当宫(gong)崎骏讲述(shu)梦(meng)境的时(shi)候，就连废弃壁炉里的灰烬也会(hui)重燃(ran)。但就在9月初，这个72岁(sui)的白胡(hu)子(zi)老人、日(ri)本动(dong)画电影史(shi)上最伟(wei)大的造梦(meng)师宣布(bu)不再造梦(meng)，隐退江湖(hu)——龙猫踯躅(zhu)彷徨，狸(li)猫放声痛哭，千(qian)与千(qian)寻返乡，移动(dong)城堡(bao)驻足，幽(you)灵公主成绝响，世间再无风之(zhi)谷。
作为(wei)一个(ge)很出色(se)的(de)(de)故(gu)事(shi)创(chuang)作人(ren)，宫崎骏很自然地便能(neng)把(ba)心中的(de)(de)故(gu)事(shi)告诉(su)大家，这种才华使他成为(wei)一个(ge)让(rang)人(ren)难以忘怀的(de)(de)导演，他的(de)(de)动画如同造梦(meng)，众多的(de)(de)幽(you)灵，会走动的(de)(de)城(cheng)堡，会飞的(de)(de)拖把(ba)、小人(ren)等(deng)等(deng)，像(xiang)(xiang)魔法一样令(ling)人(ren)欲罢(ba)不能(neng)。每个(ge)人(ren)的(de)(de)梦(meng)境都是独一无(wu)二的(de)(de)，但不是每个(ge)人(ren)都可以完(wan)美地把(ba)它讲出来，就像(xiang)(xiang)宫崎骏做到(dao)的(de)(de)那样。
在许(xu)多人看来，宫崎骏(jun)(jun)的(de)谢幕并不(bu)(bu)完美。他(ta)的(de)最后一(yi)部作品《风起了》由(you)梦幻(huan)叙事(shi)转向现实析(xi)述(shu)，冒(mao)犯甚至伤害了他(ta)的(de)追随(sui)者。有评论人认为：“这是(shi)一(yi)个讲述(shu)明治维新(xin)以(yi)来，为了追赶(gan)西方而(er)拼命富(fu)国强兵，结果国未(wei)富(fu)兵未(wei)强，破绽(zhan)百出的(de)故事(shi)。”媒体用“威尼(ni)斯(si)电(dian)影节宫崎骏(jun)(jun)颗粒无(wu)收(shou)”一(yi)类的(de)标(biao)题暗(an)示(shi)这位动漫之神在退休(xiu)之际已(yi)经跌(die)下云(yun)端，却完全不(bu)(bu)顾他(ta)曾获奥(ao)斯(si)卡动画长片(pian)奖(jiang)并拒绝领奖(jiang)的(de)往事(shi)。事(shi)实上，宫崎骏(jun)(jun)压根(gen)儿就(jiu)不(bu)(bu)在意(yi)名利(li)场上的(de)事(shi)情(qing)。不(bu)(bu)久前东京争取到2020年(nian)夏季奥(ao)运会主办权，宫崎骏(jun)(jun)被日本(ben)各界认为是(shi)制(zhi)作东京奥(ao)运会宣传(chuan)片(pian)的(de)第一(yi)人选，但(dan)他(ta)直接回应(ying)说：“我不(bu)(bu)会为那些人制(zhi)作影片(pian)。”
事(shi)实上，《风起(qi)了》与以往的(de)动画不(bu)同，没(mei)有魔(mo)法没(mei)有童话(hua)(hua)，而更像一(yi)(yi)个缓缓流淌着叙(xu)述的(de)纪录片(pian)，但它(ta)美(mei)丽温暖矛盾悲哀并充溢着宫崎(qi)骏永远的(de)主题(ti)——梦想(xiang)。还(hai)记得崛越二郎的(de)那句话(hua)(hua)，“我只是想(xiang)设计出优美(mei)的(de)飞机”。“这(zhei)部电影只希望讲(jiang)述这(zhei)么一(yi)(yi)个忠(zhong)于自己的(de)梦想(xiang)、不(bu)断奋进之(zhi)人的(de)故事(shi)”是宫崎(qi)骏对《风起(qi)了》的(de)唯一(yi)(yi)解释，而这(zhei)句话(hua)(hua)几(ji)乎(hu)可(ke)以适用于他的(de)每(mei)一(yi)(yi)部作品。
在全球(qiu)动画界兴(xing)起用电脑作画的(de)年代，宫崎骏坚持“老掉(diao)牙(ya)”的(de)手(shou)绘(hui)方(fang)式。他的(de)手(shou)绘(hui)，简(jian)单清新，适合(he)回忆，就如(ru)枕头(tou)适合(he)瞌睡、星(xing)空适合(he)眼睛。水(shui)彩水(shui)粉的(de)感觉用来(lai)描画无边无际的(de)蓝天、大(da)海(hai)、森林、田园，真是妙不(bu)可言，而(er)晕染方(fang)式也很能(neng)烘托(tuo)出(chu)饱含深情的(de)色彩。记得看《红发安(an)(an)妮》，当安(an)(an)妮走过樱花(hua)林时，樱花(hua)如(ru)云，扑面而(er)来(lai)，落英满地。虽(sui)然没有(you)画出(chu)每一朵花(hua)，但层层叠叠的(de)色彩恰到(dao)好(hao)处地渲染了繁花(hua)似锦(jin)的(de)景(jing)象(xiang)，唯美得宛如(ru)梦境。
