去年年底，腾讯公布官(guan)方数据显示，用户每天(tian)在微信平台(tai)上(shang)平均阅读(du)5．86篇文(wen)章。以每篇1500字计，一个月下来就(jiu)是一本(ben)200多(duo)页的(de)书。这(zhei)样(yang)一本(ben)“书”，恐怕难以扭转“中(zhong)(zhong)国人不(bu)(bu)(bu)读(du)书”的(de)印象，也(ye)不(bu)(bu)(bu)足以涵养(yang)丰盈的(de)精神生(sheng)(sheng)活(huo)。不(bu)(bu)(bu)仅仅是在中(zhong)(zhong)国，美国埃默里大(da)学(xue)教授马(ma)克·鲍尔莱恩对(dui)于“把时间都花在了(le)社交网(wang)站”上(shang)的(de)年轻人，也(ye)忧心(xin)忡忡。为(wei)了(le)提(ti)醒(xing)埋(mai)头手(shou)机者保留一个“与(yu)(yu)历(li)史、与(yu)(yu)艺术、与(yu)(yu)公民理念相遇(yu)”的(de)生(sheng)(sheng)命空间，他的(de)书名就(jiu)叫《最愚(yu)蠢的(de)一代》。
作家博(bo)尔(er)赫斯说：如果有(you)天堂，那一(yi)定是(shi)图(tu)书馆(guan)的(de)(de)模(mo)样。爱书之人，可能都幻(huan)想过这(zhei)样一(yi)座(zuo)图(tu)书馆(guan)：没有(you)容(rong)积的(de)(de)限制、跨越(yue)时(shi)空的(de)(de)区(qu)隔，“摊开你的(de)(de)手掌，无限在此收藏”。网络不就是(shi)这(zhei)样吗？飞速发展的(de)(de)搜索技术、不断(duan)扩大的(de)(de)社交平(ping)台，海(hai)量的(de)(de)信(xin)息、无界的(de)(de)交流，只(zhi)需在巴掌大的(de)(de)屏幕(mu)上敲击几下就尽(jin)在掌握(wo)。从(cong)丰(feng)富性的(de)(de)角度看，互联网绝(jue)不该(gai)成为文化的(de)(de)沙漠，而应是(shi)比博(bo)尔(er)赫斯的(de)(de)想象更(geng)辉煌的(de)(de)“天堂”。
今(jin)天的(de)(de)(de)“新集体生活(huo)”更(geng)加开放、更(geng)加自由、个性更(geng)加鲜明(ming)。在网络的(de)(de)(de)土壤中(zhong)，即便是荒(huang)腔走板的(de)(de)(de)歌声，也可能因触动(dong)隐秘的(de)(de)(de)心(xin)弦而得到共鸣。只是，这(zhei)样的(de)(de)(de)个性张扬，虽为文(wen)化(hua)土层(ceng)的(de)(de)(de)培育(yu)提供了更(geng)大(da)空间，却(que)也“既有繁花，亦(yi)生稗草(cao)”，让互联网文(wen)化(hua)显得颇为芜杂。微信公(gong)号(hao)不乏“揭(jie)秘”“爆料”“有染”等(deng)吸引(yin)眼球的(de)(de)(de)劲爆词汇(hui)，更(geng)有“30岁以前要(yao)明(ming)白”“中(zhong)国(guo)人(ren)转起来”等(deng)或浓(nong)或淡的(de)(de)(de)心(xin)灵鸡汤(tang)……这(zhei)些内容尽(jin)管无伤大(da)雅，却(que)也难免(mian)让人(ren)担心(xin)它们(men)背后(hou)日(ri)渐贫血的(de)(de)(de)心(xin)灵。
面对泥沙俱下的(de)(de)(de)(de)文化(hua)(hua)洪(hong)流，尤其需要澄清自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)文化(hua)(hua)水源，才能于沙中(zhong)淘到金。无论有(you)多么庞大的(de)(de)(de)(de)库存，你(ni)能接(jie)触到的(de)(de)(de)(de)如果只是(shi)(shi)你(ni)知(zhi)道(dao)(dao)或(huo)者愿意知(zhi)道(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)那一小(xiao)部分，那与其说是(shi)(shi)看到了世界，不如说只是(shi)(shi)验证了自(zi)己(ji)。从这个角(jiao)度看，那些(xie)无法深究的(de)(de)(de)(de)八卦、那些(xie)不知(zhi)所云的(de)(de)(de)(de)感悟、那些(xie)似是(shi)(shi)而非的(de)(de)(de)(de)谣传、那些(xie)低俗庸俗的(de)(de)(de)(de)段子，不是(shi)(shi)丰(feng)富(fu)了你(ni)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活，反而是(shi)(shi)把(ba)你(ni)阻隔在(zai)了一个伟大的(de)(de)(de)(de)宝库之外。
