对于(yu)个人(ren)而言(yan)，每一(yi)次读《红(hong)楼(lou)梦》都(dou)会发(fa)现(xian)未曾发(fa)现(xian)过的(de)(de)(de)东西；对于(yu)时(shi)代来说(shuo)，不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)时(shi)代也会发(fa)现(xian)《红(hong)楼(lou)梦》不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)意义。一(yi)部好的(de)(de)(de)文学作品(pin)就(jiu)像一(yi)幅好的(de)(de)(de)画一(yi)样，可以在(zai)不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)人(ren)性空间里适(shi)应(ying)不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)环境，给人(ren)以新的(de)(de)(de)领悟(wu)和新的(de)(de)(de)启发(fa)。
为什么会有这(zhei)种现象？一(yi)般来讲(jiang)，我们在(zai)创作(zuo)一(yi)个艺术(shu)作(zuo)品(pin)(pin)时(shi)(shi)，主(zhu)观性(xing)很强，希望(wang)它能影响(xiang)人，或者希望(wang)这(zhei)个小说(shuo)能使人性(xing)发(fa)生变化。一(yi)旦(dan)我们预设了这(zhei)个立(li)场，在(zai)搜集(ji)资料和观察人性(xing)的过程中，就(jiu)会特别(bie)选择自己想(xiang)要(yao)(yao)(yao)的东西，不需要(yao)(yao)(yao)的就(jiu)故意排除。只要(yao)(yao)(yao)有预设立(li)场，对人性(xing)的观察面一(yi)定是(shi)比较窄(zhai)的。曹雪芹在(zai)写(xie)《红(hong)楼梦》时(shi)(shi)，是(shi)没(mei)有预设立(li)场的，所以《红(hong)楼梦》才会成为伟(wei)大的作(zuo)品(pin)(pin)。
有(you)(you)时候，父权(quan)(quan)、君权(quan)(quan)、师权(quan)(quan)各种(zhong)权(quan)(quan)威(wei)(wei)都表示，因(yin)(yin)为(wei)我想(xiang)爱(ai)护你，所(suo)以(yi)你不要知道太多。所(suo)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)爱(ai)都可(ke)以(yi)变成(cheng)权(quan)(quan)威(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)借口。可(ke)是(shi)什(shen)么(me)叫爱(ai)？给对(dui)方最大的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)考(kao)和选(xuan)择的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由才是(shi)真(zhen)(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)爱(ai)。《红(hong)楼(lou)梦》在(zai)(zai)现(xian)代(dai)意义上(shang)仍然(ran)能产生(sheng)这(zhei)(zhei)么(me)大的(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)，因(yin)(yin)为(wei)它(ta)所(suo)体现(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)爱(ai)是(shi)真(zhen)(zhen)正(zheng)宽广意义上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)爱(ai)。在(zai)(zai)作者笔下(xia)，人(ren)(ren)性(xing)是(shi)复杂的(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)有(you)(you)时候会(hui)(hui)堕落，有(you)(you)时候会(hui)(hui)有(you)(you)各种(zhong)自(zi)己控(kong)制不住的(de)(de)(de)(de)(de)欲望。