清新之外，宫崎骏(jun)(jun)又总(zong)喜欢加上工业(ye)(ye)时代的(de)(de)(de)痕迹。形形色色的(de)(de)(de)飞行器、喘气的(de)(de)(de)烟囱、炽热的(de)(de)(de)锅(guo)炉……宫崎骏(jun)(jun)痛恨工业(ye)(ye)对自然(ran)、对习俗的(de)(de)(de)破坏，骨子里(li)却(que)(que)又摆脱不(bu)了(le)工业(ye)(ye)的(de)(de)(de)影(ying)响(xiang)。他(ta)的(de)(de)(de)父亲曾(ceng)从事(shi)飞机(ji)制造方面的(de)(de)(de)工作(zuo)，他(ta)工作(zuo)后也曾(ceng)赴苏格兰等地煤(mei)矿参(can)观，这对他(ta)的(de)(de)(de)作(zuo)品产(chan)生了(le)重要影(ying)响(xiang)。在他(ta)的(de)(de)(de)作(zuo)品中(zhong)能看(kan)到非(fei)常明(ming)显的(de)(de)(de)文化(hua)融(rong)合。他(ta)不(bu)少作(zuo)品的(de)(de)(de)人物形象和(he)故(gu)事(shi)场(chang)景都有(you)些(xie)西化(hua)，却(que)(que)用非(fei)常传统(tong)的(de)(de)(de)水彩画来(lai)表现；而有(you)些(xie)作(zuo)品如《千与千寻》的(de)(de)(de)场(chang)景是传统(tong)日本风格，却(que)(que)又似有(you)油画的(de)(de)(de)感觉。不(bu)论画法如何，总(zong)有(you)一种情愫，让人怀(huai)旧(jiu)思乡。
在(zai)过去数十年里，站在(zai)乡村与山林，宫崎骏抵抗(kang)工业的(de)(de)(de)侵略，意图保(bao)留那些固有的(de)(de)(de)东(dong)西——传(chuan)统(tong)价值(zhi)观、生活方式、地(di)理与生态，又随(sui)时准备(bei)接(jie)受这(zhei)一(yi)切(qie)都将烟消(xiao)云散(san)的(de)(de)(de)宿命(ming)。宫崎骏曾(ceng)说自(zi)(zi)己是(shi)一(yi)个悲(bei)观主义(yi)者，相(xiang)信世(shi)界终有一(yi)天会(hui)毁在(zai)人类自(zi)(zi)己手(shou)(shou)中。在(zai)某(mou)种意义(yi)上，宫崎骏是(shi)反现代的(de)(de)(de)：他(ta)反对现代文明(ming)对现实的(de)(de)(de)强调、对技术(shu)手(shou)(shou)段的(de)(de)(de)迷恋，政治对德性的(de)(de)(de)垄断、自(zi)(zi)负理性对自(zi)(zi)然秩序(xu)的(de)(de)(de)压倒性胜利，世(shi)俗自(zi)(zi)治对神灵(ling)的(de)(de)(de)怠慢……宫崎骏大声反对这(zhei)一(yi)切(qie)，却又身(shen)坠其(qi)中，忧心(xin)忡(chong)忡(chong)。
除了(le)(le)(le)对(dui)工业(ye)文明的(de)(de)(de)(de)(de)批判，宫崎(qi)骏(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)还传达出浓浓的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文关(guan)怀，首(shou)先表现(xian)在(zai)(zai)对(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)与(yu)(yu)自(zi)(zi)然(ran)关(guan)系(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)反思上(shang)。