张之洞(dong)的(de)(de)一(yi)生，迈越咸丰、同(tong)治、光(guang)绪、宣统(tong)诸朝(chao)，或耳闻目睹、或亲身参(can)与中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)近代(dai)史上的(de)(de)许(xu)多(duo)重大事(shi)件。作为“身系朝(chao)局疆寄之重者四(si)十(shi)年”的(de)(de)政治家，他在中(zhong)(zhong)(zhong)法战争(zheng)、中(zhong)(zhong)(zhong)日战争(zheng)、戊戌(xu)变法、义和(he)团运动中(zhong)(zhong)(zhong)都(dou)扮演了举足轻重的(de)(de)角色，更在洋务(wu)运动和(he)清末”新(xin)(xin)政”中(zhong)(zhong)(zhong)成为“朝(chao)廷柱石”；而作为涉(she)猎广(guang)泛、富于(yu)锋(feng)芒的(de)(de)思想家，张之洞(dong)的(de)(de)基本(ben)立足点是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)传统(tong)文化，既(ji)承袭其经世、变通(tong)、自(zi)强(qiang)等(deng)积极(ji)意识(shi)，力图顺应时势，通(tong)过有限度的(de)(de)汲(ji)纳西学，革故(gu)鼎新(xin)(xin)；同(tong)时又深荷纲(gang)常名(ming)教的(de)(de)重负，以卫(wei)道者自(zi)居(ju)，投入晋代(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)的(de)(de)思想战线，既(ji)抨击守旧者的(de)(de)不(bu)知(zhi)通(tong)，又讨伐求新(xin)(xin)者的(de)(de)不(bu)知(zhi)本(ben)，然(ran)而他本(ben)人(ren)也未(wei)能寻觅到因与革，常与变的(de)(de)合理统(tong)一(yi)。
清道光二十年(nian)(nian)(nian)，鸦片战争爆发。这(zhei)一(yi)年(nian)(nian)(nian)，张之(zhi)(zhi)洞(dong)刚满三岁。这(zhei)一(yi)场战争的时代意(yi)义，当然不是一(yi)个孩童所能理(li)解(jie)，但它所造(zao)成的历史(shi)震动，渐次(ci)深(shen)入地作用于中华(hua)民族器(qi)物文化(hua)、制(zhi)(zhi)度文化(hua)和心态文化(hua)的各个层面(mian)，而这(zhei)一(yi)切，又(you)给予(yu)青(qing)年(nian)(nian)(nian)、壮年(nian)(nian)(nian)及老年(nian)(nian)(nian)张之(zhi)(zhi)洞(dong)以深(shen)刻影响，并制(zhi)(zhi)约(yue)了他的一(yi)生。
两(liang)次(ci)鸦片战(zhan)争给中(zhong)国带来的(de)(de)灾祸，也曾(ceng)给青年(nian)(nian)张之(zhi)洞的(de)(de)心头(tou)罩上(shang)(shang)阴影，咸丰(feng)十年(nian)(nian)（1860 年(nian)(nian)），英法联军攻入(ru)北(bei)京，火烧圆明园。张之(zhi)洞感愤时事，诗以纪(ji)之(zhi)。不过，此时他孜孜以求的(de)(de)，仍(reng)然是”明体而(er)(er)达用(yong)，化(hua)民而(er)(er)成俗”的(de)(de)“帝王之(zhi)学”。同治二年(nian)(nian)（1863 年(nian)(nian)）科考殿试一甲第三(san)（俗称(cheng)“探(tan)花(hua)”）的(de)(de)张之(zhi)洞的(de)(de)精神状况，同当时绝大部分中(zhong)国士人一样，震怵于民族危机，却又(you)找不到解救(jiu)出路，仍(reng)在传统(tong)故(gu)道上(shang)(shang)踯(zhi)躅(zhu)徘徊。
