冯骥才《用设计去改变生活》议论文阅读题及答案
①在哥本哈根(gen)，几次听丹麦人说这(zhei)么(me)一(yi)句话：“生活的(de)一(yi)切都是(shi)(shi)设计(ji)出来的(de)。”这(zhei)句话细琢磨(mo)很(hen)有道理，只要是(shi)(shi)人创造出来的(de)东(dong)西哪样没(mei)有设计(ji)？然(ran)而，为什(shen)么(me)以前没(mei)听过这(zhei)种说法(fa)？这(zhei)不是(shi)(shi)一(yi)般的(de)话，里边(bian)包含(han)着一(yi)种新观念(nian)，就(jiu)是(shi)(shi)要自觉和主(zhu)动(dong)地用设计(ji)去改变生活。
②由此，我注意(yi)到(dao)在丹麦(mai)大(da)大(da)小小的(de)(de)(de)(de)城市，包括机场(chang)都可以看(kan)到(dao)一(yi)(yi)种新(xin)(xin)颖独特(te)的(de)(de)(de)(de)商店(dian)(dian)，叫做新(xin)(xin)设计品(pin)商店(dian)(dian)。走进商店(dian)(dian)，眼前一(yi)(yi)亮，一(yi)(yi)方(fang)面(mian)所有(you)商品(pin)都是我们日常身边的(de)(de)(de)(de)生活用(yong)品(pin)，家具、餐具、灯(deng)具、厨具、洁具、玩具，还(hai)有(you)居室的(de)(de)(de)(de)、园艺的(de)(de)(de)(de)、电器的(de)(de)(de)(de)等等无所不包；但另一(yi)(yi)方(fang)面(mian)，它(ta)不是一(yi)(yi)般的(de)(de)(de)(de)百货商场(chang)或家居超(chao)市，这里一(yi)(yi)切物品(pin)一(yi)(yi)概是新(xin)(xin)颖的(de)(de)(de)(de)、没见(jian)过的(de)(de)(de)(de)、创(chuang)新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)。无论是颜色、造(zao)型(xing)、理念(nian)、使(shi)用(yong)方(fang)法，全都充满了(le)设计师(shi)独特(te)的(de)(de)(de)(de)创(chuang)意(yi)，更(geng)(geng)漂亮更(geng)(geng)现代更(geng)(geng)便捷，有(you)的(de)(de)(de)(de)还(hai)有(you)新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)科技含量。比(bi)如刚(gang)刚(gang)摆到(dao)店(dian)(dian)中的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)把雨伞，形状很怪，前尖后圆(yuan)——这种伞的(de)(de)(de)(de)奇妙之处是在很大(da)的(de)(de)(de)(de)风(feng)雨中都不会翻过去。柜台(tai)前有(you)一(yi)(yi)台(tai)小电视，播放着这种雨伞“风(feng)雨不怕”的(de)(de)(de)(de)神奇效(xiao)果(guo)。
③我忽想到(dao)，这数千种全新并不断更新的(de)(de)(de)(de)产品，需要多(duo)么巨大(da)的(de)(de)(de)(de)设计创(chuang)意与(yu)能力来支持？不只是丹(dan)麦，整个北欧都看重现代生活(huo)离不开的(de)(de)(de)(de)至关(guan)重要的(de)(de)(de)(de)两个字——设计。□。哥本哈根(gen)有一座(zuo)新设计博(bo)物馆，展(zhan)示了人(ren)类(lei)生活(huo)一些方(fang)面设计的(de)(de)(de)(de)历史，以及设计与(yu)发明(ming)、材料、科(ke)技及文化的(de)(de)(de)(de)关(guan)系；其中几座(zuo)世界上最现代的(de)(de)(de)(de)音乐厅与(yu)歌剧院(yuan)的(de)(de)(de)(de)设计所体(ti)现出的(de)(de)(de)(de)新科(ke)技、新理(li)念、新思(si)想、新的(de)(de)(de)(de)审美(mei)精(jing)神以及超前的(de)(de)(de)(de)创(chuang)造力，令人(ren)叹为观止。这座(zuo)博(bo)物馆骄(jiao)傲地(di)展(zhan)示着设计创(chuang)新与(yu)生活(huo)进步的(de)(de)(de)(de)关(guan)系。
