一(yi)般概念中(zhong)，京(jing)剧中(zhong)的(de)(de)“老戏(xi)”泛指(zhi)建国后(hou)到现代新(xin)编戏(xi)的(de)(de)反义词，但(dan)实际上(shang)并(bing)不(bu)准(zhun)确(que)。近日，戏(xi)曲评论家柴俊(jun)为(wei)在(zai)上(shang)海图书馆所(suo)做的(de)(de)名为(wei)《情定四(si)季(ji)戏(xi)里姻缘》讲(jiang)座(zuo)中(zhong)提到，京(jing)剧形(xing)成(cheng)以(yi)后(hou)，产生了两(liang)个阶段(duan)的(de)(de)传统：在(zai)谭鑫(xin)培逝世(shi)之前，形(xing)成(cheng)的(de)(de)称为(wei)京(jing)剧的(de)(de)第一(yi)传统；谭鑫(xin)培以(yi)后(hou)，以(yi)梅兰(lan)(lan)芳为(wei)代表的(de)(de)新(xin)派名家崛(jue)起，梅兰(lan)(lan)芳以(yi)后(hou)的(de)(de)京(jing)剧传统称为(wei)第二传统。而现在(zai)通常意义上(shang)所(suo)称的(de)(de)“老戏(xi)”，其(qi)实指(zhi)的(de)(de)是第一(yi)传统的(de)(de)那部(bu)分。
在“老戏(xi)”中，看(kan)不(bu)(bu)(bu)到爱情。来源民间草根的(de)(de)(de)(de)(de)老戏(xi)，素来以(yi)(yi)直白、实际见长，丝(si)毫没有(you)文人的(de)(de)(de)(de)(de)浪漫气息，男(nan)欢女爱根本(ben)不(bu)(bu)(bu)会被(bei)刻(ke)意描绘(hui)，至多涉及到婚配问题，也是(shi)以(yi)(yi)一(yi)种两性伦理关系的(de)(de)(de)(de)(de)形式存在。另外一(yi)个原因，老戏(xi)都是(shi)男(nan)演员(yuan)编(bian)、男(nan)演员(yuan)唱、男(nan)观(guan)(guan)众(zhong)看(kan)的(de)(de)(de)(de)(de)，所以(yi)(yi)老戏(xi)中表现(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)两性关系完全是(shi)男(nan)性视(shi)角。在老戏(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)原则里(li)，女性必须贤惠(hui)、贞洁(jie)(jie)，饿(e)死(si)(si)事小(xiao)，失节事大。过去《武家(jia)坡》和(he)《汾河(he)湾》都有(you)这(zhei)样的(de)(de)(de)(de)(de)唱词：“我离家(jia)一(yi)十八(ba)载，不(bu)(bu)(bu)知她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)贞洁(jie)(jie)如何，待我来试(shi)她(ta)一(yi)试(shi)。她(ta)若贞洁(jie)(jie)，将(jiang)她(ta)认(ren)下，她(ta)若不(bu)(bu)(bu)贞，一(yi)箭将(jiang)她(ta)射(she)死(si)(si)，转头(tou)就走。”放到现(xian)代(dai)来看(kan)简直封建到令人发指(zhi)，所以(yi)(yi)现(xian)在这(zhei)些(xie)唱词被(bei)删去了，但是(shi)这(zhei)就是(shi)老戏(xi)根深蒂固的(de)(de)(de)(de)(de)基本(ben)观(guan)(guan)念，代(dai)表的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)那(nei)个时代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)文化。
《御碑亭》也是(shi)传统老(lao)戏中的(de)一个典(dian)型。虽(sui)说宣(xuan)扬的(de)是(shi)封(feng)建腐朽的(de)“太上(shang)感应篇”，却也能在今天品出新意和喜感来。