互联网的丰富，正源(yuan)于其海(hai)纳百(bai)川。网络时代独有的文(wen)(wen)化(hua)(hua)，可(ke)说是一(yi)种“新(xin)集体文(wen)(wen)化(hua)(hua)”。知识之海(hai)、观念之海(hai)，在每(mei)个“集体人”的参与(yu)中更显(xian)无涯。无数(shu)网友的标记、评(ping)论和打分(fen)，形成了(le)影片、书籍、音(yin)乐的“标准”；网站中，许多(duo)专业人士分(fen)享(xiang)的知识、经验(yan)、见解，形成了(le)对(dui)一(yi)个问题的多(duo)角度考察。而如(ru)博(bo)客、微(wei)博(bo)、朋友圈，离开了(le)成千上万用(yong)户的参与(yu)更是毫无意义。互联网，网聚(ju)人的力(li)量；新(xin)集体文(wen)(wen)化(hua)(hua)，同样网聚(ju)每(mei)个人的文(wen)(wen)化(hua)(hua)。
今天的(de)中国人，尚未(wei)走出自身“三(san)千(qian)年(nian)(nian)未(wei)有之大(da)变局(ju)”，又一(yi)脚踏进信息时代的(de)洪流，与(yu)全(quan)世界一(yi)起走进“旷(kuang)古未(wei)有之大(da)时代”。近百年(nian)(nian)来(lai)生活方(fang)式的(de)变化，可能(neng)比之前上千(qian)年(nian)(nian)更大(da)。
从人类文(wen)明进(jin)程看，这样的(de)(de)时刻，往往伴随着文(wen)化活力(li)的(de)(de)迸发。灿烂的(de)(de)文(wen)化成就(jiu)，都生长于(yu)全(quan)新(xin)生产生活的(de)(de)土壤。正是从这样的(de)(de)角度，我们(men)有(you)着怎(zen)样的(de)(de)文(wen)化素养，不仅仅决定着我们(men)能收获什(shen)么。告别肤浅(qian)，告别短促(cu)，走出心灵之“宅(zhai)”，克服精(jing)神之“惫”，培厚新(xin)集体文(wen)化的(de)(de)精(jing)神土层，才(cai)能给历史真正留下属于(yu)我们(men)时代的(de)(de)文(wen)化遗产。
（选自《人(ren)民日(ri)报·人(ren)民观(guan)点 》2015年(nian)03月02日(ri)，有删改）
6．下列选项中对“新集体生活”概(gai)述不(bu)正确的一项是（3分）（ ）
A．在“新集体生活”中的每一个成员，都可以更(geng)加开放，更(geng)加自由(you)，个性更(geng)加张扬(yang)。
B．在“新集体生活”中(zhong)，即便是发表一些不太靠谱(pu)的主张，也有可(ke)能从(cong)中(zhong)得到共鸣。
C．“新集体(ti)生活”为文化(hua)土层的培育提供更大(da)的空(kong)间(jian)，也让网络文化(hua)显得颇为芜杂。
D．“新集(ji)体生(sheng)活”中的每一个成(cheng)员需(xu)要明辨是非，去粗取精(jing)，才能获得文化的精(jing)髓。
7．对(dui)本(ben)文观点的理解不(bu)正确的一项(xiang)是（3分）（ ）
A．去年(nian)底，我国(guo)国(guo)民的阅(yue)读(du)(du)量平均每(mei)人每(mei)日阅(yue)读(du)(du)近6篇，一个月电子的阅(yue)读(du)(du)量就等于(yu)200多页一本书，这(zhei)大(da)大(da)丰富了(le)国(guo)民的精神(shen)生活，但并(bing)不能(neng)就说国(guo)民精神(shen)境界得到了(le)提高。
B．网络中(zhong)的(de)搜索技术、社交(jiao)(jiao)平台，海量信息与(yu)无(wu)界(jie)交(jiao)(jiao)流，都可(ke)(ke)以随意掌(zhang)握(wo)在(zai)人(ren)们手中(zhong)，正可(ke)(ke)谓“摊(tan)开你(ni)的(de)手掌(zhang)，无(wu)限在(zai)此(ci)收(shou)藏”，互(hu)联(lian)网或许(xu)可(ke)(ke)成为人(ren)们文(wen)化精神中(zhong)的(de)“天堂”。
