6．下列理(li)解和分析，不符合原文(wen)意思(si)的一项是（3分）
A．在人(ren)类(lei)对天（自然）的探索中(zhong)，人(ren)们(men)创造出了“始(shi)祖感孕于天”等(deng)神(shen)话，展(zhan)现(xian)出先民(min)对客观(guan)世界中(zhong)众多现(xian)象的解释。
B．“先(xian)民在思维中未将自(zi)己同(tong)自(zi)然(ran)界(jie)截然(ran)分开”以及“先(xian)民的思维还(hai)不能脱(tuo)离具体物(wu)象(xiang)”这两(liang)个(ge)思维特点是有关联的。
C．虽然“天(tian)人感(gan)应”在文学创作中(zhong)是潜移默(mo)化地发挥(hui)作用，但也有文艺理论家通过形象化的语言(yan)表达(da)阐释过这种观念。
D．《诗(shi)经(jing)》《越人(ren)(ren)歌》《离骚》等文学作品中均体现出(chu)了“天人(ren)(ren)感(gan)应”的(de)观(guan)念(nian)，但具体采用的(de)文学艺(yi)术手法是不相同的(de)。
7．根据(ju)原文内容，下列理解(jie)和分析(xi)不正确的一项是（3分）
A．作为文(wen)学(xue)初创样(yang)式(shi)的(de)(de)神话深(shen)受“天(tian)人感应观念”的(de)(de)影(ying)响，对(dui)我国后世文(wen)学(xue)的(de)(de)发展产生(sheng)了(le)极大的(de)(de)推动作用。
B．开天辟地神(shen)(shen)话(hua)中，盘古双(shuang)眼化为(wei)日月、头发化作星(xing)辰等(deng)现(xian)(xian)象(xiang)，体(ti)现(xian)(xian)出(chu)神(shen)(shen)话(hua)创作思维是一种具体(ti)、形象(xiang)的(de)思维。
C．自(zi)然中的(de)风吹草动会(hui)引起人(ren)们身(shen)心的(de)潜移默(mo)化，以己感物，触景生情。这(zhei)是“天人(ren)感应(ying)观(guan)念”的(de)主要(yao)内(nei)容所(suo)在。
D．比兴的手法(fa)能把只(zhi)可(ke)意会不可(ke)言传的情(qing)感传达出来，让有(you)着相似情(qing)感体(ti)验的读者产生共鸣(ming)，体(ti)现了文学之美。
参考答案：
5．D
6．A
7．C
【解析】
5．试题分(fen)析(xi)：这类(lei)题目(mu)首先(xian)要(yao)速读题干，明确(que)对象及(ji)要(yao)求，题干中问(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)“下(xia)列关(guan)于原文(wen)(wen)(wen)(wen)内(nei)容(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表述(shu)，不正确(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)项(xiang)是(shi)”；然后浏(liu)览选(xuan)(xuan)项(xiang)，之后到文(wen)(wen)(wen)(wen)中找到选(xuan)(xuan)项(xiang)所在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)位置，并将选(xuan)(xuan)项(xiang)与(yu)(yu)其进行比较；同时(shi)(shi)还要(yao)注意(yi)题干中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)问(wen)题。D项(xiang)偷(tou)换概(gai)念，“人类(lei)思(si)维中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)种种特点”与(yu)(yu)原文(wen)(wen)(wen)(wen)“人类(lei)早期(qi)思(si)维中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)种种特点”不符。解(jie)答时(shi)(shi)要(yao)整(zheng)体(ti)理(li)解(jie)文(wen)(wen)(wen)(wen)章(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)内(nei)容(rong)，准确(que)把握作者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)观点态度(du)等内(nei)容(rong)，尤其是(shi)对选(xuan)(xuan)文(wen)(wen)(wen)(wen)中心句(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解(jie)，要(yao)将题目(mu)材料(liao)信(xin)息(xi)带(dai)入(ru)选(xuan)(xuan)文(wen)(wen)(wen)(wen)比对理(li)解(jie)，看看有(you)(you)没有(you)(you)偷(tou)换概(gai)念、范(fan)围缩(suo)小(xiao)、混淆关(guan)系(xi)、轻(qing)重范(fan)围失当等问(wen)题。