美(mei)国(guo)学(xue)生从小接受个(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)主义教育，强(qiang)调人(ren)的(de)独立。如今他们有兴趣(qu)聆听(ting)杜维明不(bu)那样思考(kao)问题，说(shuo)人(ren)是一个(ge)(ge)(ge)(ge)个(ge)(ge)(ge)(ge)同心(xin)(xin)圆。中国(guo)传统士(shi)人(ren)修(xiu)身、齐家、治国(guo)、平天下的(de)理想道路，就这(zhei)样设定。在中国(guo)文(wen)化(hua)背景下，人(ren)不(bu)是孤立的(de)，是一个(ge)(ge)(ge)(ge)个(ge)(ge)(ge)(ge)互为影(ying)响的(de)同心(xin)(xin)圆。
杜维明运送的(de)(de)中(zhong)国儒家文化，吸引了(le)许多最(zui)有独立恩(en)想、最(zui)不受束缚的(de)(de)哈(ha)佛(fo)学生!偌大(da)一个哈(ha)佛(fo)，杜维明讲的(de)(de)中(zhong)国文化的(de)(de)课堂最(zui)大(da)。
几百双蓝眼睛的追光跟着杜维(wei)明移动(dong)，身子是(shi)(shi)不动(dong)的。几百个人就是(shi)(shi)几百座雕(diao)像。直到听他说“可(ke)以提(ti)问了”，台(tai)下那几百人的群雕(diao)才好像经仙人指点，全都活了过(guo)来(lai)。
前边的金发(fa)女生举(ju)起手(shou)，她(ta)披(pi)的外衣(yi)滑落下来，瘦削(xue)的身材穿着(zhe)一件黑色(se)背心。她(ta)高(gao)高(gao)举(ju)起裸露的洁(jie)白手(shou)臂，好像要把手(shou)伸进东方文(wen)化的神秘(mi)云雾(wu)里。
杜维明(ming)的助(zhu)教拿(na)来麦克风(feng)走(zou)到举手(shou)学(xue)生前，我感觉那助(zhu)教拿(na)的是中(zhong)国(guo)文化走(zou)向世(shi)界(jie)的接力棒。课(ke)结(jie)束时，全场掌声(sheng)哗哗，好像(xiang)中(zhong)国(guo)鞭炮，在西方世(shi)界(jie)震响。
一次，他在教堂演讲儒(ru)(ru)学(xue)和基督教的(de)对话问题。台下的(de)牧(mu)师问身(shen)边的(de)人：杜(du)维(wei)(wei)明有(you)没有(you)加入教会?杜(du)先(xian)生要给(ji)我们布道(dao)，效(xiao)果一(yi)定好(hao)极了。英文世界里，传道(dao)士意(yi)味着(zhe)代表上帝(di)布道(dao)，意(yi)味着(zhe)使命感。很多(duo)西(xi)方学(xue)者也称赞杜(du)维(wei)(wei)明是儒(ru)(ru)学(xue)的(de)传道(dao)士。
杜(du)维(wei)明在大(da)讲堂里上课，常有(you)些(xie)女学生占前排座位(wei)，超(chao)越儒家伦理地(di)观察这位(wei)儒学权威的(de)(de)(de)形貌(mao)衣着。她(ta)们(men)会说(shuo)出杜(du)维(wei)明有(you)怎样的(de)(de)(de)几条领带，在什么场合(he)系哪一(yi)条领带。她(ta)们(men)很惋惜地(di)觉得(de)老师(shi)太不顾及自(zi)己了。老师(shi)的(de)(de)(de)裤子(zi)上有(you)一(yi)个小(xiao)洞(dong)。当然，这个洞(dong)只有(you)这些(xie)非儒家的(de)(de)(de)女学生能看(kan)到(dao)。杜(du)维(wei)明自(zi)己是不知道的(de)(de)(de)。