六(liu)十年(nian)代(dai)以(yi)后，西(xi)方器物文化的(de)(de)(de)先进(jin)性，得(de)到逐渐增多(duo)的(de)(de)(de)中国(guo)人的(de)(de)(de)承认(ren)，魏源当年(nian)的(de)(de)(de)“师(shi)夷”说，此时具体(ti)化为曾国(guo)藩(fan)、李鸿章等人兴办“洋(yang)务”的(de)(de)(de)实(shi)(shi)践。“师(shi)夷”口号一(yi)旦落实(shi)(shi)为行动(dong)，立刻招致社(she)会习惯势力的(de)(de)(de)顽(wan)强抵制(zhi)。“变而(er)从夷，正(zheng)气(qi)为之(zhi)不申，邪气(qi)因而(er)弥炽”的(de)(de)(de)责难蜂起。张之(zhi)洞并不是(shi)洋(yang)务先进(jin)，当李鸿章辈(bei)亟亟兴办江南制(zhi)造总(zong)局(ju)，勤于“夷务”的(de)(de)(de)六(liu)、七十年(nian)代(dai)，张之(zhi)洞或(huo)(huo)为外省学政(zheng)，或(huo)(huo)为京师(shi)清流。所受(shou)教(jiao)养及个人经历(li)，使他“尚知六(liu)经大(da)旨，以(yi)维持(chi)名教(jiao)为己(ji)任”。但(dan)执(zhi)著(zhu)于经世之(zhi)志的(de)(de)(de)张之(zhi)洞又有别于“以(yi)不谈洋(yang)务为高”的(de)(de)(de)一(yi)般“清流”同党，对(dui)洋(yang)务派兴办的(de)(de)(de)近代(dai)化事(shi)业(ye)很少进(jin)行实(shi)(shi)质性的(de)(de)(de)批评，而(er)且(qie)认(ren)为“塞(sai)外番(fan)僧，泰西(xi)智巧，驾驭有方，皆(jie)可供我策遣。”
由于(yu)张(zhang)之(zhi)洞素有励(li)精图治(zhi)的(de)(de)意气(qi)和长于(yu)权变的(de)(de)机智(zhi)，当他(ta)走出京(jing)官清流(liu)圈子，踏上封(feng)疆(jiang)大吏(li)之(zhi)途(tu)以(yi)(yi)后，目睹中外大势(shi)，参酌诸洋(yang)务(wu)先进的(de)(de)前例，迅速从清流(liu)党向洋(yang)务(wu)派转化。他(ta)八十年(nian)代(dai)初在山西巡抚任(ren)上发布(bu)的(de)(de)启示宣称(cheng)：“盖闻经国(guo)以(yi)(yi)自强(qiang)为(wei)本(ben)，自强(qiang)以(yi)(yi)储才为(wei)先，方(fang)今万(wan)国(guo)盟聘，事(shi)变日多(duo)，洋(yang)务(wu)最为(wei)当务(wu)之(zhi)急(ji)”。这番(fan)话(hua)可视作他(ta)从京(jing)师清流(liu)一变而为(wei)洋(yang)务(wu)大员的(de)(de)标志。由晋抚移(yi)督(du)两广，经历中法战争的(de)(de)教训(xun)，张(zhang)之(zhi)洞以(yi)(yi)更加切实的(de)(de)步骤实施洋(yang)务(wu)计划。
这一时(shi)期，张之(zhi)(zhi)洞思想的内(nei)(nei)在(zai)矛盾渐趋激烈和外显。他(ta)(ta)进(jin)一步感受(shou)到国(guo)势衰(shuai)败(bai)的危机，继(ji)续(xu)将洋务(wu)事业推向前进(jin)，两湖(hu)、两江地(di)区(qu)的实业建设、学(xue)(xue)(xue)堂创(chuang)办、新(xin)(xin)军操练均有发展；作(zuo)为(wei)受(shou)儒教熏陶而(er)(er)且又执掌权柄的高级官员，他(ta)(ta)又忧心忡忡于日益昭彰的“新(xin)(xin)学(xue)(xue)(xue)”对名教纲(gang)常的冲(chong)击。他(ta)(ta)惊呼：“学(xue)(xue)(xue)者摇摇，中(zhong)无(wu)所主，邪说暴行，横流天下(xia)。”“吾恐(kong)中(zhong)国(guo)之(zhi)(zhi)祸，不在(zai)四海之(zhi)(zhi)外，而(er)(er)在(zai)九州之(zhi)(zhi)内(nei)(nei)矣”，为(wei)此，他(ta)(ta)修撰出平生最重(zhong)要的著作(zuo)《劝(quan)学(xue)(xue)(xue)篇》。《劝(quan)学(xue)(xue)(xue)篇》的宗(zong)旨是“激发忠爱，讲(jiang)求富强，尊朝廷，卫(wei)社(she)稷”，张之(zhi)(zhi)洞以此表(biao)明自己既与(yu)康有为(wei)等“激进(jin)”的“乱党”划清了(le)界限，但又绝非抱残守(shou)缺的顽固“冬(dong)烘”，从而(er)(er)确立了(le)自己在(zai)中(zhong)国(guo)近(jin)代思想文化史上的特(te)定地(di)位。
