段文杰(jie)，1917年生于四川绵阳(yang)。曾(ceng)任敦煌研(yan)究院(yuan)第一(yi)任院(yuan)长(zhang),现任名誉(yu)院(yuan)长(zhang)，是敦煌文物保护(hu)研(yan)究事(shi)业(ye)(ye)(ye)的(de)(de)开(kai)创者(zhe)、杰(jie)出代表和(he)享誉(yu)国内外的(de)(de)著名敦煌学家。他把毕生的(de)(de)心血(xue)和(he)精力都奉献给了敦煌艺术保护(hu)研(yan)究事(shi)业(ye)(ye)(ye)，为这一(yi)世界文化遗产的(de)(de)保护(hu)研(yan)究事(shi)业(ye)(ye)(ye)做出了突出贡献。
在莫(mo)高(gao)窟藏经洞发现百年(nian)(nian)之(zhi)际(ji)，他(ta)被授予“敦(dun)煌文物(wu)保(bao)护(hu)(hu)研究特殊贡献奖(jiang)”；2007年(nian)(nian)8月(yue)，在他(ta)从(cong)事敦(dun)煌艺术保(bao)护(hu)(hu)研究60周年(nian)(nian)和90高(gao)龄寿辰的时候，国家文物(wu)局(ju)和甘肃省政府又为他(ta)举办(ban)了(le)纪念活动，并授予他(ta)“敦(dun)煌艺术保(bao)护(hu)(hu)研究终身成就奖(jiang)”。
从风华(hua)正茂的(de)(de)青年(nian)(nian)，到满头华(hua)发的(de)(de)老者，段(duan)文(wen)杰为(wei)(wei)自己钟爱(ai)的(de)(de)敦(dun)煌(huang)艺(yi)术(shu)研究(jiu)事(shi)业(ye)倾注了整(zheng)(zheng)整(zheng)(zheng)60年(nian)(nian)的(de)(de)心血。对他(ta)来说，这60年(nian)(nian)为(wei)(wei)莫高窟壁画(hua)所做的(de)(de)临摹、保护和(he)研究(jiu)工作，都只(zhi)是为(wei)(wei)了实现他(ta)在26岁那年(nian)(nian)立下(xia)的(de)(de)一个理想：要把(ba)生命和(he)一切都奉献给敦(dun)煌(huang)艺(yi)术(shu)。今天，他(ta)可以自豪(hao)地说：我做到了！
1944年，国画(hua)(hua)大师张大千在重庆举办(ban)了(le)一场(chang)画(hua)(hua)展(zhan)――敦煌(huang)(huang)(huang)壁画(hua)(hua)临摹展(zhan)。重庆国立艺专国画(hua)(hua)系26岁的(de)学(xue)(xue)生段文杰，为了(le)参观这个画(hua)(hua)展(zhan)跑(pao)了(le)二三十里(li)(li)路(lu)。展(zhan)厅里(li)(li)两百多幅色(se)彩斑斓的(de)敦煌(huang)(huang)(huang)壁画(hua)(hua)摹本立即(ji)深(shen)深(shen)地吸引了(le)他。回(hui)到学(xue)(xue)校后(hou)，“到敦煌(huang)(huang)(huang)去(qu)”的(de)声音(yin)一直在他的(de)脑海回(hui)响(xiang)，在他心里(li)(li)埋下了(le)敦煌(huang)(huang)(huang)艺术(shu)的(de)种子，改变了(le)他一生的(de)命运(yun)。
翌年，毕业的(de)段文(wen)杰遵循心(xin)(xin)中(zhong)的(de)宏愿，义无反顾(gu)地向着心(xin)(xin)中(zhong)的(de)艺术圣地――敦煌进发。
他这一去，就跟家人离别长达10年。
到(dao)达敦煌(huang)后，段文杰(jie)完全被莫高窟吸(xi)引住了，他一头扎进(jin)壁画临摹中，忘记了敦煌(huang)生活的艰(jian)辛。
