书(shu)会(hui)(hui)(hui)是(shi)宋(song)代(dai)(dai)与科举有关的(de)(de)会(hui)(hui)(hui)社(she)名(ming)称(cheng)，或(huo)称(cheng)课(ke)会(hui)(hui)(hui)，或(huo)称(cheng)课(ke)社(she)，或(huo)称(cheng)文会(hui)(hui)(hui)。它和(he)乡校(xiao)(xiao)(xiao)、家塾、舍馆一(yi)样都是(shi)民(min)间开办(ban)的(de)(de)学(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)，与宗(zong)学(xue)(xue)、京学(xue)(xue)、县学(xue)(xue)等(deng)国立学(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)并存而(er)补充之(zhi)。每遇(yu)大比之(zhi)年，书(shu)会(hui)(hui)(hui)等(deng)民(min)办(ban)学(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)也有人中榜及第，确实与科举考试有密(mi)切联(lian)系(xi)。抑(yi)或(huo)受到宋(song)代(dai)(dai)都市文艺(yi)(yi)商品(pin)化趋势的(de)(de)左右，抑(yi)或(huo)为(wei)了解(jie)决(jue)自(zi)(zi)身的(de)(de)生(sheng)存问题(ti)，书(shu)会(hui)(hui)(hui)渐(jian)渐(jian)地由读(du)书(shu)吟课(ke)的(de)(de)场所转变为(wei)从事(shi)文艺(yi)(yi)底本创作和(he)伎艺(yi)(yi)表演的(de)(de)民(min)间自(zi)(zi)发(fa)组织。宋(song)代(dai)(dai)的(de)(de)书(shu)会(hui)(hui)(hui)应不少。由于书(shu)会(hui)(hui)(hui)渐(jian)渐(jian)走向专(zhuan)(zhuan)门化，以致被人们视同为(wei)一(yi)般(ban)的(de)(de)“行会(hui)(hui)(hui)”，且统称(cheng)之(zhi)为(wei)“社(she)会(hui)(hui)(hui)”。书(shu)会(hui)(hui)(hui)中从事(shi)伎艺(yi)(yi)底本创作的(de)(de)人称(cheng)之(zhi)为(wei)书(shu)会(hui)(hui)(hui)先(xian)生(sheng)。从有关资料看，书(shu)会(hui)(hui)(hui)先(xian)生(sheng)据其专(zhuan)(zhuan)长，各有所司，分工明确。
宋(song)代书(shu)(shu)会先生(sheng)(sheng)一般是(shi)(shi)没有功(gong)名而精于文(wen)艺(yi)的(de)(de)(de)民(min)间(jian)文(wen)人(ren)和(he)艺(yi)人(ren)。他(ta)们通常(chang)按照(zhao)自己的(de)(de)(de)审(shen)美认识和(he)道德评价标准(zhun)去进(jin)行文(wen)艺(yi)创(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，并以(yi)获得商(shang)业利润(run)为(wei)(wei)创(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)目的(de)(de)(de)，即以(yi)文(wen)艺(yi)创(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)为(wei)(wei)谋(mou)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)手段。因(yin)此(ci)，他(ta)们是(shi)(shi)一个职业化(hua)的(de)(de)(de)、自治性的(de)(de)(de)民(min)间(jian)文(wen)艺(yi)创(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)群(qun)体。他(ta)们的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活是(shi)(shi)自由的(de)(de)(de)，甚(shen)至是(shi)(shi)放纵的(de)(de)(de)。北宋(song)词人(ren)柳(liu)永可谓是(shi)(shi)书(shu)(shu)会先生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)先驱。他(ta)早年浪迹市井，放骸(hai)坊曲，为(wei)(wei)歌(ge)妓作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)词的(de)(de)(de)经(jing)历与后代书(shu)(shu)会先生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活方(fang)式无甚(shen)差(cha)异。
宋(song)代书会(hui)先(xian)生创(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品应该(gai)不(bu)少，而(er)由于(yu)失载和(he)散(san)佚(yi)，今天能(neng)确认为书会(hui)先(xian)生创(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品已不(bu)多，如小说(shuo)《简帖和(he)尚》、鼓子词《刎颈鸳(yuan)鸯会(hui)》、戏文(wen)《张协状元》及一些(xie)曲子词和(he)赚词。从现存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)资料(liao)看，词是(shi)(shi)(shi)宋(song)代所有(you)伎艺(yi)作(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要组成部分(fen)，往往决定(ding)着伎艺(yi)作(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)艺(yi)术品位和(he)语言(yan)风格。