要(yao)辨(bian)明检索区间，确(que)定对应语(yu)(yu)句(ju)。联系(xi)上下(xia)文(wen)(wen)(wen)(wen)体(ti)会(hui)，要(yao)死抠字(zi)眼。对词(ci)语(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)说要(yao)抓住本(ben)质，将解(jie)释(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)含义放在(zai)被解(jie)释(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)词(ci)语(yu)(yu)处，看上下(xia)文(wen)(wen)(wen)(wen)是(shi)否连贯(guan)、恰当。寻(xun)求指称代词(ci)与(yu)(yu)称代内(nei)容(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)联系(xi)，将称代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)内(nei)容(rong)代入(ru)原文(wen)(wen)(wen)(wen)理(li)解(jie)，联系(xi)全(quan)文(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)倾向性，检查该解(jie)释(shi)是(shi)否与(yu)(yu)全(quan)文(wen)(wen)(wen)(wen)保(bao)持(chi)一(yi)致(zhi)。
考点：筛选并整合(he)文(wen)中的(de)信息(xi)。能力层级为分(fen)析综合(he)C。
6．试题(ti)(ti)分析(xi)：本题(ti)(ti)考(kao)查学生筛选(xuan)信(xin)(xin)(xin)息(xi)和(he)辨析(xi)信(xin)(xin)(xin)息(xi)的(de)(de)能(neng)(neng)力(li)，题(ti)(ti)干问的(de)(de)是“下列理(li)解(jie)和(he)分析(xi)，不符(fu)合原(yuan)文(wen)意(yi)(yi)思(si)的(de)(de)一项(xiang)是”。 A项(xiang)曲解(jie)文(wen)意(yi)(yi)，原(yuan)文(wen)说的(de)(de)是“对某种自(zi)然或社会现(xian)象(xiang)的(de)(de)解(jie)释(shi)”，而非“对客观(guan)世界(jie)中众多现(xian)象(xiang)的(de)(de)解(jie)释(shi)”。该题(ti)(ti)内容难点不在“筛选(xuan)”，而在“整合”，亦即难在通过思(si)考(kao)对文(wen)中信(xin)(xin)(xin)息(xi)进行加工整理(li)上。高考(kao)命(ming)题(ti)(ti)的(de)(de)表述(shu)项(xiang)一般不存在对文(wen)中基(ji)本信(xin)(xin)(xin)息(xi)的(de)(de)简(jian)单摘(zhai)取，大(da)都为(wei)对文(wen)中信(xin)(xin)(xin)息(xi)的(de)(de)综合加工，糅(rou)合进了命(ming)题(ti)(ti)人个(ge)人的(de)(de)理(li)解(jie)。因(yin)此，必须注重(zhong)提高对文(wen)中信(xin)(xin)(xin)息(xi)进行加工整理(li)的(de)(de)能(neng)(neng)力(li)。
考点(dian)：筛选并(bing)整合(he)文中(zhong)的(de)信息。能(neng)力层级为分析综合(he)C。
7．试题分析：本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，题干问的是“根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是”。 C项以偏概全，原文中提到了“天人感应观念”的两个内容“自然中的风吹草动会引起身心的潜移默化”“自己的活动又会牵动着自然（上天）的起伏变化”，而非单纯的“自然中的风吹草动会引起身心的潜移默化，以己感物，触景生情”这一方面。该题内容难点不在“筛选”，而在“整合”，亦即难在通过思考对文中信息进行加工整理上。高考命题的表述项一般不存在对文中基本信息的简单摘取，大都为对文中信息的综合加工，糅合进了命题人个人的理解。因此，必须注重提高对文中信息进行加工整理的能力。
