李(li)天纲《叶兆澂：“土山湾(wan)的最后传人(ren)”》高三(san)传记阅读题及(ji)答案(an)
叶兆(zhao)澂(cheng)，1942年(nian)生(sheng)于(yu)上(shang)海。数(shu)十年(nian)中(zhong)(zhong)，兆(zhao)澂(cheng)先生(sheng)是(shi)一(yi)个(ge)(ge)离(li)群(qun)索(suo)居的(de)(de)(de)纯画(hua)家(jia)，没有交(jiao)际生(sheng)活。在(zai)(zai)他住过的(de)(de)(de)黄浦、虹口和(he)泗泾的(de)(de)(de)寓(yu)所(suo)中(zhong)(zhong)，就(jiu)是(shi)独自(zi)作(zuo)(zuo)画(hua)，既无家(jia)庭生(sheng)活，也(ye)无关(guan)系应酬。但是(shi)，叶兆(zhao)澂(cheng)保存着超常的(de)(de)(de)生(sheng)活热(re)情，要(yao)(yao)么不说话，说话就(jiu)是(shi)一(yi)触即发，势如(ru)破竹。交(jiao)谈中(zhong)(zhong)，可(ke)以发现叶兆(zhao)澂(cheng)的(de)(de)(de)内心远比庸常人等更(geng)(geng)细致(zhi)，想象更(geng)(geng)丰富(fu)，理解更(geng)(geng)透彻，表述更(geng)(geng)大胆(dan)，一(yi)个(ge)(ge)艺(yi)(yi)(yi)术(shu)家(jia)需要(yao)(yao)的(de)(de)(de)敏锐、热(re)情、真诚(cheng)和(he)勇(yong)气，他绝(jue)不只是(shi)遮遮掩掩的(de)(de)(de)七分、八分，而是(shi)丝丝入扣(kou)、淋漓酣畅的(de)(de)(de)九(jiu)分、十分。孤寂(ji)的(de)(de)(de)个(ge)(ge)性(xing)，使(shi)得(de)叶兆(zhao)澂(cheng)作(zuo)(zuo)品(pin)看上(shang)去和(he)同代(dai)人的(de)(de)(de)风格完全不同。一(yi)大群(qun)艺(yi)(yi)(yi)术(shu)家(jia)聚在(zai)(zai)一(yi)起探讨个(ge)(ge)性(xing)，弄出来(lai)一(yi)堆(dui)雷同的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)；一(yi)位艺(yi)(yi)(yi)术(shu)家(jia)孤寂(ji)地生(sheng)活，并不标榜，每一(yi)幅作(zuo)(zuo)品(pin)却(que)都充(chong)满(man)了鲜明的(de)(de)(de)特征。叶兆(zhao)澂(cheng)的(de)(de)(de)画(hua)，很难归在(zai)(zai)当(dang)代(dai)中(zhong)(zhong)国(guo)美术(shu)的(de)(de)(de)一(yi)个(ge)(ge)派别中(zhong)(zhong)。央美、国(guo)美、川美、南艺(yi)(yi)(yi)、鲁(lu)艺(yi)(yi)(yi)、解艺(yi)(yi)(yi)，还有上(shang)海的(de)(de)(de)油雕院，都和(he)他没有任(ren)何关(guan)系，他在(zai)(zai)当(dang)今的(de)(de)(de)艺(yi)(yi)(yi)术(shu)体制之外。叶兆(zhao)澂(cheng)一(yi)直(zhi)表示他不想有任(ren)何标签，如(ru)果一(yi)定要(yao)(yao)有标签，我想他是(shi)愿意接受(shou)“土山湾画(hua)家(jia)”称号的(de)(de)(de)，尽管今天的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)国(guo)画(hua)坛(tan)，并未(wei)把“土山湾”收编在(zai)(zai)册(ce)。
叶(ye)兆澂(cheng)(cheng)是(shi)(shi)天主教(jiao)徒。但是(shi)(shi)，用宗教(jiao)般的(de)(de)热诚(cheng)来(lai)创作(zuo)，和他(ta)在哪一(yi)个(ge)(ge)教(jiao)会关(guan)系不(bu)(bu)大(da)。他(ta)说：信(xin)仰天主，或者(zhe)释迦牟尼、玉皇大(da)帝，或者(zhe)老天爷都可以。问(wen)题是(shi)(shi)要真(zhen)(zhen)信(xin)，真(zhen)(zhen)信(xin)就(jiu)有(you)(you)热情。他(ta)说：老天爷并不(bu)(bu)眷顾我，不(bu)(bu)给(ji)我家庭子女，不(bu)(bu)给(ji)我财富荣(rong)誉。但是(shi)(shi)，他(ta)仍(reng)然(ran)是(shi)(shi)公平(ping)的(de)(de)，关(guan)了一(yi)扇门，又开了一(yi)扇窗，他(ta)让我在画(hua)图上面有(you)(you)才能(neng)，有(you)(you)成(cheng)就(jiu)。2010年(nian)，是(shi)(shi)来(lai)华耶稣会士利玛窦(dou)(dou)去世四百周年(nian)，叶(ye)兆澂(cheng)(cheng)有(you)(you)作(zuo)品(pin)《播道(dao)华夏之先(xian)驱》，真(zhen)(zhen)的(de)(de)令(ling)人(ren)喜(xi)欢。