C．微信公号为吸引(yin)人(ren)们(men)(men)的(de)眼球，常用些劲爆的(de)词汇(hui)，增添些五花八门的(de)内容(rong)，这恰好印证了互联网的(de)丰富(fu)多彩与其海纳百川(chuan)的(de)特(te)点，人(ren)们(men)(men)对此无需过分担忧，但(dan)都(dou)需引(yin)起注意。
D．对于(yu)当今的(de)(de)中国人来(lai)说，在尚未(wei)走(zou)出(chu)自身困境的(de)(de)同(tong)时(shi)，又踏进纷繁(fan)浩(hao)瀚的(de)(de)信息时(shi)代(dai)，这不仅(jin)仅(jin)是个挑(tiao)战，更是一个机遇，随着(zhe)生活(huo)方式的(de)(de)变(bian)化，可以着(zhe)力促(cu)进文化活(huo)力的(de)(de)迸发。
8．对本文的理解与(yu)分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．作者赞(zan)同美国教授(shou)马(ma)克(ke)·鲍尔莱恩的(de)《最愚蠢(chun)的(de)一代》里的(de)观点，对(dui)当代年(nian)经低头族迷恋社交网络感到担忧，认为人不能迷失在网络中，丢失“与(yu)历史、与(yu)艺术(shu)、与(yu)公(gong)民理念相遇”的(de)生命空间。
B．互(hu)联(lian)网(wang)带着人们走进(jin)“新集(ji)体生(sheng)活(huo)”，人们不再受时(shi)空(kong)阻隔，可以尽(jin)情地在网(wang)络(luo)上晒出(chu)自己的(de)生(sheng)活(huo)与观点，随(sui)时(shi)进(jin)行交流，这样的(de)生(sheng)活(huo)，使人个性得到张扬，也为文(wen)化土层(ceng)的(de)培育提供了更大(da)空(kong)间。
C．本文作者思(si)路缜密，语(yu)言含蓄典(dian)雅，旁(pang)征博引，针(zhen)对(dui)当(dang)今网络时代独有的(de)现象，独有文化(hua)深(shen)入(ru)思(si)考，阐述(shu)了自己的(de)见解和主(zhu)张(zhang)，这反映(ying)出作者敏(min)锐(rui)的(de)观(guan)察(cha)力，深(shen)刻的(de)思(si)维力，与其(qi)强烈的(de)社会(hui)责任感。
D．对于(yu)随处可(ke)见的(de)(de)(de)低头族，作者并没有过分的(de)(de)(de)担忧，而是用自己的(de)(de)(de)看法加以引(yin)导，提(ti)醒人们(men)应注(zhu)意涵养文化，增厚“精(jing)神(shen)(shen)新土(tu)层”，以引(yin)起人们(men)的(de)(de)(de)注(zhu)意，防止(zhi)精(jing)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)匮乏，警戒文化沙(sha)漠时代(dai)的(de)(de)(de)出(chu)现(xian)。
参考答案：
6．C
7．A
8．C
【解析】
6．试(shi)题分析(xi)：C“为(wei)(wei)文化土层(ceng)的(de)(de)(de)培(pei)育提供更大的(de)(de)(de)空间，也让网(wang)络文化显得颇(po)为(wei)(wei)芜杂。”的(de)(de)(de)是张(zhang)扬的(de)(de)(de)个性。本(ben)题考查(cha)理解文中(zhong)重要(yao)概念(nian)的(de)(de)(de)含意的(de)(de)(de)能(neng)力(li)，能(neng)力(li)层(ceng)级为(wei)(wei)B级。论述(shu)类文本(ben)阅(yue)读(du)的(de)(de)(de)命题者常将选项的(de)(de)(de)干扰点设置在一些不同(tong)的(de)(de)(de)对应关(guan)系、程度、范围等上(shang)，多多熟(shu)悉(xi)误区设置的(de)(de)(de)点，无疑是提高答题准确率的(de)(de)(de)关(guan)键。
考(kao)点：理解文中重要概念的含(han)义。能力(li)层级为理解B