面对(dui)人(ren)(ren)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)这(zhei)(zhei)种(zhong)复杂，他觉得这(zhei)(zhei)些(xie)向下(xia)堕落的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)性(xing)跟所(suo)谓向上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)、求好的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)性(xing)是(shi)互动的(de)(de)(de)(de)(de)，必须全部加以(yi)描绘，使读者在(zai)(zai)看《红(hong)楼(lou)梦》的(de)(de)(de)(de)(de)时候能够有(you)(you)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)选(xuan)择。《红(hong)楼(lou)梦》是(shi)很(hen)多人(ren)(ren)愿意反复看的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)本书，因(yin)(yin)为(wei)你的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)会(hui)(hui)因(yin)(yin)它(ta)而(er)得到启发(fa)，获得成(cheng)长，而(er)作者从来没(mei)有(you)(you)很(hen)权(quan)(quan)威(wei)(wei)地告诉你应(ying)该如何生(sheng)活(huo)。
我们可以(yi)把读(du)者(zhe)分(fen)成(cheng)两种(zhong)。一(yi)种(zhong)是比较简单的(de)读(du)者(zhe)，他认为(wei)，读(du)了(le)一(yi)本书(shu)(shu)(shu)以(yi)后自(zi)己就可以(yi)变好(hao)。那(nei)种(zhong)所谓格言式(shi)的(de)或者(zhe)道德教训方面(mian)的(de)书(shu)(shu)(shu)，如(ru)《菜根(gen)谭》，也许(xu)会(hui)对他有帮(bang)助。第二种(zhong)读(du)者(zhe)则认为(wei)，人类(lei)在人性方面(mian)的(de)摸(mo)索与思考是一(yi)个(ge)非(fei)常(chang)复(fu)杂的(de)过程。读(du)书(shu)(shu)(shu)中(zhong)会(hui)发现人性的(de)复(fu)杂，同时也会(hui)发现，成(cheng)长(zhang)也不是那(nei)么容易的(de)事。
如果你是第二种读者，你在读了《红楼梦》第九回①以(yi)后就(jiu)(jiu)会思考(kao)，如(ru)果你(ni)(ni)面对这样的(de)(de)一(yi)个课堂(tang)，如(ru)果你(ni)(ni)是(shi)一(yi)个老师(shi)，你(ni)(ni)会怎么办？你(ni)(ni)也(ye)许会大骂(ma)他们一(yi)顿，说你(ni)(ni)们不(bu)守规矩之类的(de)(de)；然而你(ni)(ni)也(ye)可以(yi)借此(ci)了解(jie)你(ni)(ni)不(bu)在(zai)的(de)(de)时候(hou)学生的(de)(de)样子(zi)。这中间有一(yi)种互动的(de)(de)关系。在(zai)第(di)九回中，我最同情的(de)(de)一(yi)个人是(shi)贾政，因为(wei)他完(wan)全失(shi)去了跟(gen)下(xia)一(yi)代沟通(tong)对话的(de)(de)可能，他不(bu)仅(jin)跟(gen)自己(ji)的(de)(de)孩子(zi)宝玉没有办法沟通(tong)，跟(gen)佣人李贵(gui)也(ye)没有办法沟通(tong)。他只要一(yi)骂(ma)李贵(gui)，李贵(gui)就(jiu)(jiu)跪下(xia)来磕头。这个威(wei)权是(shi)悲剧性的(de)(de)。
我(wo)(wo)在(zai)读《红楼梦》时常常提醒自(zi)己(ji)(ji)，小说里(li)的(de)(de)(de)(de)每(mei)一(yi)个(ge)人都是我(wo)(wo)身(shen)体(ti)里(li)的(de)(de)(de)(de)一(yi)部(bu)分(fen)，我(wo)(wo)身(shen)上(shang)有(you)贾(jia)(jia)政的(de)(de)(de)(de)部(bu)分(fen)，也有(you)贾(jia)(jia)瑞的(de)(de)(de)(de)部(bu)分(fen)。我(wo)(wo)不(bu)觉得(de)我(wo)(wo)是在(zai)外面(mian)观察这(zhei)些人物(wu)，或(huo)者赞美、批判(pan)他(ta)们(men)。好的(de)(de)(de)(de)文(wen)学会(hui)(hui)(hui)让你(ni)觉得(de)每(mei)一(yi)个(ge)人物(wu)都是你(ni)自(zi)己(ji)(ji)。你(ni)会(hui)(hui)(hui)思考应该怎(zen)(zen)么(me)去调(diao)整自(zi)己(ji)(ji)个(ge)性里(li)的(de)(de)(de)(de)这(zhei)些部(bu)分(fen)。