他(ta)笔下(xia)的(de)(de)利玛窦(dou)(dou)，全不(bu)(bu)是(shi)(shi)一(yi)个(ge)(ge)伟岸教(jiao)士在训(xun)育(yu)开导的(de)(de)样子。侧身的(de)(de)神父，微曲的(de)(de)项背，低(di)垂的(de)(de)下(xia)颚(e)，闭合的(de)(de)眼(yan)帘，就(jiu)像是(shi)(shi)一(yi)个(ge)(ge)筚路蓝(lan)缕，筋(jin)疲力尽，走到天堂(tang)之前的(de)(de)老者(zhe)。这(zhei)幅作(zuo)品(pin)，符合现(xian)代人(ren)对宗教(jiao)的(de)(de)理解，亲切、平(ping)常，贴近人(ren)性，虽不(bu)(bu)神秘，却(que)在内心注满了力量。
因为是(shi)(shi)“土(tu)山(shan)湾(wan)”的(de)(de)传承(cheng)人，叶兆澂先生心目(mu)中(zhong)(zhong)有(you)一(yi)个与众(zhong)不(bu)(bu)同的(de)(de)艺(yi)术(shu)(shu)(shu)殿(dian)堂——梵(fan)蒂(di)冈。上海的(de)(de)西洋画(hua)家都是(shi)(shi)把(ba)巴(ba)黎(li)卢(lu)浮宫(gong)，或者(zhe)蒙马特高地(di)看作心目(mu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)艺(yi)术(shu)(shu)(shu)殿(dian)堂。然而(er)，世(shi)(shi)人只记(ji)得(de)巴(ba)黎(li)是(shi)(shi)十(shi)(shi)(shi)九、二(er)十(shi)(shi)(shi)世(shi)(shi)纪(ji)的(de)(de)艺(yi)术(shu)(shu)(shu)之(zhi)都，却忘记(ji)了十(shi)(shi)(shi)四、十(shi)(shi)(shi)五、十(shi)(shi)(shi)六(liu)、十(shi)(shi)(shi)七世(shi)(shi)纪(ji)的(de)(de)梵(fan)蒂(di)冈才是(shi)(shi)“文(wen)艺(yi)复兴运动”的(de)(de)渊源之(zhi)地(di)。据说历代教宗有(you)三个“不(bu)(bu)知(zhi)道(dao)(dao)”：一(yi)不(bu)(bu)知(zhi)道(dao)(dao)教会有(you)多少(shao)房地(di)产；二(er)不(bu)(bu)知(zhi)道(dao)(dao)耶(ye)稣会士在想什么；三就(jiu)是(shi)(shi)不(bu)(bu)知(zhi)道(dao)(dao)圣伯(bo)多禄大教堂地(di)库(ku)中(zhong)(zhong)有(you)多少(shao)珍宝——梵(fan)蒂(di)冈的(de)(de)艺(yi)术(shu)(shu)(shu)品，超过卢(lu)浮宫(gong)不(bu)(bu)止百倍(bei)。叶兆澂在土(tu)山(shan)湾(wan)随余相公(gong)学艺(yi)，学的(de)(de)就(jiu)是(shi)(shi)罗马。这几年(nian)筹建“土(tu)山(shan)湾(wan)博物(wu)馆”，经过调(diao)查研究，搞(gao)清楚(chu)当年(nian)的(de)(de)土(tu)山(shan)湾(wan)热衷的(de)(de)是(shi)(shi)“文(wen)艺(yi)复兴”艺(yi)术(shu)(shu)(shu)，雕塑课(ke)(ke)学米开(kai)朗基罗，油画(hua)课(ke)(ke)学拉斐尔(er)，水(shui)彩(cai)画(hua)学维涅尔(er)，前三者(zhe)都是(shi)(shi)罗马派，只有(you)后者(zhe)属于巴(ba)黎(li)。
1985年，叶兆(zhao)澂获(huo)得欧洲(zhou)汉高基金会的支(zhi)持，在德国(guo)数个(ge)城(cheng)市(shi)，还有巴黎举办巡回画展(zhan)。在欧洲(zhou)，他不(bu)(bu)卖画，不(bu)(bu)交际(ji)，不(bu)(bu)定(ding)居，只在自(zi)己(ji)的画作(zuo)(zuo)前徘徊，听(ting)听(ting)观众的评语，便喜不(bu)(bu)自(zi)禁。2000年，叶兆(zhao)澂意犹未尽，又是(shi)孤身一(yi)人，带着作(zuo)(zuo)品，独闯罗马。他说：中国(guo)人学习(xi)西洋艺术，得到了欧洲(zhou)艺术殿堂的承认，这个(ge)最重要(yao)。
欧洲艺术界赞美叶兆澂，除了他“土山湾”招牌式的扎实功底之外，更多的是作品风格中的中华文化底蕴。无论是早年淡雅、深邃画风的《枫桥寒趣》、《富春山水》、《云雾黄山》、《淡妆仕女》，还是近年来热烈、抽象画风的《氤氲秋色》、《秦汉马车》、《长城秋色》，都是有着强烈“中国风”的作品。这些作品，不是靠着临摹、素描和写生就能创作的，画面中有一股心灵的力量是显而易见的。简庆福先生在《兆澂画集序》中说：“真正的艺术家应该是会把自己的心弦、情感以至于生命融入作品中，流贯其间，而绝对不会因为一时名利的驱动而能产生创作的灵感。这在古今中外都是一样的。”