7．试题(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)分析(xi)：A“这大(da)大(da)丰富了国民的(de)(de)(de)(de)业(ye)余生活”与原文(wen)(wen)(wen)(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)“恐怕难(nan)以扭转‘中(zhong)(zhong)(zhong)国人不读(du)(du)书’的(de)(de)(de)(de)印(yin)象，也(ye)不足以涵养丰盈的(de)(de)(de)(de)精神生活。”相悖。解答此类题(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)步骤是(shi)(shi)：第(di)(di)(di)一(yi)步，把(ba)握(wo)全(quan)文(wen)(wen)(wen)(wen)主要(yao)(yao)内(nei)容(rong)(rong)(rong)。“筛(shai)选(xuan)(xuan)并(bing)整合(he)(he)(he)(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)信(xin)息(xi)(xi)”，涉及的(de)(de)(de)(de)内(nei)容(rong)(rong)(rong)一(yi)般范围(wei)比较大(da)，所以把(ba)握(wo)全(quan)文(wen)(wen)(wen)(wen)主要(yao)(yao)内(nei)容(rong)(rong)(rong)是(shi)(shi)筛(shai)选(xuan)(xuan)和(he)整合(he)(he)(he)(he)的(de)(de)(de)(de)基础。具体来说，要(yao)(yao)探(tan)究文(wen)(wen)(wen)(wen)章的(de)(de)(de)(de)观点(dian)，把(ba)握(wo)作者在(zai)文(wen)(wen)(wen)(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)体现(xian)的(de)(de)(de)(de)态度，筛(shai)选(xuan)(xuan)出文(wen)(wen)(wen)(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)使用的(de)(de)(de)(de)论(lun)据(ju)(ju)等。对文(wen)(wen)(wen)(wen)章的(de)(de)(de)(de)主要(yao)(yao)内(nei)容(rong)(rong)(rong)有个整体把(ba)握(wo)，筛(shai)选(xuan)(xuan)和(he)整合(he)(he)(he)(he)信(xin)息(xi)(xi)时才会心中(zhong)(zhong)(zhong)有数。第(di)(di)(di)二步，把(ba)握(wo)题(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)干(gan)(gan)，确定答题(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)区间。阅读(du)(du)题(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)干(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)设(she)置(zhi)常包括(kuo)三个方(fang)面的(de)(de)(de)(de)内(nei)容(rong)(rong)(rong)：创设(she)情(qing)境、设(she)问角度和(he)命(ming)题(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)意(yi)图。前(qian)(qian)两(liang)者是(shi)(shi)显性的(de)(de)(de)(de)，而后者是(shi)(shi)隐性的(de)(de)(de)(de)，但又(you)是(shi)(shi)最关键的(de)(de)(de)(de)，审题(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)时要(yao)(yao)通过(guo)分析(xi)前(qian)(qian)两(liang)者把(ba)握(wo)命(ming)题(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)意(yi)图。