赵占豪《“书(shu)奴”还(hai)是“书(shu)主”》初(chu)中议论(lun)文阅读(du)题及(ji)答(da)案

①书，人(ren)人(ren)皆读(du)，然而未(wei)必人(ren)人(ren)会读(du)。史学(xue)家顾(gu)颉(jie)刚述及(ji)自己读(du)书治学(xue)的经历时(shi)曾(ceng)有这样的表述：以前他非常(chang)喜(xi)好读(du)书，但这种(zhong)喜(xi)好只 是被动的，只知道局限在书里边。后来(lai)他有了(le)这样一(yi)个觉悟，书籍(ji)(ji)里的东西(xi)可以由个人(ren)的意(yi)志主宰(zai)，书籍(ji)(ji)中的材(cai)料可以为个人(ren)所用，把书籍(ji)(ji)当作(zuo)一(yi)种(zhong)参考而不是作(zuo)为准(zhun)绳。

②这(zhei)真是智者(zhe)之见(jian)。顾颉刚悟(wu)出的这(zhei)种读书方(fang)法，一言以蔽之，就是要做“书主”而(er)不能当“书奴”。

③中(zhong)华民族自古尚(shang)文(wen)，“万般(ban)皆下(xia)品，惟有读书(shu)(shu)高”，书(shu)(shu)籍在人(ren)们头脑中(zhong)被神圣化了(le)。贩夫(fu)走卒见(jian)字而(er)敬(jing)、见(jian)文(wen)而(er)信(xin)、见(jian)书(shu)(shu)而(er)畏；读书(shu)(shu)人(ren)则(ze)固(gu)守经说，点(dian)划句读不敢有丝毫改变(bian)，否则(ze)便(bian)是“非(fei)圣无法”。这(zhei)真是大(da)谬不然！殊不知(zhi)，在这(zhei)种(zhong)不以(yi)我为主、被书(shu)(shu)籍牵着(zhe)鼻子走的方法指引(yin)下(xia)，皓首穷经最终(zhong)只(zhi)不过成了(le)一只(zhi)“有脚(jiao)书(shu)(shu)橱(chu)”。这(zhei)样读书(shu)(shu)，读得越多越糊涂。

④高(gao)明的人是(shi)绝不(bu)肯被书(shu)(shu)籍(ji)牵着走的。孟子早在两千多年前(qian)就说过：“尽信(xin)书(shu)(shu)，则不(bu)如(ru)无书(shu)(shu)。”这句话清楚地(di)表明了他对(dui)书(shu)(shu)籍(ji)的态度：对(dui)书(shu)(shu)籍(ji)要(yao)大胆质疑，与其对(dui)书(shu)(shu)籍(ji)不(bu)假(jia)思(si)索地(di)全(quan)盘(pan)接(jie)受，则不(bu)如(ru)束书(shu)(shu)不(bu)观。这就是(shi) 善读书(shu)(shu)者(zhe)，读书(shu)(shu)时以我为主，而不(bu)是(shi)本末(mo)倒置。

⑤读书时以我为主，古今学有所成者几乎莫不如此。俗话说：不动笔墨不读书。毛泽东对此是终生恪守不易的。我们看他读过的书，无论是“二十四史”还是古典文学作品，都是勾抹点划，不少地方还加上或长或短的旁注 眉批。经过这样一番“涂抹”批注，达到了取其精华、弃其糟粕的目的，书籍自然为其所用。苏东坡少时(shi)读(du)(du)《汉书(shu)(shu)》，有(you)自己的方法：每读(du)(du)一(yi)遍(bian)，先立一(yi)个(ge)主题，如军事、政治、经济、艺文等(deng)等(deng)，读(du)(du)时(shi)关(guan)注这方面材(cai)料。几遍(bian)过后，《汉书(shu)(shu)》才算彻底读(du)(du)完。经过这样一(yi)番分类(lei)、整合，达到(dao)了把书(shu)(shu)籍读(du)(du)懂、读(du)(du)通的目的，书(shu)(shu)籍能为(wei)其所用(yong)，这真正是以我(wo)为(wei)主来读(du)(du)书(shu)(shu)。

⑥由此看来，善读(du)书者都是坚决做“书主(zhu)”而绝不沦为“书奴”的。

1. 说说“书奴” 和“书主(zhu)”的含(han)义。

2.文章第⑤段划(hua)线(xian)句使用(yong)(yong)了哪种论证方法(fa)？有何作用(yong)(yong)？

参考答案：

1.示(shi)例：“书(shu)(shu)奴(nu)”是指(zhi)局限在书(shu)(shu)里面，被动(dong)读(du)书(shu)(shu)，把书(shu)(shu)作(zuo)为准(zhun)绳的人(ren)。 “书(shu)(shu)主(zhu)”是指(zhi)用(yong)个人(ren)意志主(zhu)宰书(shu)(shu)籍，利用(yong)书(shu)(shu)籍，把书(shu)(shu)籍当作(zuo)参考的人(ren)。

2．举例(li)论证，具(ju)体有力的(de)论证了古今学有所成者读书(shu)时能以(yi)我为主的(de)观点。