在中国古代，家学传统最早出现在史官家庭，因为史官要懂得数学、天文、历法，这些东西不靠学校讲，靠父子相传。所以，二十四史的第一部——《史记》就(jiu)是(shi)由父(fu)子(zi)两代人完成(cheng)(cheng)的(de)，这就(jiu)是(shi)家学的(de)影响(xiang)。二十四史的(de)第二部(bu)是(shi)《汉书》，主(zhu)要作者是(shi)班(ban)固，但(dan)是(shi)班(ban)固的(de)父(fu)亲班(ban)彪首先(xian)写了(le)几十篇，然后班(ban)固接着(zhe)写，班(ban)固没有写完，坐(zuo)牢死了(le)，他的(de)妹妹班(ban)昭(zhao)接着(zhe)写。所(suo)以(yi)，《汉书》实际上经过了(le)班(ban)彪、班(ban)固、班(ban)昭(zhao)之手才(cai)最后完成(cheng)(cheng)。
中国古代的家学很容易出现，这种例子太多了。“唐宋八大家”里有父子三人的“三苏”，苏辙、苏轼、苏洵(xun)，诗书(shu)相(xiang)传，一(yi)家(jia)三口(kou)都(dou)是(shi)(shi)大(da)文(wen)豪；历史上最有名的(de)书(shu)法家(jia)是(shi)(shi)王羲之和他的(de)儿子(zi)王献之；曹操，还有他的(de)儿子(zi)曹丕、曹植，历史上号称“三曹”，都(dou)是(shi)(shi)著名的(de)文(wen)学家(jia)；和“三曹”同(tong)时代的(de)著名女作(zuo)家(jia)蔡文(wen)姬(ji)，其父蔡邕，也是(shi)(shi)大(da)学者大(da)作(zuo)家(jia)。
很多家族家风是代代相传的，而且有教育子女的格言，叫家训。所以从魏晋南北朝开始出现了很多家训的书，最有名的是颜之推的《颜氏家训》，一直到今天，《颜氏家训》仍然被誉为(wei)家教(jiao)典范。
中(zhong)国古代(dai)家学(xue)、家风的兴(xing)盛(sheng)，直(zhi)接带来的结(jie)果就是(shi)(shi)家业的代(dai)代(dai)相传。祖(zu)父和父亲(qin)是(shi)(shi)史(shi)官，儿(er)孙就继续做史(shi)官；祖(zu)父和父亲(qin)是(shi)(shi)搞天(tian)文历法(fa)的，儿(er)孙就继续钻(zuan)研天(tian)文历法(fa)；祖(zu)父和父亲(qin)是(shi)(shi)中(zhong)医(yi)(yi)，儿(er)孙往(wang)往(wang)也继承(cheng)医(yi)(yi)学(xue)传统。
世界(jie)上有许多(duo)(duo)古(gu)老的(de)(de)民(min)(min)族，但是，唯独中(zhong)(zhong)华民(min)(min)族是一个(ge)具有悠久的(de)(de)家(jia)学传统(tong)的(de)(de)民(min)(min)族。造(zao)成这个(ge)现象的(de)(de)原因有三个(ge)方面：第一，小农经济形成极其浓厚的(de)(de)家(jia)庭观念(nian)；第二，世代相传的(de)(de)儒家(jia)思想影响了我们(men)的(de)(de)每一个(ge)家(jia)庭；第三，中(zhong)(zhong)华民(min)(min)族在长期(qi)的(de)(de)发展过程(cheng)中(zhong)(zhong)，对读书的(de)(de)重视(shi)是世界(jie)上很多(duo)(duo)民(min)(min)族所(suo)不及的(de)(de)。
中国古代的家学有几个方面的内容，第一个是家长对孩子的启蒙教育。钱学森在回想他的童年的时候说过，他四岁开始，每天都要站在家长面前背书。这些大科学家的古文功底好得很，就是从小背出来的。古代孩子从小背什么书？《论语》、《诗经》、《尚书》、《易经》、《左传》、《国语》、《周礼》、《礼记》等。
第二种(zhong)家(jia)学(xue)是请(qing)个(ge)老(lao)师(shi)上门来(lai)教(jiao)(jiao)自己的孩子。汤(tang)显祖(zu)的《牡丹亭(ting)》里，杜老(lao)爷请(qing)了一个(ge)私塾先生到(dao)家(jia)里来(lai)教(jiao)(jiao)他(ta)(ta)唯一的女儿杜丽娘(niang)。但这种(zhong)家(jia)学(xue)往往为官(guan)宦人家(jia)、富商所用(yong)，他(ta)(ta)们(men)有(you)钱请(qing)得起老(lao)师(shi)。
当然(ran)，在中国古代，最能请得起(qi)家教的人是(shi)皇帝(di)(di)(di)。所以我们(men)往往看到的是(shi)，大多数王朝开国皇帝(di)(di)(di)的文化水(shui)平都不高。比如刘邦，他流传(chuan)到今天的作品也只(zhi)有《大风歌》和《鸿鹄歌》。但是(shi)当了(le)(le)皇帝(di)(di)(di)以后，刘邦对儿子(zi)(zi)的教育(yu)就不一样(yang)了(le)(le)，他请了(le)(le)一个很有名的先生，叫叔孙(sun)通(tong)，做太子(zi)(zi)太傅来教他的儿子(zi)(zi)。