我想，这(zhei)个洞就是著名一洞了。
一(yi)次杜维(wei)(wei)明(ming)先生(sheng)主持召开(kai)国(guo)际学术(shu)会议，资金一(yi)时(shi)没到。杜维(wei)(wei)明(ming)和他的(de)助手(shou)只好拿出(chu)(chu)信用卡先支付会议费用。助手(shou)用自己(ji)的(de)卡取(qu)出(chu)(chu)3万美元。再用杜维(wei)(wei)明(ming)给(ji)她的(de)卡取(qu)，卡上没钱了。
在杜维明的生活中，一定有不少的“洞”。他五年没在家过圣诞节了。因为圣诞长假，是他最可以飞行演讲的时间。唯去年圣诞他在哈佛病了。要不，圣诞他又要一路演讲过(guo)去(qu)——台湾、香港、新(xin)加(jia)坡、北京(jing)。
在(zai)(zai)哈佛，在(zai)(zai)英语世(shi)界，杜维(wei)明首创用汉语作为(wei)讨论(lun)语言——哈佛儒(ru)学研讨会。我想(xiang)，这(zhei)决(jue)不仅仅是(shi)为(wei)了中国，而是(shi)为(wei)了人(ren)类——在(zai)(zai)21世(shi)纪(ji)的世(shi)界，中国文(wen)化(hua)对人(ren)类可(ke)能有的贡献。
杜维明的(de)儒学研究(jiu)，总和(he)社会变(bian)迁、世界(jie)进步有关。中(zhong)国文(wen)化(hua)和(he)现代(dai)性碰(peng)撞(zhuang)激发的(de)活力(li)，使(shi)他(ta)注意传(chuan)统(tong)资源和(he)现代(dai)化(hua)的(de)相关性，使(shi)他(ta)的(de)儒学研究(jiu)总具(ju)有开(kai)辟创新的(de)能力(li)，而他(ta)对中(zhong)国文(wen)化(hua)精(jing)神血脉(mai)的(de)坚(jian)守与弘扬，又使(shi)他(ta)多(duo)了(le)几(ji)分传(chuan)统(tong)士(shi)大夫的(de)精(jing)神。
传统的中国(guo)知识分子，修身、齐家、治国(guo)、平天下。后(hou)来，这种士(shi)大夫精神失传，学(xue)子回(hui)到书斋。上世纪80年代初，杜(du)维明要来大陆从事(shi)儒学(xue)活动了。那时大陆刚(gang)刚(gang)开放，一些大学(xue)对(dui)他要讲儒学(xue)还不大敢应承。
他说：有(you)些(xie)事情你不做没有(you)人做。如(ru)(ru)今儒(ru)学(xue)和西方各种学(xue)术思(si)潮的对话(hua)越来越活跃了。如(ru)(ru)果(guo)有(you)好事者把杜维(wei)明乘坐(zuo)飞机的航线一道道记录(lu)下来，大体可看出(chu)儒(ru)学(xue)在今日(ri)世界上传(chuan)布发展的轨迹。
杜(du)维(wei)明(ming)的学(xue)问(wen)(wen)是动(dong)态的学(xue)问(wen)(wen)，是知行合(he)一的学(xue)问(wen)(wen)。他的儒(ru)学(xue)能(neng)面(mian)对当代世界，与各(ge)种思潮建立沟(gou)通，接受现代性(xing)新模式的挑战，激(ji)活了许多黑眼睛蓝眼睛黄头(tou)发白头(tou)发。
一天晚上七点钟，来到杜(du)维明家里探讨(tao)儒学问(wen)题。和(he)一屋子饱学之士在(zai)一起，我第(di)一次觉得，中(zhong)文比英文难懂。