④前两年我访问瑞典和挪威归来，写过一文《从简朴到简约》。我说，北欧四国与中欧和南欧不同，在历史上北欧没有处于欧洲文化中心，没有太多的“人文包袱”；他们的本土文化一直单纯简朴，也就比较容易从固有的“简朴”走进现代文化所需要的“简约”。但是这绝不是听其自然的转化，而是一种自觉的进取。他们(men)首(shou)先是明(ming)明(ming)白白认清自己(ji)特有的(de)(de)传统，进(jin)而去创(chuang)造(zao)属于北(bei)欧的(de)(de)现代文化形态。在这中间，设计被摆到最关键位置(zhi)，设计师成(cheng)了(le)(le)(le)时代文化的(de)(de)主角之(zhi)一。通过数(shu)十(shi)年乃至几代设计师的(de)(de)努力，不仅形成(cheng)了(le)(le)(le)北(bei)欧特有的(de)(de)现代文化精(jing)神与审(shen)美语言，还有力地影响了(le)(le)(le)整个世界。
⑤设(she)计(ji)不仅改(gai)变了(le)生(sheng)活(huo)，也(ye)创(chuang)造了(le)独特(te)的生(sheng)活(huo)精神(shen)与情感(gan)。设(she)计(ji)被作(zuo)为(wei)(wei)一(yi)(yi)种创(chuang)意(yi)的代名(ming)词，设(she)计(ji)师被视(shi)作(zuo)最(zui)有创(chuang)新思维的艺术家，为(wei)(wei)世人所尊重。如(ru)今(jin)设(she)计(ji)在北欧是(shi)一(yi)(yi)种真(zhen)正的文(wen)化(hua)时(shi)尚；当然，不是(shi)低层次的娱乐时(shi)尚，而是(shi)高端的文(wen)化(hua)时(shi)尚。
⑥从经济角度(du)看，设计(ji)(ji)(ji)还是(shi)(shi)一(yi)种巨大的(de)(de)(de)生产力(li)。在丹麦有(you)一(yi)家享誉(yu)全球的(de)(de)(de)积木(mu)(mu)玩(wan)具公(gong)司(si)——乐(le)高(gao)(gao)，上世(shi)(shi)(shi)纪三四(si)十年(nian)代由一(yi)位(wei)名叫克里(li)斯(si)第(di)森(sen)的(de)(de)(de)人(ren)所(suo)创。它是(shi)(shi)一(yi)种带有(you)“连接颗粒(li)”、可(ke)以自由拼砌的(de)(de)(de)五色(se)（红、黄、蓝(lan)、白(bai)、黑(hei)）塑(su)料(liao)(liao)积木(mu)(mu)，能(neng)够(gou)听凭人(ren)们的(de)(de)(de)想象自由地(di)堆砌出各种事(shi)物(wu)来(lai)。在乐(le)高(gao)(gao)所(suo)在地(di)比隆小镇(zhen)，有(you)一(yi)座闻名全球的(de)(de)(de)主(zhu)题(ti)公(gong)园，使用了(le)4200万块塑(su)料(liao)(liao)积木(mu)(mu)，拼砌成世(shi)(shi)(shi)界各地(di)名胜、历史名人(ren)、码(ma)头车站、油轮汽(qi)车、童话世(shi)(shi)(shi)界、花鸟(niao)鱼(yu)虫、未来(lai)世(shi)(shi)(shi)界等，显示了(le)它的(de)(de)(de)无所(suo)不能(neng)。如今世(shi)(shi)(shi)界上已(yi)有(you)三亿(yi)人(ren)手(shou)里(li)有(you)乐(le)高(gao)(gao)积木(mu)(mu)。它真正(zheng)的(de)(de)(de)意(yi)义(yi)是(shi)(shi)，不只(zhi)是(shi)(shi)设计(ji)(ji)(ji)给你的(de)(de)(de)，而是(shi)(shi)要(yao)由你来(lai)设计(ji)(ji)(ji)。乐(le)高(gao)(gao)已(yi)被列入(ru)世(shi)(shi)(shi)界十大玩(wan)具。它的(de)(de)(de)特(te)点是(shi)(shi)可(ke)以开(kai)启孩子的(de)(de)(de)智(zhi)慧，发挥孩子们的(de)(de)(de)想象。任(ren)何孩子都(dou)能(neng)从中享受(shou)到想象、设计(ji)(ji)(ji)和动(dong)手(shou)完(wan)成的(de)(de)(de)快乐(le)，这(zhei)真是(shi)(shi)酷爱(ai)设计(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)丹麦人(ren)的(de)(de)(de)一(yi)大发明。