我(wo)(wo)以前常常会(hui)(hui)(hui)有(you)那(nei)么(me)几天，总想骂学生，就(jiu)像贾(jia)(jia)政一(yi)样(yang)。有(you)一(yi)天读了《红楼梦》，恍然大(da)悟，自(zi)己(ji)(ji)怎(zen)(zen)么(me)变(bian)成(cheng)贾(jia)(jia)政了？之后就(jiu)变(bian)得(de)好一(yi)点。好的(de)(de)(de)(de)文(wen)学能提醒读者，所以我(wo)(wo)不(bu)觉得(de)文(wen)学作(zuo)品一(yi)定要认同最美最好的(de)(de)(de)(de)那(nei)个(ge)角色，有(you)时候是去发(fa)现自(zi)己(ji)(ji)是不(bu)是也有(you)一(yi)点贾(jia)(jia)政，有(you)一(yi)点薛蟠(pan)，我(wo)(wo)觉得(de)这(zhei)是一(yi)个(ge)快乐的(de)(de)(de)(de)事，你(ni)会(hui)(hui)(hui)发(fa)现自(zi)己(ji)(ji)身(shen)上(shang)充满人性的(de)(de)(de)(de)弱点，而人性本来就(jiu)有(you)弱点。这(zhei)个(ge)小说的(de)(de)(de)(de)精彩是真(zhen)正让我(wo)(wo)们(men)看到人性的(de)(de)(de)(de)宽(kuan)广。
我希望能够跟大家探讨，怎么样把自己慢慢放进《红楼梦》当中，去真正地理解人性并因此获得成长。人性有很多方面，并没有好坏的区别，我读《红楼梦》的时候真的不敢说谁是好人、谁是坏人。
（有删节）
【注】①《红楼(lou)梦(meng)》第(di)九回：回目为《恋风(feng)流情友入(ru)家塾(shu)起嫌(xian)疑顽童闹学堂》。
6．下(xia)列对本文主旨的概括，正确的一项是(shi)
A．《红(hong)楼梦》可以(yi)在不同的(de)人性(xing)空间(jian)里适应不同的(de)环境，给人以(yi)新(xin)的(de)领(ling)悟(wu)和(he)启发。
B．《红楼梦》是一部伟大的作品，因为它所(suo)体现的爱是真正宽(kuan)广意义(yi)上的爱。
C．阅读《红楼梦》，就(jiu)是要把自己慢(man)慢(man)放进去，去真正理(li)解人性并因此获得(de)成(cheng)长。
D．阅读(du)文学作品要(yao)做(zuo)第(di)二种读(du)者，即在读(du)书中发现(xian)人性的复杂和成(cheng)长的不容易。
7．下列选项中，不属于“把(ba)自己慢慢放入《红(hong)楼梦》”的做法(fa)的一项是
A．《红楼(lou)梦》第九回，会(hui)引发“如果我是老(lao)师……”这样的(de)思考，使自己(ji)走进(jin)作品中的(de)情境，或(huo)者(zhe)借助作品了解现实。
B．认识到小说里的每(mei)个人都是“我”身体里的一部分，“我”的身上可(ke)能(neng)有贾(jia)政的部分，也可(ke)能(neng)有薛蟠(pan)的部分。
C．审视作品人(ren)物，对(dui)其(qi)进行赞(zan)美或(huo)批判(pan)，真正了(le)解人(ren)性，从最美最好的(de)那个(ge)角(jiao)色身上获(huo)得(de)帮(bang)助和成长。
D．读了(le)(le)《红楼(lou)梦》，突然发现自(zi)(zi)己(ji)怎(zen)么(me)变(bian)成整(zheng)天骂人的贾政了(le)(le)，之后就会(hui)调(diao)整(zheng)自(zi)(zi)己(ji)，善待他人。
8．下列(lie)表述(shu)，符合(he)原文内容的一(yi)项是(shi)
A．曹(cao)雪芹写(xie)《红楼梦》时，不给作(zuo)品预设立场(chang)，不以自己的主观意愿影响读者，对(dui)人性的观察与展示是宽泛(fan)的。
B．父母(mu)老(lao)师往往把爱作为(wei)权威的(de)借(jie)口，这(zhei)不是真(zhen)正的(de)爱；曹雪芹(qin)则给(ji)予笔下(xia)人(ren)物真(zhen)正的(de)爱，即给(ji)对方(fang)最大的(de)思考和选择的(de)自(zi)由。
C．很多人愿(yuan)意反复看《红楼梦》，因为它(ta)能够(gou)引导人们认识到那些堕落的人性跟所(suo)谓求好的人性是互动(dong)的。
D．比较简(jian)单的读者希望自(zi)己读了(le)一本书(shu)就会(hui)变好，这(zhei)类书(shu)不会(hui)是文学书(shu)；另一种读者则通过读书(shu)发现人性(xing)的复杂，这(zhei)类书(shu)往往是文学书(shu)。
参考答案：
6． C
7．C（根(gen)据倒数第(di)二段中两(liang)处“我(wo)不觉得”可判断C项错(cuo)误）
8．A（B．对象有(you)误；C．强加(jia)因(yin)果；D．过(guo)于绝对。）