他们在(zai)(zai)讨论什(shen)么呢?学(xue)术和学(xue)术生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)活性——中(zhong)华(hua)民(min)族的(de)(de)(de)(de)再生(sheng)——两岸(an)三(san)地的(de)(de)(de)(de)互动——东西方(fang)价值取向重叠的(de)(de)(de)(de)可能(neng)性越来越大——错过十年，我们就(jiu)变(bian)成(cheng)西方(fang)文明的(de)(de)(de)(de)消费国——儒(ru)家伦理和在(zai)(zai)世(shi)界(jie)范围(wei)的(de)(de)(de)(de)普世(shi)价值——中(zhong)国经济(ji)的(de)(de)(de)(de)强大和中(zhong)国文化在(zai)(zai)世(shi)界(jie)上可能(neng)发(fa)出的(de)(de)(de)(de)声音——儒(ru)学(xue)重在(zai)(zai)身体(ti)力(li)行——知识(shi)群体(ti)的(de)(de)(de)(de)独立和尊严——中(zhong)学(xue)西学(xue)的(de)(de)(de)(de)微妙混合——儒(ru)家的(de)(de)(de)(de)带(dai)有宗教(jiao)性的(de)(de)(de)(de)情怀——公众知识(shi)分子(zi)的(de)(de)(de)(de)角色——美国国会(hui)请(qing)杜维明讲《论语(yu)》——世(shi)界(jie)给(ji)你发(fa)言的(de)(de)(de)(de)机会(hui)，你发(fa)什(shen)么言?
我想起哈佛校徽上的(de)拉丁文：真理。
这场(chang)壁炉前的(de)讨(tao)论(lun)一直到午夜(ye)。我想起杜(du)维明的(de)话(hua)：“哈佛已经(jing)成为在(zai)英语世界中经(jing)常用普(pu)通话(hua)谈论(lun)‘国(guo)学(xue)’(中国(guo)学(xue)问)的(de)道(dao)场(chang)。”壁炉里的(de)火，杜(du)维明加了又加。思想的(de)火，生生不息。一个夜(ye)晚对(dui)一个世纪来讲，自然短暂；在(zai)杜(du)维明家壁炉前发出(chu)的(de)声音(yin)，有如世纪般地深(shen)沉。
1928年以来，杜维明是哈佛东亚系第一个华人系主任。不久前，北京大学成立高等人文研究院，院长杜维明。 2010年1月4日 《文汇报》报道，美国留学(xue)中国的人(ren)数(shu)lO年增(zeng)长6倍(bei)。2008年世界(jie)各国到中国留学(xue)的人(ren)数(shu)达20万……
(1)下列对传记内容的(de)分析和(he)概括，最(zui)恰当的(de)两项是( )(5分)
A.本文(wen)语言平实(shi)生(sheng)动，文(wen)字富有表现(xian)力，通过记叙杜维明在世界各(ge)地传(chuan)播中国儒家(jia)文(wen)化的典型事迹，真实(shi)具体(ti)地再现(xian)了传(chuan)主(zhu)的光(guang)辉形(xing)(xing)象，塑造了杜维明中国文(wen)化传(chuan)播者(zhe)的形(xing)(xing)象，读(du)来令(ling)人振奋。
B. “偌大一个哈佛，杜(du)维明(ming)讲的(de)中(zhong)国(guo)文(wen)化的(de)课堂最大”，这说明(ming)杜(du)维明(ming)运送的(de)中(zhong)国(guo)儒家文(wen)化，吸引了许(xu)多最有独立思想、最不受束缚的(de)哈佛学生!
