凡是创(chuang)(chuang)造之中(zhong)都有欣(xin)赏(shang)，但是创(chuang)(chuang)造却(que)不(bu)仅是欣(xin)赏(shang)。创(chuang)(chuang)造和欣(xin)赏(shang)都要见(jian)到(dao)一种(zhong)(zhong)意(yi)(yi)境。欣(xin)赏(shang)见(jian)到(dao)意(yi)(yi)境就止(zhi)步，创(chuang)(chuang)造却(que)要再进一步，把(ba)这(zhei)种(zhong)(zhong)意(yi)(yi)境外(wai)射到(dao)具体的作品(pin)中(zhong)去(qu)。
比如(ru)我(wo)此刻(ke)想象到一个很美的(de)(de)夜景，其(qi)中园亭、花木(mu)、湖山、风月，件件都了(le)然于心，可是(shi)我(wo)不(bu)(bu)(bu)能把(ba)它画出来。我(wo)何以不(bu)(bu)(bu)能把(ba)它画出来呢？因为我(wo)不(bu)(bu)(bu)能动(dong)手(shou)，不(bu)(bu)(bu)能像(xiang)支配筋(jin)(jin)肉一样任(ren)意(yi)活(huo)动(dong)。如(ru)果(guo)我(wo)勉强(qiang)动(dong)手(shou)，我(wo)所(suo)画出来的(de)(de)全(quan)不(bu)(bu)(bu)像(xiang)我(wo)所(suo)想出来的(de)(de)，我(wo)本来要(yao)画一条直(zhi)线，画出来的(de)(de)线却是(shi)七弯八扭，我(wo)的(de)(de)手(shou)不(bu)(bu)(bu)能听(ting)我(wo)的(de)(de)心指(zhi)使(shi)。穷究到底，艺术的(de)(de)创(chuang)造不(bu)(bu)(bu)过是(shi)手(shou)能从心，不(bu)(bu)(bu)过是(shi)能任(ren)所(suo)欣赏的(de)(de)意(yi)象支配筋(jin)(jin)肉的(de)(de)活(huo)动(dong)，使(shi)筋(jin)(jin)肉所(suo)变的(de)(de)动(dong)作恰能把(ba)意(yi)象画在(zai)纸上或是(shi)刻(ke)在(zai)石上。
这(zhei)种筋肉活动不是天生(sheng)自在的(de)(de)，它须费(fei)一番功夫(fu)才学得来(lai)。我(wo)想到一只(zhi)虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)不能(neng)画(hua)出一只(zhi)虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)来(lai)，但是我(wo)想到“虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)”字(zi)却能(neng)信手(shou)写(xie)(xie)一个(ge)(ge)“虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)”字(zi)出来(lai)。我(wo)写(xie)(xie)“虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)”字(zi)毫不费(fei)事，但是不识字(zi)的(de)(de)农夫(fu)看我(wo)写(xie)(xie)“虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)”字(zi)，正犹如我(wo)看画(hua)家画(hua)虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)一样惊羡。一只(zhi)虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)和一个(ge)(ge)“虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)”字(zi)在 心中(zhong)时(shi)都不过(guo)是一种意(yi)象，何以(yi)(yi)(yi)“虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)”字(zi)的(de)(de)意(yi)象能(neng)供我(wo)的(de)(de)手(shou)腕(wan)做(zuo)写(xie)(xie)“虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)”字(zi)的(de)(de)活动，而虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)的(de)(de)意(yi)象却不能(neng)使我(wo)的(de)(de)手(shou)腕(wan)做(zuo)画(hua)虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)的(de)(de)活动呢？