进入二(er)(er)十世纪，“山(shan)雨(yu)欲来风(feng)满楼(lou)”。中国君(jun)主(zhu)(zhu)专制制度(du)(du)及清(qing)王朝(chao)一并走向生(sheng)命(ming)的(de)尽(jin)头(tou)。老迈年(nian)高的(de)张(zhang)之洞，也由“久任疆寄”的(de)地方大吏迈入朝(chao)廷中枢(shu)，成(cheng)为“第二(er)(er)次洋务运动”——清(qing)末“新政”的(de)主(zhu)(zhu)角。此(ci)时张(zhang)之洞“开新”与(yu)“卫道”的(de)二(er)(er)重变奏仍在继续，对于政治制度(du)(du)层面的(de)变革(ge)(ge)和激烈的(de)社(she)会革(ge)(ge)命(ming)，张(zhang)之洞又持不共戴天态度(du)(du)，故尔(er)清(qing)末革(ge)(ge)命(ming)党人斥(chi)其(qi)为附鳞攀翼的(de)汉奸，恨不能将其(qi)“头(tou)置(zhi)于胯下”。
1909年八月，垂(chui)垂(chui)老(lao)矣的(de)张之洞(dong)心力交瘁，在“国步维艰，外(wai)患日棘(ji)，民穷财(cai)尽”①的(de)悲凉感(gan)叹中(zhong)撤手人(ren)寰，此时(shi)距离武昌(chang)城头那划(hua)时(shi)代的(de)首义枪声打响，已不足八百个昼夜。
（1）下列对作(zuo)品(pin)有关(guan)内容(rong)的分(fen)析和概括，最恰当(dang)的两项是（）
A．本(ben)文展现(xian)的是张(zhang)之洞(dong)的全景人(ren)生(sheng)，描写(xie)了他忠(zhong)心(xin)耿(geng)耿(geng)、献(xian)身朝廷(ting)、图强救国的事迹(ji)，再现(xian)了一代晚清(qing)名臣(chen)的风范。
B．两次鸦片战(zhan)争的失败，张(zhang)之(zhi)洞深受触发(fa)，激发(fa)了他保家卫国的豪情(qing)，孜(zi)孜(zi)以(yi)求“帝王(wang)之(zhi)学”，毕(bi)生(sheng)致(zhi)力救亡。
C．曾国藩、李鸿章等(deng)人兴办“洋务”是在(zai)行动上实践(jian)魏源的“师夷”说，招致了社会习惯势力的责(ze)难甚至抵制。
D．张之洞既与“激进(jin)”乱党划清(qing)了界限，又绝非顽(wan)固的守旧，反映(ying)到行(xing)动上就是(shi)对两派虚(xu)与委蛇(she)进(jin)行(xing)政(zheng)治投机。
E.张之洞处于(yu)特殊历史(shi)时(shi)代，既想(xiang)力求图新，又要维护清王朝封(feng)建统治，故在思(si)想(xiang)理(li)论上徘徊纠结，难以抉择。
(2)两次鸦片战争给中国的知识分子阶层带来了(le)怎样的影响？请简要(yao)分析。（6分）
（3）在晚清(qing)王朝风雨(yu)飘摇之(zhi)际，张(zhang)之(zhi)洞是如(ru)何实(shi)行(xing)“开新”“卫道”二(er)重变奏的？请简要分析。（6分）
（4）张(zhang)之洞尽(jin)管(guan)是“朝廷柱石”，一生殚精竭虑，欲挽大厦之将倾，最终还是未能改写清王(wang)朝覆亡的命运。结合全文内(nei)容以及你的认识，谈谈你对个(ge)人与历史的辩证关系的看法。（8分(fen)）
参考答案：
(1)答C得(de)3分，答B得(de)2分，答A得(de)1分；答D、E不得(de)分。（A“本(ben)文展现张之(zhi)洞(dong)(dong)的全景人生”错，只(zhi)是(shi)(shi)截取了几(ji)个人生片段，其他正确(que)。D错误解(jie)读，不是(shi)(shi)“行(xing)动上(shang)就是(shi)(shi)对(dui)两派虚与委蛇(she)进行(xing)政治投(tou)机”，张之(zhi)洞(dong)(dong)是(shi)(shi)坚定的保(bao)皇(huang)派，只(zhi)不过(guo)披(pi)着洋务的外衣罢(ba)了。E他“在思(si)想理论上(shang)徘徊纠结，难以抉择”错，其变法图(tu)新的目(mu)的明确(que)，就是(shi)(shi)维护清王朝统治）
