)，其残酷(ku)和(he)令人(ren)恶心的(de)程度让那些能够为整个人(ren)生的(de)残酷(ku)无动于衷的(de)人(ren)也(ye)感到恐(kong)怖。就是(shi)(shi)说，他(ta)(ta)(ta)(ta)们(men)原(yuan)本不(bu)是(shi)(shi)为他(ta)(ta)(ta)(ta)悲叹，或者坦(tan)白地说:他(ta)(ta)(ta)(ta)们(men)不(bu)是(shi)(shi)想念他(ta)(ta)(ta)(ta)——他(ta)(ta)(ta)(ta)们(men)只是(shi)(shi)对那些个杀(sha)死(si)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)人(ren)感到愤怒，因为那杀(sha)人(ren)的(de)方式，主要是(shi)(shi)因为那方式。
⑨人们长久(jiu)地谈论此事。直(zhi)到有一天弄清楚了他本人，即(ji)那死者(zhe)已经无法(fa)再知道的情况(kuang):他是人家抱(bao)养的孩子，他的父母，这(zhei)是后(hou)来发现的，是像我们一样的安道尔人。
⑩人(ren)们(men)不再谈(tan)论(lun)此事(shi)。可是(shi)(shi)安道尔人(ren)，每当他们(men)照镜子，都惊(jing)骇地看到，他们(men)自(zi)己脸(lian)上有着犹太人(ren)的表情，他们(men)每个人(ren)都是(shi)(shi)这样。
(选(xuan)自《20世纪外国短篇(pian)小说选(xuan)》，人民文学出版社。)
11．说(shuo)说(shuo)第一第二两段文字中加点词“认为”“想当然”的作用(yong)（4分(fen)）
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12．理解(jie)划线句(ju)在(zai)文(wen)中的含义。（3分(fen)）
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13．“具有自由和进步思(si)想(xiang)的(de)安道尔人(ren)(ren)”对主人(ren)(ren)公持怎样的(de)态度？（3分）
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14．结合小说，分(fen)析主人公的死因。（4分(fen)）
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15．小(xiao)说最后两(liang)段文字在文中起(qi)什么作用(yong)？（6分）
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参考答案：
11、【答案】认为：暗示安道尔人对主人公身份的断定是一种主观臆断。（2分）想当然：说明安道尔人关于主人公的那些故事纯属子虚乌有。（2分）…点此查看高中小说阅读答案集（本文答案在第9页）…14、【答案(an)】个(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)原因(yin)(yin)(yin)：主人(ren)(ren)(ren)(ren)公(gong)缺乏(fa)年(nian)轻(qing)人(ren)(ren)(ren)(ren)应该具有的(de)独立人(ren)(ren)(ren)(ren)格(ge)和顽强的(de)抗争精神，最终性(xing)格(ge)和心灵(ling)严重(zhong)扭曲，这是导致悲剧的(de)性(xing)格(ge)因(yin)(yin)(yin)素(su)。（2分(fen)）社会(hui)原因(yin)(yin)(yin)：安(an)道尔人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)种族成见(jian)形(xing)成的(de)生活(huo)环(huan)境，不自觉地对主人(ren)(ren)(ren)(ren)公(gong)施加精神迫害(hai)；当时的(de)种族歧视政策最终导致了(le)(le)主人(ren)(ren)(ren)(ren)公(gong)失去生命。这是主人(ren)(ren)(ren)(ren)公(gong)悲剧的(de)环(huan)境因(yin)(yin)(yin)素(su)。（2分(fen)）15、【答案(an)】①与开头呼应，点明了(le)(le)主人(ren)(ren)(ren)(ren)公(gong)的(de)真(zhen)实身份，增强了(le)(le)小说的(de)悲剧色彩和感(gan)染力(li)。（3分(fen)）②揭(jie)示了(le)(le)安(an)道尔人(ren)(ren)(ren)(ren)在长期的(de)以固有成见(jian)支配他人(ren)(ren)(ren)(ren)生活(huo)的(de)过程中，自身心灵(ling)也(ye)被(bei)严重(zhong)扭曲，使小说更具讽(feng)刺意(yi)味和批判力(li)度(du)。（3分(fen)）
