朱(zhu)东(dong)(dong)(dong)(dong)润(run)常言：“人(ren)不(bu)可(ke)以(yi)有傲气，但不(bu)可(ke)以(yi)没有傲骨。”了(le)解(jie)他(ta)的人(ren)知道，他(ta)不(bu)只是(shi)(shi)说(shuo)(shuo)说(shuo)(shuo)而已(yi)。文革初期，朱(zhu)东(dong)(dong)(dong)(dong)润(run)是(shi)(shi)复旦大(da)学第一(yi)(yi)(yi)(yi)批被揪出批斗(dou)的“资(zi)产阶(jie)级反(fan)动(dong)学术权(quan)威”，不(bu)过他(ta)的回(hui)答(da)则是(shi)(shi)：“我嘛(ma)，‘权(quan)威’勉强(qiang)算一(yi)(yi)(yi)(yi)个(ge)，‘反(fan)动(dong)’嘛(ma)，则未(wei)必。”随(sui)着批斗(dou)逐(zhu)渐升级，朱(zhu)东(dong)(dong)(dong)(dong)润(run)遭遇的折(zhe)磨亦更加厉害。有一(yi)(yi)(yi)(yi)次，一(yi)(yi)(yi)(yi)个(ge)造反(fan)派头(tou)(tou)(tou)头(tou)(tou)(tou)率领(ling)几个(ge)红卫兵抓朱(zhu)东(dong)(dong)(dong)(dong)润(run)“杀(sha)头(tou)(tou)(tou)”示众，他(ta)们(men)找到一(yi)(yi)(yi)(yi)把(ba)日(ri)本(ben)战(zhan)刀，两人(ren)揿头(tou)(tou)(tou)压肩(jian)，两人(ren)用军刀当锯子(zi)拉颈项。幸(xing)亏战(zhan)刀年久生锈，头(tou)(tou)(tou)才没掉(diao)下。他(ta)们(men)还恶狠狠地问：“你是(shi)(shi)什么东(dong)(dong)(dong)(dong)西？”他(ta)们(men)原(yuan)以(yi)为这(zhei)次朱(zhu)东(dong)(dong)(dong)(dong)润(run)一(yi)(yi)(yi)(yi)定会(hui)求饶(rao)，承(cheng)认自己(ji)是(shi)(shi)牛鬼蛇神反(fan)动(dong)分子(zi)。不(bu)料，朱(zhu)东(dong)(dong)(dong)(dong)润(run)却昂然(ran)抬头(tou)(tou)(tou)说(shuo)(shuo)道：“我是(shi)(shi)中(zhong)文系系主(zhu)任！”朱(zhu)东(dong)(dong)(dong)(dong)润(run)是(shi)(shi)如此坚贞不(bu)屈(qu)，以(yi)至于(yu)当时(shi)批斗(dou)者中(zhong)有人(ren)喊“砸(za)朱(zhu)东(dong)(dong)(dong)(dong)润(run)的傲骨”。
朱(zhu)(zhu)(zhu)东润(run)一(yi)身傲(ao)骨，自(zi)信且自(zi)负，在(zai)复旦是(shi)出(chu)了名的(de)(de)(de)。复旦大学中文(wen)系教授陈(chen)思和曾转述过一(yi)个有(you)(you)关朱(zhu)(zhu)(zhu)东润(run)先生的(de)(de)(de)故(gu)事，说的(de)(de)(de)是(shi)朱(zhu)(zhu)(zhu)先生曾作(zuo)学术(shu)报告谈传(chuan)记(ji)文(wen)学，认(ren)为(wei)世界上只有(you)(you)三部传(chuan)记(ji)作(zuo)品是(shi)值得一(yi)读的(de)(de)(de)，一(yi)部是(shi)英(ying)国包斯(si)威尔的(de)(de)(de)《约翰(han)逊传(chuan)》，一(yi)部是(shi)法国罗曼?罗兰的(de)(de)(de)《贝多芬(fen)传(chuan)》，还有(you)(you)一(yi)部就是(shi)他自(zi)己的(de)(de)(de)《张居正大传(chuan)》。
朱东润完全有理由如此自负，因为他是我国公认的现代传记文学的拓荒者。他把自己的《张居正大传》列为世上最好的三部传记作品之一，而世人则赞誉《张居正大传》为20世纪“四大传记”之一。除了《张居正大传》外，朱东润一生还著有《陈子龙及其时代》《杜甫叙论》《陆游传(chuan)》《梅(mei)尧(yao)臣传(chuan)》《李方舟传(chuan)》《元好问传(chuan)》等(deng)。