魏(wei)晋(jin)南北(bei)朝时期(qi)，才出(chu)现比较(jiao)强的家(jia)(jia)(jia)族(zu)观念(nian)，家(jia)(jia)(jia)族(zu)开(kai)始办(ban)学(xue)(xue)。刘禹锡写过两句很有(you)名的诗：旧时王谢(xie)堂前(qian)燕，飞入(ru)寻常百(bai)姓家(jia)(jia)(jia)。王，王导；谢(xie)，谢(xie)安。他们的家(jia)(jia)(jia)族(zu)是两个最(zui)有(you)实(shi)力(li)的北(bei)方大家(jia)(jia)(jia)族(zu)，东晋(jin)时期(qi)，这两大家(jia)(jia)(jia)族(zu)扶持了一(yi)代王朝。这些(xie)大家(jia)(jia)(jia)族(zu)重视家(jia)(jia)(jia)教(jiao)，往往一(yi)个家(jia)(jia)(jia)族(zu)办(ban)一(yi)所学(xue)(xue)校(xiao)，代替了地(di)方政府办(ban)学(xue)(xue)的职能，不仅收(shou)本姓人(ren)，外姓人(ren)也可以(yi)来上学(xue)(xue)，这些(xie)家(jia)(jia)(jia)学(xue)(xue)在(zai)中国古代非常兴(xing)盛。
1.下列对于家(jia)学(xue)的(de)理(li)解，不正确的(de)一项是（3分）
A.中国古代的史官要靠父子相传才能(neng)懂得数学、天文、历法，而这些是史官必须具有的知识(shi)，所以在中国古代，家(jia)学传统(tong)最早出(chu)现在史官家(jia)庭。
B.《史记》和《汉书》的编写，都是家学传统的具体体现，《史记》是司马迁父子两代人完成(cheng)的，《汉书(shu)》是班固及其(qi)父亲、妹妹共(gong)同完成(cheng)的。
C.中(zhong)国历(li)史上的(de)一家都(dou)是大文豪的(de)比比皆是，如“三苏(su)”“三曹”、王羲之父(fu)(fu)子、蔡(cai)邕父(fu)(fu)女等，说(shuo)明中(zhong)国古代(dai)的(de)家学很容易(yi)形成。
D.中国古(gu)代(dai)家业能够代(dai)代(dai)相传，重要(yao)的(de)原(yuan)因就(jiu)是(shi)中国古(gu)代(dai)家学的(de)兴盛，如祖父(fu)和父(fu)亲是(shi)搞天(tian)文历法的(de)，儿孙就(jiu)继(ji)续钻(zuan)研天(tian)文历法。
2.下列理(li)解(jie)和(he)分(fen)析，不符(fu)合原文意思的一项是（3分(fen)）
A.家训是教育子女的格言，从魏晋南北朝开始就出现了很多家训的书，最有名的是一直到今天，仍然被誉为家教典范的《颜氏家训》。
B.家庭观念、儒家思想、对读书的重视等原因，使得中华民族成为(wei)一个(ge)在世界上独(du)有的具有悠久的家学传统(tong)的民族。
C.家长(zhang)对孩(hai)子的启蒙教育(yu)是(shi)中国古(gu)(gu)代的家学(xue)内容(rong)之一，像钱学(xue)森他们这些大科(ke)学(xue)家的古(gu)(gu)文功底很好(hao)，就是(shi)从小背出来的。
D.在中国古代(dai)，皇(huang)帝(di)是最能请得起家教的人，所以我们往(wang)往(wang)看到的是，第一(yi)代(dai)开国皇(huang)帝(di)的文化水平(ping)都不高(gao)，但是他们的子孙都有很(hen)高(gao)的文化水平(ping)。
3.根据原(yuan)文内容，下列理解和分析不(bu)正确的一项是（3分）
A.很多家(jia)族的家(jia)风(feng)是代(dai)(dai)代(dai)(dai)相传(chuan)的，表现最明显的是家(jia)学(xue)传(chuan)统中的父子，甚至是祖孙几代(dai)(dai)都会从事一种职业或研究。
B.中(zhong)国古(gu)代的家学表现在官(guan)宦、富(fu)商等有钱人家，他们(men)或(huo)是(shi)由家长对孩(hai)子启(qi)蒙教育，或(huo)是(shi)请私塾先(xian)生到(dao)家里来教自己的孩(hai)子。
C.从(cong)魏晋南北朝开始，才(cai)出现(xian)比(bi)较强的(de)家(jia)族(zu)观(guan)念，家(jia)族(zu)也(ye)才(cai)开始办(ban)学；此前，家(jia)族(zu)观(guan)念并不(bu)很强，也(ye)无(wu)家(jia)族(zu)办(ban)学的(de)先例(li)。
D.魏晋南北朝之(zhi)后，有(you)实力(li)的(de)大家(jia)(jia)族都重视家(jia)(jia)教，往往一(yi)个家(jia)(jia)族办一(yi)所(suo)学(xue)校，代替了地方(fang)政(zheng)府办学(xue)的(de)职能，使得(de)家(jia)(jia)学(xue)更加兴盛。
参考答案：
1.C（王羲之、王献之都是“最有(you)名的书法家”，没有(you)说他们是大文豪。）
2.D（原(yuan)文(wen)只(zhi)是说“皇帝是最能请(qing)得起家教(jiao)的人”，没有说他(ta)们的子孙就一定有很高的文(wen)化水平(ping)。）
3.B（原文中只是说(shuo)第二种情况是有钱(qian)人的(de)做法(fa)，没有说(shuo)家长(zhang)对孩子进行(xing)启蒙教育也是有钱(qian)人的(de)做法(fa)。）