莫高(gao)窟环境、气候恶(e)(e)劣，工作条(tiao)件十(shi)分艰苦。夏天干(gan)热高(gao)温，冬(dong)天风(feng)卷黄沙，打(da)得人睁不(bu)开(kai)(kai)眼睛。用的(de)是土桌、土凳，喝(he)的(de)是宕泉河的(de)碱(jian)水，没有(you)大米，少有(you)蔬菜，工资不(bu)能按时发(fa)放，交通也(ye)极不(bu)便利。莫高(gao)窟就像沙漠中的(de)荒岛，三五个(ge)月进不(bu)了敦(dun)煌城是常事。段文杰他们最初的(de)好几年都(dou)住在由马(ma)厩(jiu)改造成的(de)简易房间(jian)里。和段文杰同来(lai)的(de)人中，不(bu)久就有(you)因为受不(bu)了恶(e)(e)劣的(de)条(tiao)件而离开(kai)(kai)的(de)。
但段文杰从来没有动过离开敦煌的(de)(de)念头。从1946年开始，段文杰共临摹各洞窟不同时期的(de)(de)壁画(hua)340多(duo)(duo)幅(fu)，面积(ji)达140多(duo)(duo)平方米。这(zhei)一成绩在(zai)敦煌莫(mo)高窟个人(ren)临摹史上创下(xia)了第一。他(ta)的(de)(de)代表作之一《都督夫人(ren)礼(li)佛图》，原画(hua)中(zhong)人(ren)物表情及(ji)衣饰都模糊难(nan)辨，临摹难(nan)度极大(da)。段文杰反复观察(cha)考(kao)证洞窟中(zhong)的(de)(de)供(gong)养人(ren)图像，查阅了大(da)量相(xiang)关历史资料，并进行了多(duo)(duo)次(ci)实验练习，经过4个月才(cai)完(wan)成了这(zhei)幅(fu)巨型壁画(hua)的(de)(de)临摹。
段(duan)文(wen)杰的(de)临(lin)(lin)摹(mo)方法(fa)与(yu)张(zhang)(zhang)大(da)千(qian)不同(tong)。张(zhang)(zhang)大(da)千(qian)的(de)敦煌壁画临(lin)(lin)本，随意性较(jiao)大(da)，带有个人创作(zuo)(zuo)的(de)成分；段(duan)文(wen)杰敬仰张(zhang)(zhang)大(da)千(qian)，但他(ta)(ta)主张(zhang)(zhang)临(lin)(lin)本应该忠(zhong)实(shi)于(yu)原作(zuo)(zuo)。临(lin)(lin)摹(mo)跟(gen)翻译(yi)一样，都是(shi)一种再(zai)创作(zuo)(zuo)，要想在临(lin)(lin)摹(mo)作(zuo)(zuo)品中传达(da)出古人的(de)精神，并不比创作(zuo)(zuo)容易。他(ta)(ta)主张(zhang)(zhang)，临(lin)(lin)摹(mo)一要客观忠(zhong)实(shi)地再(zai)现原作(zuo)(zuo)面貌；二(er)要传神，即在精细的(de)基础上突出原作(zuo)(zuo)总体神韵；三(san)是(shi)绘(hui)画技巧不能低(di)于(yu)原作(zuo)(zuo)水(shui)平。这些(xie)由他(ta)(ta)在二(er)十世纪五十年代提出的(de)方法(fa)，至今仍然是(shi)敦煌壁画临(lin)(lin)摹(mo)的(de)指导原则。
1947年(nian)和1948年(nian)，段文杰他(ta)(ta)们对莫(mo)高(gao)窟洞(dong)窟进(jin)行了一次全面(mian)的(de)编(bian)号、测(ce)量和内容调查，他(ta)(ta)们做(zuo)的(de)洞(dong)窟编(bian)号被认为是最完整和科学的(de)，至今仍(reng)在沿用。