宫崎(qi)骏(jun)创作的(de)(de)(de)(de)(de)影片(pian)背(bei)景的(de)(de)(de)(de)(de)画风始(shi)终(zhong)是清新浪(lang)漫的(de)(de)(de)(de)(de)，总有(you)一种能让(rang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)想要(yao)回归自(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)感觉，尤其是影片(pian)中(zhong)出现(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)天空背(bei)景，给人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)以广阔无垠的(de)(de)(de)(de)(de)感觉，使人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)不禁生(sheng)(sheng)出一种遐想，似乎(hu)想要(yao)到那背(bei)景中(zhong)去寻找远离城市(shi)污(wu)浊空气(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)清新，去感受(shou)自(zi)(zi)然(ran)之(zhi)(zhi)美。他的(de)(de)(de)(de)(de)电影中(zhong)反复(fu)出现(xian)动物植(zhi)物之(zhi)(zhi)灵(ling)，则(ze)体现(xian)了(le)(le)(le)众生(sheng)(sheng)平等敬畏自(zi)(zi)然(ran)之(zhi)(zhi)心(xin)(xin)。《幽灵(ling)公(gong)主》可(ke)以理解为(wei)由于森(sen)林的(de)(de)(de)(de)(de)消失而引起的(de)(de)(de)(de)(de)来(lai)自(zi)(zi)神的(de)(de)(de)(de)(de)报复(fu)，《风之(zhi)(zhi)谷》意(yi)在(zai)(zai)说明人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)与(yu)(yu)自(zi)(zi)然(ran)是既(ji)斗争又(you)共生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)状态。但宫崎(qi)骏(jun)最为(wei)关(guan)注(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)话题还有(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)与(yu)(yu)自(zi)(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)关(guan)系(xi)(xi)，他的(de)(de)(de)(de)(de)影片(pian)大都是通过作品(pin)中(zhong)主人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)公(gong)那些积极的(de)(de)(de)(de)(de)性格向人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)们暗示(shi)：在(zai)(zai)学(xue)习博爱与(yu)(yu)宽容的(de)(de)(de)(de)(de)勇(yong)敢成(cheng)长过程中(zhong)，可(ke)以学(xue)会处理各种复(fu)杂关(guan)系(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)最基(ji)本原则(ze)。《千(qian)与(yu)(yu)千(qian)寻》胆小瘦(shou)弱却很有(you)爱心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)千(qian)寻，《风起了(le)(le)(le)》“唯(wei)有(you)努力试(shi)着生(sheng)(sheng)存”的(de)(de)(de)(de)(de)崛越(yue)二郎，《悬(xuan)崖上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)金鱼姬》“生(sheng)(sheng)在(zai)(zai)这(zhei)世(shi)上(shang)，真好(hao)”的(de)(de)(de)(de)(de)波妞……从这(zhei)些作品(pin)中(zhong)我(wo)们发现(xian)了(le)(le)(le)发自(zi)(zi)生(sheng)(sheng)命根源的(de)(de)(de)(de)(de)真善美，展现(xian)出的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)类顽强(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命热情(qing)与(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)然(ran)流露，作者视之(zhi)(zhi)为(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)类存在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)希望。
