你可(ke)以侧目(mu)异类，白眼(yan)异类，但绝不可(ke)小视异类。
异类可(ke)以成为事物的(de)中(zhong)心。晶莹美丽(li)的(de)珍(zhen)珠，其中(zhong)心不过是颗砂粒，正(zheng)所谓“病蚌成珠”。
降雨(yu)全靠空(kong)气中的尘埃(ai)作为凝(ning)聚中心，倘若天空(kong)绝(jue)对干净，水汽(qi)再多也不会下雨(yu)，当然就没有植物(wu)(wu)和(he)动物(wu)(wu)，更不可能有人类(lei)。同(tong)类(lei)之物(wu)(wu)彼此相差(cha)无(wu)(wu)几，谁也难成(cheng)中心。异(yi)类(lei)的介入打破了无(wu)(wu)差(cha)异(yi)的均衡(heng)，“中心”应(ying)运(yun)而生，有序的体(ti)系得以形(xing)成(cheng)。梁山好汉(han)一百多，各怀绝(jue)技，谁肯服谁?倒是文武(wu)皆不出(chu)众的“异(yi)类(lei)”宋公(gong)明，凭着“呼(hu)保义”“及时(shi)雨(yu)”的名(ming)声坐(zuo)了第一把交椅。
当液(ye)体(ti)加(jia)热(re)到(dao)沸点之上，有(you)时高出十(shi)几(ji)度还(hai)不沸腾(teng)(teng)，就(jiu)成了过(guo)热(re)状态。一旦过(guo)热(re)液(ye)体(ti)受(shou)到(dao)扰动，瞬时大(da)量汽化(hua)(hua)，极(ji)易(yi)发生爆炸。工业生产中为了避免(mian)出现(xian)“过(guo)热(re)”，常(chang)将(jiang)几(ji)粒(li)多孔质的(de)沸石投入(ru)高温液(ye)体(ti)。沸石不断释(shi)放的(de)小气(qi)泡容纳了液(ye)体(ti)的(de)饱和蒸气(qi)，鼓成大(da)气(qi)泡腾(teng)(teng)出，借此(ci)平稳沸腾(teng)(teng)。过(guo)于纯粹的(de)体(ti)系在形态转化(hua)(hua)时很可能出现(xian)滞后(hou)或(huo)过(guo)头(tou)，导致(zhi)险象环(huan)生，异(yi)类(lei)的(de)适时参与(yu)则可化(hua)(hua)险为夷。
事物需要(yao)发展(zhan)，体系必然转变，异(yi)(yi)(yi)类(lei)(lei)可以成为(wei)伟大(da)转折的(de)突破(po)口。20世纪初，正是(shi)(shi)爱因斯坦在假设(she)光(guang)速不变的(de)基础上提(ti)(ti)出相对论，普朗克(ke)又提(ti)(ti)出量子(zi)论，才使(shi)物理学(xue)获得了大(da)发展(zhan)。正因为(wei)他们的(de)异(yi)(yi)(yi)类(lei)(lei)观念，才使(shi)得物理学(xue)大(da)大(da)创新(xin)。不过，切(qie)勿强求“异(yi)(yi)(yi)类(lei)(lei)”，最(zui)应警惕那(nei)种哗众取宠的(de)故作(zuo)怪异(yi)(yi)(yi)，如父亲逼着(zhe)体弱(ruo)女童(tong)跑全国、当街(jie)裸体自我标榜是(shi)(shi)行为(wei)艺术(shu)之(zhi)类(lei)(lei)，就(jiu)是(shi)(shi)渴(ke)求社会认可的(de)假异(yi)(yi)(yi)类(lei)(lei)、真恶(e)俗。
不(bu)能容忍异(yi)(yi)(yi)类的(de)(de)(de)现象，时(shi)时(shi)可见。打工者来自不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)地(di)区，农村人与城里人衣饰(shi)的(de)(de)(de)差异(yi)(yi)(yi)、口音的(de)(de)(de)不(bu)同(tong)(tong)……都(dou)(dou)可以泾(jing)渭分(fen)明(ming)地(di)用(yong)来划分(fen)同(tong)(tong)类与异(yi)(yi)(yi)类，更不(bu)要说大(da)的(de)(de)(de)方面了。不(bu)要把一(yi)切原因(yin)都(dou)(dou)归结为(wei)(wei)漫长的(de)(de)(de)封建帝制，更深刻的(de)(de)(de)原因(yin)在于(yu)我们的(de)(de)(de)“国(guo)民性(xing)”。蜂拥而上的(de)(de)(de)党同(tong)(tong)伐异(yi)(yi)(yi)和肆无忌惮的(de)(de)(de)语言(yan)暴力，正(zheng)说明(ming)我们缺少起(qi)码的(de)(de)(de)宽容心(xin)态。一(yi)个高度(du)发达(da)、受(shou)人尊敬的(de)(de)(de)大(da)国(guo)，首先要有宽宏大(da)量(liang)的(de)(de)(de)国(guo)民气度(du)，最起(qi)码要能容忍那些并不(bu)妨碍别人、又不(bu)违犯(fan)法律的(de)(de)(de)异(yi)(yi)(yi)类行(xing)为(wei)(wei)。
对于一个健全发展的体系，异类的存在不仅正常而且必需。
16、下列对文意的理解，不正确的一项是(3分)
A.作(zuo)者(zhe)以病蚌(bang)成(cheng)珠的(de)事例说明(ming)，砂粒在特定条件下成(cheng)为事物的(de)中(zhong)心，可以创造美(mei)丽的(de)结果。
B.作者(zhe)以天空中水汽凝成(cheng)雨(yu)滴的事实(shi)说明，灰尘是人类日常(chang)生活中不可缺少的积(ji)极因素。
C.作(zuo)者以过热现象中沸石(shi)的作(zuo)用(yong)说明，在工业生产中有时(shi)需要异类的参与来化解体(ti)系突变的危险。
D.作者列(lie)举父(fu)亲逼(bi)迫体(ti)弱女童(tong)跑全国、当(dang)街裸体(ti)自我标(biao)榜是(shi)行为(wei)艺术的(de)事(shi)例，意(yi)在批评恶俗的(de)假异(yi)类现象。
17、作者指出人们往往对异类持什么态度?作者认为应该持什么态度?(6分)
18、作者在文章结尾说“异类的存在不仅正常而且必需”，为什么?(6分)
参考答案：
16．B 17(6分)排斥、打压，缺少起码的宽容。肯定具有积极意义和带来创新结果的异类，容忍无害的异类现象。…点此查看本文完整答案（答案页第8页）…观点新(xin)颖：绝(jue)不(bu)可(ke)小(xiao)视异(yi)类。题(ti)目设计基本同2008年(nian)。第16题(ti)“作者指出(chu)人们往(wang)往(wang)对(dui)异(yi)类持什(shen)(shen)么态度？作者认为(wei)应(ying)该持什(shen)(shen)么态度”设问清晰，较(jiao)(jiao)易回答。第17题(ti)“作者在(zai)(zai)文章结尾说‘异(yi)类的(de)存在(zai)(zai)不(bu)仅正常而且必需’，为(wei)什(shen)(shen)么”，是对(dui)文章主体内(nei)容的(de)概括(kuo)，出(chu)手比较(jiao)(jiao)平和(he)。