C.中国儒学文(wen)化，杜维明传播(bo)初期在大陆遭(zao)到冷遇；而(er)在倡导独立自由的西方世界，却很快得到传播(bo)，产生广泛影响。很重要的原因是(shi)东西方文(wen)化背景不同，人(ren)们对事物的认知(zhi)也不同。
D.杜(du)维(wei)明(ming)在大讲堂里上课，常(chang)有些女学(xue)生占前(qian)排(pai)座位，超越儒家伦理地(di)观察(cha)这(zhei)位儒学(xue)权威的(de)形(xing)貌衣着(zhe)。这(zhei)一方(fang)面(mian)表明(ming)了杜(du)维(wei)明(ming)具(ju)有极强的(de)人(ren)格魅力，另一方(fang)面(mian)也写出这(zhei)些学(xue)生学(xue)习不够专注。
E.本文运用了比喻、拟人、对比、夸张、对偶等修辞手(shou)法(fa)，运用细节描写(xie)的手(shou)法(fa)，具体形象(xiang)地表(biao)现了(le)杜(du)维明(ming)的卓(zhuo)越精神(shen)。
(2)杜(du)维明生(sheng)活中的“洞”具体指什么？可(ke)以看(kan)出他怎样的精神？(6分(fen))
(3)请赏析理解下(xia)面的句子。(6分)
①几百个(ge)人(ren)(ren)(ren)就是几百座雕像(xiang)。直(zhi)到听他(ta)说“可以提问(wen)了(le)(le)”，台下那几百人(ren)(ren)(ren)的群雕才好像(xiang)经(jing)仙(xian)人(ren)(ren)(ren)指点，全都活了(le)(le)过来。
②一个夜晚对一个世(shi)纪来讲，自然短暂；在杜(du)维明家壁炉前发出的声音，有如世(shi)纪般地深沉。
(4)有人(ren)(ren)说(shuo)杜维明(ming)是(shi)儒(ru)学的(de)传道士(shi)，有人(ren)(ren)说(shuo)他是(shi)传统的(de)士(shi)大夫，有人(ren)(ren)说(shuo)他是(shi)现(xian)代公众知识分子。你怎么看(kan)?就你感受最深的(de)一(yi)点谈谈自己的(de)看(kan)法。(8分)、
参考答案：
(1)【答案】AC【解析】B项答案正确但分析理解较为浅易。D项“写出了这些学生学习不够专注”错误，写女生观察杜维明的形貌衣着，主要表现杜维明和他传播的中国儒学具有极强的吸引力。E项文中未用对偶手法。…查看完整高中传记类阅读训练答案100则（本题在页答案第2页） …②“一个夜晚对一个世纪来讲，自然短暂……有如世纪般地深沉”运用对比和比喻，以夜晚的短暂反衬世纪的漫长，把在杜维明家壁炉前关于中国儒学的深刻讨论比喻成“深沉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)纪”，形象(xiang)深刻(ke)地(di)表现了(le)(le)关于(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)儒(ru)(ru)(ru)学(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)探(tan)讨(tao)(tao)(tao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)义(yi)长远、深远。(4) 【答案(an)】观点(dian)一(yi)：杜(du)维(wei)明(ming)(ming)是儒(ru)(ru)(ru)学(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)传(chuan)(chuan)(chuan)道士(shi)。①杜(du)维(wei)明(ming)(ming)富有强烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)使命(ming)感，以传(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)儒(ru)(ru)(ru)学(xue)为(wei)己任(ren)(ren)，利(li)用(yong)一(yi)切时(shi)机向世(shi)(shi)界传(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)儒(ru)(ru)(ru)家(jia)文(wen)(wen)化(hua)。②他(ta)(ta)在(zai)哈(ha)(ha)(ha)佛(fo)课堂(tang)(tang)上给美国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)学(xue)生传(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)儒(ru)(ru)(ru)家(jia)文(wen)(wen)化(hua)，在(zai)美国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)里(li)演讲(jiang)儒(ru)(ru)(ru)学(xue)和基督(du)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)对话问(wen)题，总想利(li)用(yong)包括圣诞节在(zai)内的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)切时(shi)间到(dao)世(shi)(shi)界各地(di)传(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)儒(ru)(ru)(ru)学(xue)。③他(ta)(ta)在(zai)哈(ha)(ha)(ha)佛(fo)、在(zai)英语(yu)世(shi)(shi)界首创(chuang)用(yong)汉语(yu)作为(wei)讨(tao)(tao)(tao)论语(yu)言——哈(ha)(ha)(ha)佛(fo)儒(ru)(ru)(ru)学(xue)研讨(tao)(tao)(tao)会(hui)，使哈(ha)(ha)(ha)佛(fo)成为(wei)在(zai)英语(yu)世(shi)(shi)界中(zhong)(zhong)(zhong)经常用(yong)普(pu)通话谈论中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)学(xue)问(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道场。