如(ru)今(jin)，那(nei)些美好的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品他(ta)已(yi)经画完，那(nei)些美好的(de)(de)(de)仗(zhang)他(ta)也(ye)已(yi)经打完。现在(zai)，造梦大师谢(xie)幕，但梦不会谢(xie)幕。宫崎骏(jun)的(de)(de)(de)离去(qu)，让每一(yi)个(ge)热(re)爱他(ta)的(de)(de)(de)孩子都感到酸楚(chu)，而这酸楚(chu)，在(zai)将来必(bi)定会融入回忆，与甜(tian)蜜合体。宫崎骏(jun)用他(ta)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品告诉我们：无论我们如(ru)何(he)想象未来，都要勇敢面对(dui)，凭着孩子时代的(de)(de)(de)信念，凭着梦想出发的(de)(de)(de)起点。最后，像(xiang)他(ta)一(yi)样放手(shou)去(qu)梦吧，尽管梦有其伪装(zhuang)，有时也(ye)单调易碎，但它(ta)，犹如(ru)风吹着的(de)(de)(de)童话，仍是这个(ge)世界美丽的(de)(de)(de)惟一(yi)证明(ming)。
（有删改）
11．下列选(xuan)项中(zhong)对(dui)文意理解(jie)正确的两项是（ ）（ ）（5分(fen)）
A．在(zai)电脑动画(hua)盛行的(de)时代，宫崎(qi)骏作品(pin)的(de)手(shou)绘风格简单清新又不乏(fa)细腻(ni)深情(qing)，真(zhen)实可触又宛如(ru)梦境，呈现(xian)出独特的(de)视觉美感。
B．宫崎骏坚持用传统(tong)的(de)绘(hui)画技法表现(xian)西化的(de)或(huo)本土的(de)人物(wu)形象和故(gu)事场(chang)景，故(gu)而在他的(de)作品中能(neng)看到(dao)非常(chang)明显的(de)文化融合。
C．这篇文(wen)章(zhang)语言生动，饱含(han)深情，字里行间充(chong)满对动漫(man)大师宫崎骏(jun)的崇敬(jing)热(re)爱以(yi)及对其退(tui)出(chu)动画(hua)电影界的惋惜。
D．作者(zhe)认为(wei)每个人的梦境(jing)都(dou)是独(du)一(yi)无(wu)二(er)的，但不是每个人都(dou)可以(yi)完美地讲(jiang)出来，唯有宫崎骏能做到这一(yi)点，这足以(yi)证(zheng)明他是一(yi)个伟大的造梦师。
E．作(zuo)者列(lie)举了宫崎(qi)骏曾拒(ju)领奥斯卡动画长片(pian)奖(jiang)和宫崎(qi)骏拒(ju)绝制(zhi)作(zuo)东京2020年夏季奥运宣传片(pian)这两件(jian)事，意在展现这位动漫(man)大师的淡泊名利、特立独行(xing)的个性风采。
12．宫崎骏(jun)用他的(de)(de)作品(pin)告(gao)诉我(wo)们：“无论我(wo)们如何想(xiang)象未来，都要勇(yong)敢面(mian)对(dui)，凭着孩子时代的(de)(de)信(xin)念，凭着梦(meng)想(xiang)出(chu)发的(de)(de)起点。”请(qing)结合文本简要概述宫崎骏(jun)凭着信(xin)念、梦(meng)想(xiang)，勇(yong)敢奋进的(de)(de)具(ju)体表现有哪些？（6分）
13．宫崎骏为(wei)何被称为(wei)“造梦师”？请结(jie)合文本简要分(fen)析。（6分(fen)）
14．在文章末(mo)尾，作者这样写道：“造梦大(da)师谢幕(mu)，但梦不会谢幕(mu)。”你对这句(ju)话有什么理(li)解？请(qing)结合(he)材料(liao)谈谈你的认识(shi)。（8分）
参考答案：