（2）①不少知(zhi)识(shi)分(fen)子(zi)震怵于民族危机(ji)，却又找不到解救出路(lu)，仍在传统(tong)道路(lu)踯躅徘徊（2分(fen)）。②更多的知(zhi)识(shi)分(fen)子(zi)认识(shi)到西方(fang)器(qi)物、制(zhi)度文化的先(xian)进，开始(shi)师夷长技（2分(fen)）。③两次鸦片战争导致了知(zhi)识(shi)分(fen)子(zi)在推行洋务(wu)运动和维持封(feng)建帝(di)制(zhi)等问题(ti)上产生了诸多的思想分(fen)歧（2分(fen)）。
（3）在(zai)开新(xin)(xin)方面：①思(si)想上(shang)有限度地汲纳(na)西学(xue)，革(ge)故(gu)鼎新(xin)(xin)。②行动(dong)上(shang)积极创(chuang)办洋(yang)务，切(qie)实施行洋(yang)务计(ji)划，将洋(yang)务事业(ye)(ye)推向前进，在(zai)两湖、两江地区创(chuang)办实业(ye)(ye)、学(xue)堂、操练新(xin)(xin)兵。（答出(chu)1点给1分，答出(chu)两点给3分）在(zai)卫道(dao)方面：①深荷纲常名(ming)教的(de)重负(fu)，讨伐求新(xin)(xin)者的(de)不(bu)知本（1分）；忧心于“新(xin)(xin)学(xue)”对名(ming)教纲常的(de)冲(chong)击，修撰出(chu)“尊朝廷，卫社(she)稷”的(de)《劝学(xue)篇(pian)》（1分）；③反对政治层面的(de)变革(ge)与(yu)激烈的(de)社(she)会革(ge)命，以挽救(jiu)清王朝的(de)覆亡（1分）。
（4）①个(ge)(ge)人(ren)(ren)从根本上改变不(bu)(bu)了历(li)(li)史发(fa)展的(de)(de)(de)(de)大(da)趋势(shi)（2分(fen)(fen)）。由于(yu)清王朝已(yi)病入(ru)膏(gao)肓(huang)，对于(yu)张(zhang)(zhang)之(zhi)洞(dong)(dong)而言，“开新”已(yi)绝无起死回生之(zhi)可(ke)能(neng)，“卫道(dao)”的(de)(de)(de)(de)种(zhong)(zhong)种(zhong)(zhong)努力在不(bu)(bu)可(ke)阻(zu)挡(dang)的(de)(de)(de)(de)革命风潮面前(qian)，也越发(fa)显(xian)现出逆历(li)(li)史潮流而动(dong)的(de)(de)(de)(de)愚顽，能(neng)否认清历(li)(li)史发(fa)展的(de)(de)(de)(de)大(da)趋势(shi)，是个(ge)(ge)人(ren)(ren)价值能(neng)否体现的(de)(de)(de)(de)核心因素（2分(fen)(fen)）。②虽然历(li)(li)史发(fa)展的(de)(de)(de)(de)潮流不(bu)(bu)可(ke)逆转，但个(ge)(ge)别杰出的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物对社会(hui)运动(dong)有推(tui)动(dong)或滞缓的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)（2分(fen)(fen)）。张(zhang)(zhang)之(zhi)洞(dong)(dong)虽然未能(neng)挽救清政(zheng)府，但凭借自(zi)己的(de)(de)(de)(de)力量，延缓了清政(zheng)府覆灭的(de)(de)(de)(de)时间（2分(fen)(fen)）。（两个(ge)(ge)要点，每个(ge)(ge)观点2分(fen)(fen)，分(fen)(fen)析2分(fen)(fen)。从个(ge)(ge)人(ren)(ren)在历(li)(li)史中的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)、历(li)(li)史发(fa)展的(de)(de)(de)(de)大(da)势(shi)角度作(zuo)答(da)，紧扣文本，言之(zhi)成理即可(ke)）C这三个(ge)(ge)成语均(jun)有因循(xun)守旧的(de)(de)(de)(de)意思(si)。“抱残守缺”偏重于(yu)不(bu)(bu)肯接受(shou)新事(shi)物，与(yu)③相(xiang)对应；“固步自(zi)封(feng)”偏重于(yu)不(bu)(bu)思(si)进取，与(yu)②相(xiang)对；“墨守成规”偏重于(yu)按(an)老(lao)规矩办(ban)事(shi)，与(yu)①相(xiang)对。
