（选自《新(xin)华文摘》2015年(nian)版(ban)，有删改）
4．下列(lie)有(you)关“乡贤(xian)文(wen)化”的表述，不符合原(yuan)文(wen)意思的一项是（ ）
A．“乡(xiang)贤”是乡(xiang)邑有(you)道德声望和(he)卓越建(jian)树的人，包含人们对其道德层面的肯定(ding)和(he)赞誉，乡(xiang)贤文(wen)化对于(yu)地(di)方人文(wen)道德建(jian)设有(you)着(zhe)决(jue)定(ding)性的作用(yong)。
B．乡贤文(wen)化也是乡贤的(de)道德精(jing)神的(de)具体表现(xian)，它是具有人文(wen)价值的(de)物质成果和精(jing)神财富，具有浓郁的(de)乡土性特征，是地域文(wen)化的(de)一个(ge)重(zhong)要部分。
C．乡贤(xian)文化的(de)物质(zhi)遗(yi)存(cun)是文物，这些文物的(de)存(cun)在能产生感(gan)召力，使人见贤(xian)思(si)齐。因此，建设乡贤(xian)文化，应高(gao)度重视对(dui)乡贤(xian)文物的(de)保护(hu)。
D．乡(xiang)贤文化(hua)的化(hua)育(yu)作用(yong)值得(de)重(zhong)视，以丰厚的文化(hua)学养，深厚的情感投射，时代的语言，历史的逻(luo)辑，可(ke)感知的乡(xiang)贤事迹，可(ke)铺垫出道(dao)德文化(hua)的高地。
5．下列理解和(he)分析，不(bu)符合原文(wen)意思的一项(xiang)是（ ）
A．乡(xiang)(xiang)(xiang)贤包(bao)括(kuo)“在(zai)(zai)当地的(de)贤达”和“与(yu)乡(xiang)(xiang)(xiang)邑(yi)具有地缘关系的(de)贤达”，一般前者指在(zai)(zai)地方享有很(hen)高威望的(de)乡(xiang)(xiang)(xiang)邑(yi)士(shi)绅，后者一般指走出了乡(xiang)(xiang)(xiang)邑(yi)的(de)一些(xie)文化精英。
B．乡贤文化(hua)的化(hua)育作用(yong)很早就为学(xue)人所认识(shi)，清代史(shi)学(xue)家全(quan)祖望深(shen)入发掘乡贤事迹(ji)，就是要推(tui)重至善大有、忠贞(zhen)正直、悲天(tian)悯人等道德品格。
C．乡(xiang)贤文(wen)(wen)化(hua)(hua)是一(yi)(yi)种地(di)方文(wen)(wen)化(hua)(hua)，在本(ben)质(zhi)上属于中华传统文(wen)(wen)化(hua)(hua)，发掘乡(xiang)贤文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)根性，其审视(shi)评价的(de)视(shi)角其实(shi)与一(yi)(yi)般文(wen)(wen)化(hua)(hua)别无两样。
D．文(wen)(wen)献、文(wen)(wen)物(wu)使乡(xiang)贤精神“目(mu)染”，名贤故事让乡(xiang)贤佳话“耳(er)濡(ru)”。乡(xiang)贤文(wen)(wen)化就这(zhei)样通过(guo)耳(er)濡(ru)目(mu)染，让人们在潜(qian)移(yi)默化中(zhong)形成精神熏陶。
6．根据(ju)原(yuan)文(wen)内容(rong)，下列理(li)解和(he)分析不正(zheng)确的一(yi)项(xiang)是（ ）
A．乡(xiang)贤与同乡(xiang)邑(yi)的人(ren)们所处的生活(huo)环境(jing)、人(ren)文(wen)(wen)环境(jing)相同，乡(xiang)贤的道德精神更容易令(ling)人(ren)崇敬、仰(yang)慕、效法，因此构建乡(xiang)贤文(wen)(wen)化意义重大。
B．离开了乡(xiang)邑的(de)(de)乡(xiang)贤(xian)，他们的(de)(de)实践(jian)成果和道德文章可能(neng)在更(geng)广泛的(de)(de)范(fan)围产生影响(xiang)，从(cong)而(er)使乡(xiang)贤(xian)文化(hua)(hua)与整(zheng)个中华(hua)历史(shi)传统文化(hua)(hua)密切(qie)相关。
C．乡贤人文道德力量的传播离不(bu)开文献(xian)和文物，它(ta)们是乡贤文化的文字载体和物质遗存，如果流失、毁灭，乡贤文化自(zi)然就(jiu)会随之消(xiao)亡(wang)。
D．乡(xiang)贤(xian)的评判(pan)标(biao)准既有地域性，亦有时代性。但不(bu)管处在哪个(ge)地域、哪个(ge)时代，品(pin)学成就、道(dao)德风范(fan)、精神高(gao)度始终是评判(pan)乡(xiang)贤(xian)的重要尺(chi)度。
参考答案：
4．A
5．C
6．C
【解析】
4．试题分(fen)析：A“对于地方人文(wen)道(dao)德(de)建(jian)设(she)(she)有着决(jue)定(ding)性的(de)(de)作用”错，原文(wen)第二段说的(de)(de)是(shi)“乡贤文(wen)化无疑是(shi)人文(wen)道(dao)德(de)建(jian)设(she)(she)的(de)(de)重要资源”。本题考查(cha)理解文(wen)中重要概念的(de)(de)含意的(de)(de)能(neng)(neng)力(li)，能(neng)(neng)力(li)层级为B级。论(lun)述类(lei)文(wen)本阅读的(de)(de)命(ming)题者(zhe)常将选项的(de)(de)干扰点设(she)(she)置(zhi)在一(yi)些不同的(de)(de)对应(ying)关(guan)系、程度、范围(wei)等(deng)上(shang)，多(duo)多(duo)熟悉误(wu)区设(she)(she)置(zhi)的(de)(de)点，无疑是(shi)提高(gao)答题准确率的(de)(de)关(guan)键。
考点：理(li)解文中重要概念的含义。能力层(ceng)级(ji)为理(li)解B
5．试题分析：C项中“其审视评价的视角其实与一般文化别无两样”的说法与原文意思不符，文中第四段说“评价乡贤文化应有切实的地方视角，以‘地方文化持有者的内部眼界’来……”，由此可知，审视评价乡贤文化的视角与一般文化是有区别的。解答此类题的步骤是：第一步，把握全文主要内容。“筛选并整合文中的信息”，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。第二步，把握题干，确定答题区间。阅读题干的设置常包括三个方面的内容：创设情境、设问角度和命题意图。前两者是显性的，而后者是隐性的，但又是最关键的，审题时要通过分析前两者把握命题意图。信息筛选的主要依据是题干和文本。明确题干要求后，就要回到文本上来，迅速找到筛选区域，找准与试题的选项对应的原句。第三步，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。