11．A E（E3分(fen)(fen)，A2分(fen)(fen)， C1分(fen)(fen)。BD不得分(fen)(fen)。B错在“坚持用传统(tong)的(de)(de)(de)绘画(hua)技法表现西(xi)化的(de)(de)(de)或(huo)本土的(de)(de)(de)人物形象和故(gu)事场景(jing)”；C“惋(wan)惜”之情并不鲜明；D错在“唯有宫崎(qi)骏能做到这一点(dian)”。 这道(dao)题综合性比较强，既涉及(ji)到了对(dui)文中字词句段的(de)(de)(de)理(li)解，也涉及(ji)到了对(dui)文章主旨的(de)(de)(de)探(tan)究(jiu)，还(hai)涉及(ji)到了对(dui)文章结(jie)构、手法的(de)(de)(de)把握。因此解答(da)时要认真阅读文章，把握主旨，理(li)清结(jie)构，研究(jiu)技法。）
12．①在全球动画界兴起用(yong)电脑作(zuo)画时(shi)，他坚(jian)持手绘方式。②他的(de)作(zuo)品中虽然有工业时(shi)代的(de)痕迹，但却在努力(li)保留传统的(de)价值观、生活(huo)方式、地理与生态，抵(di)抗工业文明的(de)侵略。③他的(de)作(zuo)品在人(ren)与自(zi)然、人(ren)与自(zi)我的(de)关系(xi)上传达出浓浓的(de)人(ren)文关怀，展现人(ren)类顽强的(de)生命热情。这(zhei)些(xie)创作(zuo)实(shi)际都体(ti)现了宫崎骏对(dui)(dui)现在与未来的(de)勇敢(gan)面对(dui)(dui)，凭着孩子的(de)信念放手去梦。
13．①他是个(ge)出色的(de)故事(shi)创(chuang)作人(ren)，他的(de)动(dong)画如同在(zai)造梦，奇幻充(chong)满想(xiang)象力(li)。（或者：电影叙事(shi)如同讲(jiang)述(shu)梦境，而且讲(jiang)述(shu)得(de)生动(dong)完美。）②他的(de)绘(hui)画简单清新(xin)自然，适合(he)回忆(yi)，唯美得(de)宛(wan)如梦境。③他的(de)动(dong)漫作品宏扬梦想(xiang)的(de)力(li)量(liang)，鼓舞人(ren)们坚持梦想(xiang)，执着追求。
14．虽然宫崎骏不(bu)再创作，但(dan)是他淡泊名利的情(qing)怀、对(dui)梦境(jing)的执着、作品中传达的人文关怀都(dou)会引(yin)导人们(men)凭借(jie)梦想出发，引(yin)导人们(men)前行。
①他(ta)(ta)(ta)拥有(you)着淡泊名利的(de)(de)情怀(huai)：东(dong)京(jing)争取(qu)到2020年夏季奥运(yun)会主办权，宫崎骏(jun)被日本各(ge)界(jie)认(ren)为是(shi)制(zhi)作(zuo)(zuo)东(dong)京(jing)奥运(yun)会宣传片的(de)(de)第一人选(xuan)，但他(ta)(ta)(ta)直(zhi)接回应说：“我不会为那些人制(zhi)作(zuo)(zuo)影片。”正(zheng)是(shi)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)这种情怀(huai)所以他(ta)(ta)(ta)不在意名利场的(de)(de)事(shi)情，虽然最后一部作(zuo)(zuo)品(pin)改变了他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)风格，但是(shi)仍然秉持着自己的(de)(de)梦想。
②他(ta)拥有(you)着执着的性格：在全球动画界兴起(qi)用电脑作画的年代，宫崎骏坚(jian)持“老(lao)掉牙”的手绘(hui)方式。他(ta)的手绘(hui)，简单清新，宛如梦境，引导着人们对(dui)过去美好的回忆。
③作品中(zhong)(zhong)传达的(de)(de)人文关(guan)怀：宫(gong)崎骏创作的(de)(de)影片背景的(de)(de)画(hua)风(feng)始终(zhong)是清新浪漫(man)的(de)(de)，总有一种(zhong)能让人想要回归自然(ran)的(de)(de)感觉。此外他的(de)(de)影片大都是通过作品中(zhong)(zhong)主人公那些积极的(de)(de)性格向(xiang)人们暗示：在(zai)学(xue)(xue)习博爱与宽容的(de)(de)勇敢(gan)成长过程中(zhong)(zhong)，可以学(xue)(xue)会处(chu)理各种(zhong)复杂关(guan)系的(de)(de)最基(ji)本原则。
总之，虽然(ran)美(mei)好(hao)的作(zuo)(zuo)品(pin)已经画完，但是他作(zuo)(zuo)品(pin)中的梦境必会融入孩(hai)子的回忆(yi)让(rang)他们勇敢(gan)去梦，勇敢(gan)追求。