⑦反观自己，我们的现代设计成气候了吗？我们有自己鲜明的中国人的现代审美了吗？不论是当代艺术的精英审美，还是大众的生活审美？我们的古代审美十分清晰，我们甚至可以自诩：我们唐代以来就有了乐高似的“七巧板”！但遗憾的是，我们当今的审美模糊又杂乱。也许由于我们历史太久，人文积累既深厚也僵化，也许我们的设计仍处于模仿阶段——抄袭性“设计”可算不上设计；我们的生活审美不应总陷在这种混沌中，需要设计来引领。可是新的设计需要的新的理念，从哪儿来呢？
1．第(di)②自然段首画线的(de)“此”指代的(de)内容(rong)是____。（2分）
2．把(ba)下列语句组织起来填入第③段方框中(zhong)，语意(yi)连贯的一项是( )。(2分)
⑴不仅是“宜家”
⑵设(she)计不仅体现(xian)在(zai)上(shang)边说(shuo)的日常应用的一切
⑶从服装、汽车、住宅到公共建筑
⑷还有生活的一切
A．⑵⑶⑴⑷ B. ⑶⑷⑵⑴ Ｃ．⑵⑴⑷⑶ Ｄ．⑶⑴⑵⑷
3．对第④段(duan)“自觉(jue)的进取(qu)”理解不正(zheng)确的一项是（ ）（2分）
A．自觉(jue)进(jin)(jin)取指要(yao)能从固有的(de)“简(jian)朴”自由(you)发展(zhan)，走进(jin)(jin)“简(jian)约”。
B．自觉进取要能认(ren)清文(wen)化(hua)传统，进而创造属于自己的(de)现代文(wen)化(hua)形态(tai)。
C．自(zi)觉(jue)进取的(de)关键在(zai)设计，设计师要成(cheng)为(wei)时代文化的(de)主角(jiao)之一(yi)。
D．这种自觉(jue)进取会形成特(te)有(you)(you)的现代文化(hua)精(jing)神(shen)与审美语言，有(you)(you)力地影响世界。
4．第(di)④、⑤段可以调换位置吗？理由是______。（3分）
5．结尾段(duan)多次运用问句(ju)，联系全文分(fen)析(xi)其作(zuo)用。（4分(fen)）
6．品读(du)结尾句，联(lian)系全文内容(rong)概括新(xin)的设计(ji)理念可从哪些方面(mian)来(lai)。（3分）
冯骥才《用设计去改变生活》议论文阅读题及答案
1．（2分）品味丹麦人的话(hua)“生活(huo)的一(yi)切都是设计出(chu)来的”，进而领悟到“要自(zi)觉(jue)和主动地(di)用(yong)设计去改变生活(huo)”的新观念。
2．（2分）Ｃ 3．（2分）A
4．（3分）不可以调(diao)换(huan)；理由：第(di)⑤段(duan)总结上(shang)文(wen)(wen)，设(she)计(ji)不仅(jin)改变(bian)生活(huo)，还创(chuang)造独特的(de)生活(huo)精神(shen)与情(qing)感。可以调(diao)换(huan)；理由：调(diao)换(huan)后第(di)⑤段(duan)承上(shang)启下，承接上(shang)文(wen)(wen)设(she)计(ji)改变(bian)生活(huo)的(de)内(nei)容(rong)，开(kai)启下文(wen)(wen)设(she)计(ji)创(chuang)造独特的(de)生活(huo)文(wen)(wen)化精神(shen)与情(qing)感的(de)内(nei)容(rong)。
5．（4分）引人思考(kao)，发人警醒，提醒人们(men)认(ren)识我们(men)现代设(she)(she)计匮乏，审(shen)美混沌的现状，强调要用设(she)(she)计引领生活审(shen)美及(ji)设(she)(she)计理念的重要。小(xiao)水制作(zuo)
6．（3分）（1）从自(zi)觉和主动地用(yong)设(she)计去改(gai)变生(sheng)活的新观念而(er)来(lai)(lai)。（2）从清(qing)醒认识自(zi)己(ji)的文化传统(tong)而(er)来(lai)(lai)。（3）在我(wo)们特有的文化传统(tong)的基础(chu)上开(kai)创而(er)来(lai)(lai)。