这(zhei)个(ge)(ge)分别全(quan)在有(you)练习(xi)与没(mei)有(you)练习(xi)。我(wo)练习(xi)过(guo)写(xie)(xie)字(zi)，却没(mei)有(you)练习(xi)过(guo)作画(hua)。我(wo)的(de)(de)手(shou)腕(wan)筋肉只(zhi)有(you)写(xie)(xie)“虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)”字(zi)的(de)(de)习(xi)惯(guan)(guan)，没(mei)有(you)画(hua)虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)的(de)(de)习(xi)惯(guan)(guan)。筋肉活动成了(le)习(xi)惯(guan)(guan)以(yi)(yi)(yi)后就非常(chang)纯(chun)熟，可以(yi)(yi)(yi)从心所(suo)欲，意(yi)到笔随；但是在最初(chu)养成这(zhei)种习(xi)惯(guan)(guan)时(shi)，好比小孩子学走路，大(da)人初(chu)学游(you)水(shui)，都要跌几(ji)跤、喝几(ji)次(ci)水(shui)，才可以(yi)(yi)(yi)学会。
各种艺术都各有(you)它的特殊(shu)的筋(jin)肉的技(ji)巧。例如写字、作画、弹琴等(deng)(deng)等(deng)(deng)要(yao)有(you)手腕筋(jin)肉的技(ji)巧，唱歌、吹箫要(yao)有(you)喉舌(she)唇齿诸筋(jin)肉的技(ji)巧，跳舞要(yao)有(you)全身筋(jin)肉的技(ji)巧。要(yao)想学一门(men)艺术，就要(yao)先学它的特殊(shu)的筋(jin)肉的技(ji)巧。
学一门(men)艺术的(de)特殊的(de)筋(jin)(jin)肉(rou)(rou)(rou)技巧(qiao)，要用什么(me)方法(fa)呢？起初(chu)都要模(mo)(mo)仿(fang)。“模(mo)(mo)仿(fang)”和“学习”本(ben)来不是两(liang)件事。姑且拿写字(zi)(zi)做例来说。小(xiao)儿学写字(zi)(zi)，最初(chu)是描红，其(qi)次是写印本(ben)，再其(qi)次是临帖(tie)。这些方法(fa)都是借旁(pang)人所写的(de)字(zi)(zi)做榜(bang)样，逐渐养成(cheng)(cheng)手(shou)腕(wan)筋(jin)(jin)肉(rou)(rou)(rou)的(de)习惯。但是就我(wo)自己的(de)经(jing)验来说，学写字(zi)(zi)最得(de)益的(de)方法(fa)是站在书家的(de)身旁(pang)，看(kan)他(ta)如(ru)(ru)何(he)提笔，如(ru)(ru)何(he)运用手(shou)腕(wan)，如(ru)(ru)何(he)使全身筋(jin)(jin)肉(rou)(rou)(rou)力量(liang)贯注在手(shou)腕(wan)上。他(ta)的(de)筋(jin)(jin)肉(rou)(rou)(rou)习惯已养成(cheng)(cheng)了，在实地观察他(ta)的(de)筋(jin)(jin)肉(rou)(rou)(rou)如(ru)(ru)何(he)动(dong)作(zuo)时，我(wo)可以(yi)讨一点诀窍来，免得(de)自己去暗中摸索，尤其(qi)重要的(de)是免得(de)自己养成(cheng)(cheng)不良的(de)筋(jin)(jin)肉(rou)(rou)(rou)习惯。
推广一点说，一切艺术上的模仿都可以作如是观。比如说作诗作文，似乎没有什么筋肉的技巧，其实也是一理。诗文都要有情感和思想。情感都见于筋肉的活动。思想离不开语言，语言离不开喉舌的动作。比如想到“虎”字时，喉舌间不免起若干说出“虎”字的筋肉动作。这是行为派心理学的创见，现在已逐渐为一般心理学家所公认。诗人和文人常欢喜说“思路”，所谓“思路”并无若何玄妙，也不过是筋肉活动所走的特殊方向而已。
（选自朱光潜《谈美》，有删改）
1.下列关(guan)于“筋肉活动(dong)”的(de)表述(shu)，不正确的(de)一项是（3分）
A．筋肉活动(dong)是艺术(shu)创造过(guo)程中，在所(suo)欣赏(shang)的意(yi)象的支配下，实现手能从心，把意(yi)象画在纸上(shang)(shang)或是刻在石上(shang)(shang)的一种活动(dong)。