朱东润在(zai)开创现代传(chuan)(chuan)记(ji)文(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)写作体例时(shi)(shi)，曾强调，除了(le)(le)文(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)性，传(chuan)(chuan)记(ji)文(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)首要的是真实。他(ta)(ta)说：“传(chuan)(chuan)记(ji)文(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)是文(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)，同(tong)时(shi)(shi)也是史(shi)。因为传(chuan)(chuan)记(ji)文(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)是史(shi)，所(suo)以在(zai)记(ji)载方面，应当追求真相，和小说家(jia)那一番凭空结构的作风，绝不相同(tong)。”这(zhei)一原则，在(zai)他(ta)(ta)的第一部传(chuan)(chuan)记(ji)作品《张(zhang)居正大传(chuan)(chuan)》中得到了(le)(le)坚决贯彻，所(suo)有(you)的事实，都经过(guo)极其详密的考证(zheng)，做(zuo)到了(le)(le)“信而有(you)证(zheng)”。
72岁那年，朱东(dong)(dong)润却(que)(que)完全(quan)违背了(le)自己曾经定下的(de)(de)传(chuan)记文学标准，他竟然把(ba)洋洋洒(sa)洒(sa)一篇(pian)大(da)作(zuo)(zuo)，献给了(le)一个虚构的(de)(de)名叫(jiao)“李方(fang)舟(zhou)(zhou)”的(de)(de)平凡女(nv)子(zi)。不(bu)过，批评家并没(mei)有(you)就此责难他。因(yin)为(wei)(wei)，这是(shi)(shi)一本献给他爱妻的(de)(de)作(zuo)(zuo)品。当朱东(dong)(dong)润被当做反动学术权威后，他的(de)(de)妻子(zi)邹莲舫(fang)女(nv)士因(yin)不(bu)堪(kan)精神与疾病的(de)(de)双重折磨自杀身亡。朱东(dong)(dong)润把(ba)对这名温柔贤淑、刚强果(guo)断、为(wei)(wei)丈夫和子(zi)女(nv)奉(feng)献了(le)一生(sheng)的(de)(de)家庭妇女(nv)的(de)(de)思(si)念，寄托(tuo)于“李方(fang)舟(zhou)(zhou)”。他在《李方(fang)舟(zhou)(zhou)传(chuan)》的(de)(de)序言中写道：“这本书是(shi)(shi)在惊(jing)涛骇(hai)浪中写成的(de)(de)，但是(shi)(shi)我的(de)(de)心境却(que)(que)是(shi)(shi)平静的(de)(de)，因(yin)为(wei)(wei)我相信人类无论受(shou)到什么样的(de)(de)遭(zao)遇，总(zong)会找(zhao)到一条前进的(de)(de)道路。”
向前进，道(dao)路是曲折(zhe)的(de)，光明依然在前。朱东(dong)润对(dui)此深信不疑。他在抗(kang)战困难时期完成的(de)《张居正大传》一(yi)书最后写道(dao)：整个中(zhong)国，不是一(yi)家一(yi)姓的(de)事(shi)。任何(he)人(ren)追溯到(dao)自(zi)己的(de)祖先(xian)时，总会发现许多可(ke)歌可(ke)泣(qi)的(de)事(shi)实；有的(de)显(xian)赫一(yi)些，有的(de)暗淡一(yi)些。但是当我们想到(dao)自(zi)己的(de)祖先(xian)，曾经为自(zi)由而奋(fen)斗(dou)，为发展而努力，乃至(zhi)为生存而流血(xue)，我们对(dui)于过去(qu)，固然是看到(dao)无穷的(de)光辉，对(dui)于将，也必然抱着更大的(de)期待(dai)。前进呵，每一(yi)个中(zhong)华民族的(de)儿女！
历经清王朝的(de)覆灭、民国(guo)、抗战、解放(fang)、文革等政局的(de)变迁，朱(zhu)(zhu)东润(run)始(shi)终(zhong)向(xiang)往光明，执着进步。1979年，已至耄耋之年的(de)朱(zhu)(zhu)东润(run)选择了加入中国(guo)共产党，他做到了“永远前进”。上世纪80年代批判周扬(yang)时，报社(she)记者问及他对(dui)周扬(yang)的(de)评价以及对(dui)异(yi)化问题的(de)看法，朱(zhu)(zhu)东润(run)的(de)回答(da)总是那么(me)一句：“我(wo)活到现(xian)在(zai)90岁(sui)了，相信只(zhi)有共产党能(neng)够救中国(guo)。”