历时(shi)3年的莫高窟(ku)(ku)第(di)285窟(ku)(ku)临(lin)(lin)摹，是(shi)段文(wen)杰主持(chi)的敦煌壁画临(lin)(lin)摹史(shi)上(shang)第(di)一(yi)座(zuo)整窟(ku)(ku)原大壁画现状临(lin)(lin)摹。1955年国庆节，敦煌壁画临(lin)(lin)品在北京故宫展出，以285窟(ku)(ku)原大临(lin)(lin)本(ben)模型、大量(liang)巨幅(fu)临(lin)(lin)本(ben)、精美的图案为三大亮点，引起轰动(dong)。
曾与段文杰共事近40年的敦煌研究院美术研究所前所长关友惠说：“段文杰从1946年开始就带领大家进行临摹，他制定的临摹方法一直是我们临摹敦煌壁画的指导原则，他个人在敦煌壁画临摹史上也创立了多个第一，他是我们敦煌壁画临摹工作当之无愧的领路人。”
在(zai)进行敦(dun)煌壁画(hua)临摹的同时，段文杰开始了敦(dun)煌学(xue)的研究。他的研究是从莫高窟壁画(hua)人物(wu)服饰开始的。
上世纪60年代(dai)(dai)初，他(ta)在临(lin)摹壁画中，为(wei)复(fu)原一(yi)(yi)幅唐(tang)代(dai)(dai)壁画，查阅了(le)百余(yu)种有关(guan)古(gu)代(dai)(dai)服(fu)(fu)饰(shi)的(de)文献(xian)资料，通读(du)了(le)二十四(si)史中的(de)《舆(yu)服(fu)(fu)志》，摘录了(le)两千(qian)多张卡(ka)片(pian)，为(wei)他(ta)以(yi)后(hou)进行敦煌服(fu)(fu)饰(shi)研(yan)究打(da)下(xia)了(le)基础(chu)。后(hou)来，他(ta)写出(chu)了(le)《敦煌服(fu)(fu)饰(shi)》这一(yi)(yi)重(zhong)要(yao)学(xue)术专著，丰富了(le)我(wo)国古(gu)代(dai)(dai)服(fu)(fu)饰(shi)研(yan)究的(de)内容。解放后(hou)一(yi)(yi)直致(zhi)力(li)于历代(dai)(dai)服(fu)(fu)饰(shi)研(yan)究的(de)沈从文，还不辞路(lu)远专门拜访过段文杰，与他(ta)探讨敦煌壁画服(fu)(fu)饰(shi)研(yan)究的(de)问题。
对敦煌(huang)艺(yi)(yi)术(shu)(shu)的(de)(de)起(qi)源历(li)来(lai)有“西(xi)来(lai)说(shuo)”和(he)“东来(lai)说(shuo)”两种(zhong)(zhong)观点。段文杰(jie)通过研(yan)究，认为(wei)(wei)这(zhei)两种(zhong)(zhong)观点各持一(yi)端，都失之偏颇(po)。他认为(wei)(wei)敦煌(huang)艺(yi)(yi)术(shu)(shu)是在深厚的(de)(de)汉(han)晋文化传(chuan)统的(de)(de)基础(chu)上，大量吸(xi)收外来(lai)艺(yi)(yi)术(shu)(shu)的(de)(de)营养(yang)而成长(zhang)起(qi)来(lai)的(de)(de)中国式的(de)(de)佛教艺(yi)(yi)术(shu)(shu)。这(zhei)一(yi)研(yan)究成果,得到(dao)了(le)国内外敦煌(huang)学学界的(de)(de)重视和(he)肯(ken)定，为(wei)(wei)后继研(yan)究者打开(kai)敦煌(huang)石窟艺(yi)(yi)术(shu)(shu)的(de)(de)奥(ao)秘(mi)提(ti)供了(le)一(yi)把钥匙。
今天，在(zai)(zai)(zai)(zai)全国敦(dun)煌(huang)学(xue)者共同努力下(xia)，中国的敦(dun)煌(huang)学(xue)研(yan)究走到(dao)了世界前(qian)列，彻底(di)改变了“敦(dun)煌(huang)在(zai)(zai)(zai)(zai)中国，敦(dun)煌(huang)学(xue)在(zai)(zai)(zai)(zai)外国”的局面。但段文(wen)杰(jie)仍谦虚地(di)说：“敦(dun)煌(huang)在(zai)(zai)(zai)(zai)中国，敦(dun)煌(huang)学(xue)在(zai)(zai)(zai)(zai)世界。”