B．艺术方面的(de)筋肉(rou)活动不是天生自在(zai)的(de)，须费(fei)一番功夫(fu)才学得来，在(zai)学的(de)过程(cheng)中，往(wang)(wang)往(wang)(wang)还(hai)会(hui)遇到麻烦，就像大人要学会(hui)游泳总要喝几次(ci)水一样。
C．从(cong)事一项艺术活(huo)动，最初(chu)都要经过一番练习，使筋肉活(huo)动成为习惯，这样(yang)才(cai)可(ke)以达到从(cong)心所(suo)欲、意到笔随的境界。
D．不(bu)同的(de)艺(yi)术，筋(jin)肉活动的(de)方式(shi)不(bu)同，从(cong)而形成各自(zi)特殊的(de)筋(jin)肉的(de)技(ji)巧。而这技(ji)巧，则(ze)是学好一(yi)门艺(yi)术的(de)一(yi)个(ge)前(qian)提(ti)。
2.下列理解，不(bu)符合原文(wen)意思的一项是（3分(fen)）
A．创造是(shi)对欣(xin)(xin)赏的一(yi)种升华。创造之中都会(hui)有(you)欣(xin)(xin)赏，但(dan)创造是(shi)在欣(xin)(xin)赏的基(ji)础之上，进一(yi)步把欣(xin)(xin)赏到的意境外(wai)射到具体的作品中去。
B．如果想(xiang)象到一个很(hen)美的(de)夜景，却不能把它画(hua)出来，这(zhei)是因为(wei)缺少这(zhei)方(fang)面的(de)筋肉技巧(qiao)，这(zhei)样即使勉(mian)强动手，所画(hua)出来的(de)全不像想(xiang)出来的(de)。
C．作者(zhe)认为(wei)，学(xue)习(xi)(xi)写字临帖等不是好(hao)的(de)办法，最好(hao)的(de)办法应(ying)该(gai)是站在(zai)书家的(de)身旁，现(xian)场学(xue)习(xi)(xi)，以避免自(zi)己去(qu)暗中摸索和(he)养(yang)成不良的(de)筋(jin)肉习(xi)(xi)惯。
D．思想、情感(gan)好像离筋肉活动很(hen)远(yuan)，实际上也是(shi)有关联(lian)的。这种观点(dian)虽(sui)是(shi)行为(wei)派心理(li)学的创见，但现(xian)在已逐渐为(wei)一般(ban)心理(li)学家所(suo)公认。
3.根据原文(wen)内容，下列理解(jie)和分析不(bu)正(zheng)确的一项是(shi)（3分）
A．不识字(zi)的(de)农(nong)夫看(kan)“我(wo)(wo)”写“虎(hu)”字(zi)，正犹(you)如“我(wo)(wo)”看(kan)画家画虎(hu)一样惊羡(xian)，这都是因为不会。其实写“虎(hu)”字(zi)和画虎(hu)一样，只要练习过就可以(yi)做(zuo)到。
B．写字(zi)、作画、弹(dan)琴等要有手腕筋(jin)肉的技(ji)巧，唱歌、吹箫(xiao)要有喉舌唇齿(chi)诸筋(jin)肉的技(ji)巧，跳舞(wu)要有全身筋(jin)肉的技(ji)巧，这表明不同(tong)艺术活动(dong)的筋(jin)肉技(ji)巧是(shi)有差异的。
C．小儿学写字，最初是(shi)描红，其(qi)次(ci)是(shi)写印本，再其(qi)次(ci)是(shi)临(lin)帖，这都是(shi)在模(mo)(mo)仿，而这种模(mo)(mo)仿也是(shi)学习(xi)，能够使(shi)人逐渐养成(cheng)手腕筋肉(rou)的(de)习(xi)惯。
D．诗文(wen)(wen)都(dou)要有(you)情感和(he)思(si)想，而情感和(he)思(si)想都(dou)离不开筋肉(rou)活动技(ji)巧，文(wen)(wen)人和(he)诗人所谓“思(si)路”，其实就(jiu)是筋肉(rou)活动所走的特殊(shu)方向。
参考答案：
1.A（原(yuan)文说的(de)(de)是(shi)“艺术的(de)(de)创造(zao)不(bu)过是(shi)手能从(cong)心，不(bu)过是(shi)能任(ren)所欣赏的(de)(de)意象支配筋(jin)(jin)肉(rou)的(de)(de)活(huo)动，使筋(jin)(jin)肉(rou)所变的(de)(de)动作恰(qia)能把意象画(hua)在(zai)纸上或是(shi)刻(ke)在(zai)石上”，此项把“筋(jin)(jin)肉(rou)活(huo)动”和“艺术的(de)(de)创造(zao)”这(zhei)两个(ge)概念混淆了(le)。）
2.C（作者没有(you)否(fou)定临帖等习字法。）
3.A（“只要(yao)练习过就可以做到”有(you)误，要(yao)经过练习形成筋肉活动的习惯才(cai)行。）