朱东润曾(ceng)希望(wang)人们在他死后能说一句(ju)“我国(guo)传记(ji)文学(xue)家(jia)朱东润死了”，如此足矣(yi)。不(bu)过，在他逝(shi)世后，世人对他的(de)评价是(shi)：朱东润是(shi)我国(guo)著名的(de)教(jiao)育家(jia)、传记(ji)文学(xue)家(jia)、文学(xue)史家(jia)和书法家(jia)。
11．下列(lie)对传记有(you)关内容的分析和概括，最恰(qia)当的两项是（ ）（4分）
A．朱东润的“一(yi)身傲骨”，既表(biao)现(xian)在“文(wen)革(ge)”期间备受折磨(mo)时的无畏和(he)坚贞不屈，也表(biao)现(xian)在他(ta)在传记文(wen)学(xue)写作上的自信与自负上。
B．第二段引述了复旦大学中文系教授陈思和曾(ceng)转(zhuan)述过的一(yi)个有关朱(zhu)东(dong)(dong)润先生(sheng)的故(gu)事，是为(wei)了表(biao)现朱(zhu)东(dong)(dong)润的自负，丰富文章(zhang)内容。
C．朱东润是我(wo)们现代传(chuan)记文学(xue)的开拓者，他创作(zuo)的第一(yi)部传(chuan)记作(zuo)品《张(zhang)居正大传(chuan)》是使他引以为豪(hao)，也是得到世人(ren)公认的作(zuo)品。
D．朱东润认为传记文(wen)学既是(shi)文(wen)学，同时(shi)也是(shi)历史，所以在记载方(fang)面，应当追求真(zhen)相，每一个(ge)细节都必(bi)须做到“信而有证”。
E．本(ben)文叙述了朱东润在教(jiao)育、传记文学(xue)、文学(xue)史和(he)书(shu)法等各个领域的(de)主要经历，突出表现他对“未(wei)是光(guang)明”的(de)坚定信念。
12．请(qing)简述本文的写作思(si)路。（6分）
13．文章最后一段说(shuo)：“朱东(dong)润(run)曾希(xi)望人们在(zai)他死后能(neng)说(shuo)一句‘我国传记文学家朱东(dong)润(run)死了(le)’，如(ru)此足矣。”如(ru)何(he)理解朱东(dong)润(run)这(zhei)一愿望？请简要(yao)分析。（6分）
14．朱东(dong)润在为(wei)人和为(wei)学(xue)等(deng)方面的(de)表现，对我们有着怎样的(de)启示？请结合全(quan)文，谈(tan)谈(tan)你的(de)看法。（8分）
参考答案：
11．选C3分(fen)(fen)、A2分(fen)(fen)、 B1分(fen)(fen)（此(ci)题考查筛选信息的(de)(de)(de)(de)能力。解答此(ci)题，可根据对(dui)(dui)传记内容和人物精神的(de)(de)(de)(de)感(gan)知(zhi)与理解，分(fen)(fen)析(xi)选项是(shi)(shi)否正(zheng)确，D项，“每一个细节都必须做到“信而有证”。”表述(shu)(shu)不正(zheng)确，由原(yuan)文(wen)可知(zhi)，这只(zhi)是(shi)(shi)在他的(de)(de)(de)(de)第(di)一部传记作品《张(zhang)居正(zheng)大传》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)表现(xian)(xian)。E项，“本文(wen)叙述(shu)(shu)了(le)朱东润在教育、传记文(wen)学(xue)、文(wen)学(xue)史和书法等(deng)各个领(ling)域(yu)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要经历，突出(chu)表现(xian)(xian)他对(dui)(dui)“未(wei)是(shi)(shi)光明”的(de)(de)(de)(de)坚(jian)定信念”表述(shu)(shu)不正(zheng)确，由原(yuan)文(wen)可知(zhi)，本文(wen)主(zhu)要叙述(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)他在传记文(wen)学(xue)领(ling)域(yu)的(de)(de)(de)(de)经历。所以选CA。）
12．首先引述了朱(zhu)东(dong)(dong)润关于“傲骨(gu)”的(de)名言，从而引出(chu)两件表现(xian)朱(zhu)东(dong)(dong)润坚贞不屈的(de)事(shi)例；接着(zhe)分(fen)别列举事(shi)例表现(xian)朱(zhu)东(dong)(dong)润的(de)自(zi)信(xin)与(yu)自(zi)负及其理由；然(ran)(ran)后(hou)写(xie)朱(zhu)东(dong)(dong)润始终相信(xin)“光明依然(ran)(ran)在前(qian)”，并(bing)执着(zhe)追求进步；最后(hou)写(xie)世(shi)人对(dui)朱(zhu)东(dong)(dong)润的(de)高度评价