敦煌莫高窟(ku)，是段(duan)文杰的(de)大梦，是他(ta)的(de)梦想栖身的(de)地方(fang)。
（选自《大梦敦(dun)煌六十年》，有(you)删改）
12．文中划线处引用(yong)了敦煌(huang)研究(jiu)院美(mei)术(shu)研究(jiu)所(suo)前(qian)所(suo)长关(guan)友惠(hui)的话，有什么作用(yong)？（4分）
13．从文章看(kan)，段文杰在对敦(dun)煌艺术的保护(hu)及研(yan)究中取(qu)得(de)了哪些具体成就？（6分(fen)）
14．根据文(wen)章(zhang)内(nei)容(rong)来(lai)看，段(duan)文(wen)杰拥有(you)哪些优秀品质？请(qing)结合(he)文(wen)章(zhang)简要(yao)分(fen)析并针对其中(zhong)一个方面谈谈自己的感受(shou)。（6分(fen)）
参考答案：
12．①通过(guo)关(guan)友惠的话(hua)，肯定(ding)了段文(wen)杰在(zai)对敦煌艺术的保护及研究中(zhong)取得的突出(chu)(chu)成(cheng)就和(he)做出(chu)(chu)的巨大贡献。（2分）②增(zeng)加了文(wen)章的真(zhen)实性和(he)可(ke)信度。（2分）
13．①临摹的(de)壁画(hua)多，面积(ji)大，在敦煌莫(mo)高窟个人临摹史上创下了(le)(le)第一(yi)(yi)；②提出了(le)(le)敦煌壁画(hua)临摹的(de)指导原(yuan)则；③对莫(mo)高窟洞窟进行(xing)了(le)(le)一(yi)(yi)次全面的(de)编(bian)(bian)号、测量(liang)和(he)内容调查，做的(de)洞窟编(bian)(bian)号被认为是(shi)(shi)最完(wan)整和(he)科学的(de)（创立(li)了(le)(le)“洞窟编(bian)(bian)号法”）；④主持了(le)(le)敦煌壁画(hua)临摹史上第一(yi)(yi)座(zuo)整窟原(yuan)大壁画(hua)现状(zhuang)临摹；⑤写(xie)出了(le)(le)《敦煌服饰》这一(yi)(yi)重要学术(shu)专著；⑥提出了(le)(le)敦煌艺术(shu)是(shi)(shi)中(zhong)国式佛(fo)教艺术(shu)的(de)观点(dian)。（每点(dian)1分，共6分）
14．①有远(yuan)大的(de)(de)理想，执着坚定(ding)。段文(wen)杰毕业后义无(wu)反顾地来到敦(dun)煌(huang)，一头(tou)扎进壁画(hua)临(lin)(lin)摹中，忘记(ji)了(le)(le)敦(dun)煌(huang)生活(huo)的(de)(de)艰辛，为敦(dun)煌(huang)艺术的(de)(de)保护及研(yan)究(jiu)(jiu)奉献了(le)(le)一生。②注(zhu)重实际(ji)调(diao)查(cha)(cha)，广泛吸取前(qian)人研(yan)究(jiu)(jiu)成果，不迷(mi)信权(quan)威，勇于创新。段文(wen)杰经(jing)过反复观察考证，查(cha)(cha)阅了(le)(le)大量相关历史资料，并进行了(le)(le)多次实验练习(xi)，经(jing)过4个月才完成了(le)(le)《都督(du)夫(fu)人礼佛(fo)图》的(de)(de)临(lin)(lin)摹。段文(wen)杰敬仰张大千，但他主张临(lin)(lin)本应该忠实于原作。③勤奋刻苦，数(shu)十年如(ru)一日的(de)(de)勤奋工(gong)作。感受(shou)：略，（每个方面2分，任答两点得满4分，感受(shou)2分，意(yi)思(si)对即(ji)可）