④他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)儒(ru)(ru)(ru)学(xue)研究(jiu)和社会(hui)变迁、世(shi)(shi)界进(jin)步有关，总具有开(kai)辟创(chuang)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力。⑤组织(zhi)学(xue)者(zhe)在(zai)自己家(jia)里(li)探(tan)讨(tao)(tao)(tao)儒(ru)(ru)(ru)家(jia)伦理和在(zai)世(shi)(shi)界范(fan)围的(de)(de)(de)(de)(de)(de)普(pu)世(shi)(shi)价值、儒(ru)(ru)(ru)学(xue)身(shen)体(ti)力行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特点(dian)、儒(ru)(ru)(ru)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)性(xing)情(qing)怀。⑥担(dan)任(ren)(ren)哈(ha)(ha)(ha)佛(fo)东亚系(xi)第一(yi)个华人(ren)系(xi)主任(ren)(ren)，身(shen)体(ti)力行向世(shi)(shi)界传(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)儒(ru)(ru)(ru)家(jia)文(wen)(wen)化(hua)。(王)他(ta)(ta)通过传(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)儒(ru)(ru)(ru)学(xue)，激活了(le)(le)许(xu)多黑眼(yan)睛(jing)(jing)蓝(lan)眼(yan)睛(jing)(jing)黄头发(fa)白头发(fa)。观点(dian)二：杜(du)维(wei)明(ming)(ming)是中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)传(chuan)(chuan)(chuan)统(tong)士(shi)大(da)夫(fu)。①他(ta)(ta)对中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)化(hua)精(jing)神血脉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)坚守(shou)与(yu)弘(hong)扬，使他(ta)(ta)多了(le)(le)几分传(chuan)(chuan)(chuan)统(tong)士(shi)大(da)夫(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神。认为(wei)“有些事(shi)情(qing)你不(bu)做没有人(ren)做”，具有勇(yong)于(yu)担(dan)当的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神。②在(zai)传(chuan)(chuan)(chuan)统(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)知识分子修(xiu)身(shen)、齐(qi)家(jia)、治(zhi)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)、平天(tian)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)士(shi)大(da)夫(fu)精(jing)神失传(chuan)(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)况下，上世(shi)(shi)纪80年代初到(dao)大(da)陆从事(shi)儒(ru)(ru)(ru)学(xue)活动(dong)，敢为(wei)天(tian)下先。③向美国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)学(xue)生讲(jiang)述中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)化(hua)背景下中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)传(chuan)(chuan)(chuan)统(tong)士(shi)人(ren)修(xiu)身(shen)、齐(qi)家(jia)、治(zhi)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)、平天(tian)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想道路如何设定(ding)，在(zai)西(xi)方世(shi)(shi)界弘(hong)扬中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)化(hua)精(jing)神。④与(yu)学(xue)者(zhe)探(tan)讨(tao)(tao)(tao)中(zhong)(zhong)(zhong)华民族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)再生、中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)经济的(de)(de)(de)(de)(de)(de)强大(da)和中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)化(hua)在(zai)世(shi)(shi)界上可能发(fa)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)声音，为(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)重新(xin)振(zhen)兴而筹谋。⑤担(dan)任(ren)(ren)北京大(da)学(xue)高等(deng)人(ren)文(wen)(wen)研究(jiu)院(yuan)院(yuan)长，担(dan)当起(qi)弘(hong)扬中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重任(ren)(ren)。