13．这(zhei)一愿望足以(yi)表现朱(zhu)东(dong)(dong)润对(dui)自己在传(chuan)(chuan)纪文(wen)(wen)(wen)学(xue)方面(mian)的成就的自信(xin)与满足。①朱(zhu)东(dong)(dong)润开创现代传(chuan)(chuan)记(ji)文(wen)(wen)(wen)学(xue)写(xie)作(zuo)体例(li)，著(zhu)有(you)《张(zhang)居正大传(chuan)(chuan)》《陆(lu)游传(chuan)(chuan)》《元好问传(chuan)(chuan)》等。②在实践写(xie)作(zuo)的同(tong)时(shi)，还提出中国(guo)传(chuan)(chuan)记(ji)文(wen)(wen)(wen)学(xue)写(xie)作(zuo)标准：除了文(wen)(wen)(wen)学(xue)性，传(chuan)(chuan)记(ji)文(wen)(wen)(wen)学(xue)首要的是(shi)事实。③朱(zhu)东(dong)(dong)润是(shi)我(wo)国(guo)公认的现代传(chuan)(chuan)记(ji)文(wen)(wen)(wen)学(xue)的拓荒者(zhe)。他把自己的《张(zhang)居正大传(chuan)(chuan)》列为世(shi)上最好的三(san)部传(chuan)(chuan)记(ji)作(zuo)品之一，而世(shi)人(ren)赞誉《张(zhang)居正大传(chuan)(chuan)》为20世(shi)纪“四大传(chuan)(chuan)记(ji)”之一。
14．观点一(yi)(yi)：备受摧(cui)残与(yu)折磨却一(yi)(yi)身傲(ao)骨，坚贞不屈(qu)，凸(tu)显(xian)对自(zi)(zi)己学(xue)识的(de)(de)自(zi)(zi)信与(yu)自(zi)(zi)负。（1）文革时期(qi)，朱(zhu)东(dong)润作(zuo)为(wei)“资产(chan)阶(jie)级反动学(xue)术(shu)权威”被揪出批斗，他(ta)说：“我嘛(ma)，‘权威’勉强算一(yi)(yi)个，‘反动’嘛(ma)，则未必。”（2）造(zao)反派折磨朱(zhu)东(dong)润时问：“你是(shi)什么东(dong)西？”朱(zhu)东(dong)润却昂然(ran)抬头说道：“我是(shi)中文系系主任。”（3）朱(zhu)东(dong)润作(zuo)学(xue)术(shu)报告，认(ren)为(wei)世界上只有三部传(chuan)记(ji)作(zuo)品是(shi)值(zhi)得(de)一(yi)(yi)读的(de)(de)，其中一(yi)(yi)部就是(shi)他(ta)自(zi)(zi)己的(de)(de)《张居(ju)正大传(chuan)》。
观点(dian)二：没有资(zi)本和理由的(de)(de)自(zi)(zi)信与自(zi)(zi)负是狂妄自(zi)(zi)大(da)。（1）朱东润完全(quan)有理由如此自(zi)(zi)负，因为他是我国公认(ren)的(de)(de)现(xian)代传(chuan)记(ji)文(wen)学(xue)的(de)(de)拓荒(huang)者。（2）朱东润在(zai)开(kai)创现(xian)代传(chuan)记(ji)文(wen)学(xue)写作(zuo)体例时曾(ceng)强调，除了文(wen)学(xue)性，传(chuan)记(ji)文(wen)学(xue)首要的(de)(de)是真实，他在(zai)第一(yi)部传(chuan)记(ji)作(zuo)品《张居正(zheng)大(da)传(chuan)》中得到坚决贯彻。
观点三：无(wu)论遭受(shou)怎(zen)样的(de)厄运(yun)、面临怎(zen)样的(de)艰难，要有坚(jian)定的(de)信(xin)念，相信(xin)只要人们坚(jian)持奋斗，这个民(min)族总会获得光明的(de)前途。（1）朱(zhu)东(dong)润认为对于(yu)将，必然抱着(zhe)更大(da)的(de)期(qi)待。（2）朱(zhu)东(dong)润历经(jing)清王朝的(de)覆灭、民(min)国(guo)、抗战(zhan)、解放、文革等政局的(de)变迁(qian)，始终(zhong)向往光明，执着(zhe)进步。（3）朱(zhu)东(dong)润虽(sui)然在(zai)“文革”期(qi)间(jian)备受(shou)折磨，但相信(xin)只有共产党能够救(jiu)中国(guo)。已至(zhi)耄耋(die)之年(nian)，还选择加入中国(guo)共产党，他做到了“永远前进”。（能联系文章内容，言之成(cheng)理即可