信(xin)息(xi)(xi)筛(shai)选(xuan)(xuan)的(de)(de)(de)(de)主要(yao)(yao)依(yi)据(ju)(ju)是(shi)(shi)题(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)干(gan)(gan)和(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)本。明确题(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)干(gan)(gan)要(yao)(yao)求后，就要(yao)(yao)回(hui)到(dao)文(wen)(wen)(wen)(wen)本上(shang)来，迅速找(zhao)(zhao)到(dao)筛(shai)选(xuan)(xuan)区域，找(zhao)(zhao)准与试题(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)选(xuan)(xuan)项(xiang)对应的(de)(de)(de)(de)原句(ju)(ju)。第(di)(di)(di)三步，将(jiang)选(xuan)(xuan)项(xiang)信(xin)息(xi)(xi)与原文(wen)(wen)(wen)(wen)语句(ju)(ju)内(nei)容(rong)(rong)(rong)进行对应比较。选(xuan)(xuan)项(xiang)信(xin)息(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)语言与原文(wen)(wen)(wen)(wen)语句(ju)(ju)内(nei)容(rong)(rong)(rong)在(zai)表述上(shang)有一(yi)定区别，命(ming)题(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)者常通过(guo)改变叙(xu)述的(de)(de)(de)(de)方(fang)式来设(she)置(zhi)一(yi)些干(gan)(gan)扰项(xiang)，解答时要(yao)(yao)认真核对，找(zhao)(zhao)出符(fu)合(he)(he)(he)(he)题(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)干(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)选(xuan)(xuan)项(xiang)。
考点(dian)：筛(shai)选并整合文中(zhong)的信息。能力层(ceng)级为分(fen)析综合C
8．试题分(fen)(fen)析(xi)：C“语言含蓄(xu)典雅”有误，本文的(de)(de)语言并不(bu)(bu)含蓄(xu)，也不(bu)(bu)追求典雅，作者在(zai)(zai)表达观点，论证观点时(shi)的(de)(de)语言自然明晰。此(ci)类题一般(ban)以选(xuan)择题的(de)(de)形式考查(cha)，选(xuan)项按(an)原(yuan)文顺序(xu)，依(yi)次对内容(rong)进行分(fen)(fen)析(xi)、概(gai)括，其中(zhong)(zhong)一个错误项的(de)(de)错误设(she)置有隐蔽(bi)性和迷惑性，它往往在(zai)(zai)大体正(zheng)确(que)的(de)(de)前提下(xia)设(she)置一些与原(yuan)文时(shi)间、地点、人物及事件不(bu)(bu)符的(de)(de)内容(rong)、词语。做题时(shi)要仔(zi)细推敲，认真比对。此(ci)类题目选(xuan)择肢中(zhong)(zhong)设(she)错类型可(ke)分(fen)(fen)为信(xin)息(xi)错位、错解词语、强加因果（或(huo)因果倒(dao)(dao)置）、无中(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)有、颠倒(dao)(dao)是(shi)非(fei)将文中(zhong)(zhong)未(wei)然的(de)(de)信(xin)息(xi)说(shuo)成必然等。解题时(shi)考生(sheng)(sheng)应审(shen)准题干，依(yi)文索(suo)义，正(zheng)确(que)分(fen)(fen)析(xi)。
考点：筛(shai)选并(bing)整合文(wen)中的信(xin)息(xi)。能力(li)层级(ji)为分析综合C。