茅盾的《子夜》里面有一个老太爷，天天念“太上感应篇”，一看到花花绿绿的东西就昏过去。“太上感应篇”开头就两句话，万恶淫为首，百善孝为先。《御碑亭》的主旨也正是这“万恶淫为首”。一对夫妻感情本来非常好，丈夫去赶考。清明节，娘家要女子回去祭(ji)坟，祭(ji)完回家的(de)路上下起大(da)(da)雨(yu)，她就躲(duo)进(jin)了一(yi)(yi)个御碑(bei)亭避雨(yu)。正赶上另一(yi)(yi)个赶考的(de)叫柳生春(chun)，一(yi)(yi)看到里面有(you)个妇人，他(ta)(ta)就不(bu)(bu)敢(gan)进(jin)去避雨(yu)了。两个人一(yi)(yi)个在檐(yan)外一(yi)(yi)个在檐(yan)内站了一(yi)(yi)宿。结(jie)果因为(wei)不(bu)(bu)“淫”，积了阴(yin)德，玉皇大(da)(da)帝决(jue)定(ding)让他(ta)(ta)中举。但中举回家后(hou)他(ta)(ta)却(que)因为(wei)妻(qi)子跟别(bie)人在御碑(bei)亭呆(dai)了一(yi)(yi)宿暴跳如雷决(jue)定(ding)休妻(qi)。直到玉帝插手才(cai)让误会(hui)消(xiao)除(chu)。《御碑(bei)亭》虽然跳不(bu)(bu)出伦(lun)理(li)、寓(yu)意说教，但是在表(biao)现上还是颇有(you)人情味。最后(hou)，误会(hui)消(xiao)除(chu)了，也是符(fu)合(he)人伦(lun)的(de)美好(hao)结(jie)局。
看老戏，已经不在(zai)于看故事情节，而(er)是(shi)(shi)听(ting)门(men)道、看技术(shu)(shu)(shu)，重新认识经典(dian)作品中(zhong)蕴含、呈现(xian)的(de)(de)表演艺(yi)术(shu)(shu)(shu)精华。那些历(li)史(shi)观(guan)念(nian)、伦(lun)理观(guan)念(nian)或许(xu)已不符(fu)合当下的(de)(de)价(jia)(jia)值(zhi)观(guan)，但是(shi)(shi)观(guan)众仍能发现(xian)、审视其(qi)中(zhong)的(de)(de)魅力——我们所经历(li)的(de)(de)历(li)史(shi)文化中(zhong)曾有这么一(yi)个阶段，任何经过千百年(nian)锤炼、结晶出(chu)来的(de)(de)艺(yi)术(shu)(shu)(shu)作品，“哪怕是(shi)(shi)民间(jian)草根的(de)(de)东西，还是(shi)(shi)有一(yi)种普世价(jia)(jia)值(zhi)”，这就是(shi)(shi)艺(yi)术(shu)(shu)(shu)独有的(de)(de)穿越时空的(de)(de)力量。
8．下列说法不(bu)符(fu)合(he)原文意思的(de)一项(xiang)是
A．虽然传统老戏常(chang)常(chang)也宣(xuan)扬一些“太上感应(ying)篇(pian)”之类(lei)的(de)封建腐朽(xiu)的(de)东西，但现在的(de)观众(zhong)们(men)怀着(zhe)别样的(de)情愫(su)，依然可以从中品出新意(yi)。
B．今天，在对“老戏”的门道、技术以及蕴(yun)含的表演艺(yi)术精华(hua)的欣赏中，我们重新发(fa)现了它的魅(mei)力。
C．由于时(shi)代差(cha)异，现代观众(zhong)与“老戏”之间的(de)隔膜(mo)可能会很深(shen)，但不(bu)会因此否定它在历史文化中的(de)意义。
D．形(xing)式单(dan)一(yi)、表达直白、观念封建(jian)是“老戏”草根特征的反映，但这(zhei)些(xie)特征并(bing)没(mei)有(you)消解它穿越时(shi)空的力量。
9．下列(lie)对文中划(hua)线句“在‘老戏’中看不到(dao)爱情”的(de)理解，不恰当的(de)一项是(shi)
A．“老戏”源于(yu)民间，从不刻意描写(xie)男欢(huan)女爱，这与创作者没(mei)有(you)文(wen)人的浪(lang)漫气息有(you)关。
B．“老戏(xi)”的(de)编演者(zhe)是(shi)(shi)男(nan)性，观(guan)众(zhong)群也是(shi)(shi)男(nan)性，在这种旧时的(de)男(nan)性视角里(li)，并没(mei)有爱情的(de)位置。
C．在“老戏”《御(yu)碑(bei)亭》中，婚姻(yin)关(guan)(guan)系以(yi)一种两性(xing)伦理关(guan)(guan)系的(de)形式(shi)存在，爱情(qing)被处(chu)理成婚姻(yin)的(de)对立面。
D．“老(lao)戏(xi)”往往蕴含(han)着根深蒂固的传统观念，对爱情的轻视有(you)的甚至封建到令现代人(ren)难以忍受。
10．根据(ju)文章内(nei)容概(gai)括(kuo)出“老戏”的经典(dian)魅力有哪些(xie)。(3分)
参考答案：
8.D（“观念封建”不是“老(lao)戏”的草(cao)根特征。）
9.C（“爱(ai)情被处理成婚姻(yin)的对立面”的说(shuo)法没(mei)有(you)依据。）
10.（3分(fen)） ①表现(xian)了人情味与(yu)人伦的(de)美好结局； ②承载着(zhe)独特的(de)表演艺术(shu)精(jing)华； ③具有(you)普世价值(zhi)。（答(da)成“历史(shi)的(de)结晶”也算正(zheng)确(que)） 每答(da)出一点得1分(fen)