而(er)伎艺(yi)作(zuo)(zuo)品质量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)提高(gao)也是(shi)(shi)(shi)词的(de)(de)(de)(de)(de)(de)质量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)提高(gao)，伎艺(yi)形(xing)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)创(chuang)新也是(shi)(shi)(shi)词体(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)创(chuang)新。书会(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)创(chuang)作(zuo)(zuo)和(he)表演(yan)有(you)助于(yu)词的(de)(de)(de)(de)(de)(de)传播和(he)发(fa)展，尤其是(shi)(shi)(shi)鼓子词、唱赚和(he)戏文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)创(chuang)作(zuo)(zuo)，导(dao)致了词体(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)发(fa)展和(he)演(yan)变，即由单章体(ti)向联(lian)章体(ti)、套曲体(ti)、戏曲体(ti)嬗变。
书会先(xian)(xian)生活动的(de)(de)(de)(de)区域一(yi)般在(zai)大都(dou)(dou)市(shi)(shi)(shi)，其“衣食(shi)父母”(作品(pin)的(de)(de)(de)(de)消(xiao)费(fei)者(zhe))主要是(shi)(shi)都(dou)(dou)市(shi)(shi)(shi)居民(min)(min)。为(wei)了(le)占据更(geng)大的(de)(de)(de)(de)艺(yi)(yi)术市(shi)(shi)(shi)场和(he)拥有更(geng)多的(de)(de)(de)(de)作品(pin)消(xiao)费(fei)者(zhe)，他们(men)必(bi)须符(fu)合(he)广大市(shi)(shi)(shi)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)欣赏水平和(he)审美趣味(wei)，创作出为(wei)市(shi)(shi)(shi)民(min)(min)阶层所(suo)喜闻乐(le)见的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)艺(yi)(yi)作品(pin)。他们(men)所(suo)创作的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)艺(yi)(yi)作品(pin)也固然属(shu)于市(shi)(shi)(shi)民(min)(min)文(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)。因此而论，书会先(xian)(xian)生是(shi)(shi)职(zhi)业(ye)的(de)(de)(de)(de)市(shi)(shi)(shi)民(min)(min)文(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)作家(jia)，他们(men)的(de)(de)(de)(de)作品(pin)是(shi)(shi)早期的(de)(de)(de)(de)市(shi)(shi)(shi)民(min)(min)文(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)作品(pin)。正如(ru)谢桃坊先(xian)(xian)生在(zai)《中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)市(shi)(shi)(shi)民(min)(min)文(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)史(shi)》第三章《中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)早期市(shi)(shi)(shi)民(min)(min)文(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)》中(zhong)(zhong)(zhong)所(suo)说：“在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)史(shi)上(shang)(shang)，书会先(xian)(xian)生开辟了(le)一(yi)条新的(de)(de)(de)(de)创作道路。其创作目的(de)(de)(de)(de)不是(shi)(shi)为(wei)了(le)‘经国(guo)(guo)(guo)之大业(ye)’或‘不朽之盛事’，而是(shi)(shi)服从(cong)现实的(de)(de)(de)(de)商(shang)(shang)业(ye)利益(yi)。他们(men)必(bi)须向艺(yi)(yi)人(ren)提供脚(jiao)本或刻印脚(jiao)本以取得合(he)理的(de)(de)(de)(de)报酬(chou)，这样才能(neng)在(zai)都(dou)(dou)市(shi)(shi)(shi)里维持中(zhong)(zhong)(zhong)等以下的(de)(de)(de)(de)生活消(xiao)费(fei)。由此使文(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)走上(shang)(shang)了(le)商(shang)(shang)业(ye)化的(de)(de)(de)(de)道路。”
书会先生的(de)功绩也就在此(ci)。他们推动了(le)都市通俗文学的(de)发展(zhan)，为词走向(xiang)社会、走向(xiang)繁(fan)荣(rong)发挥了(le)重要作用。
1．关于“书会”，下列表述不符合文意的一项是 （ ）
A．书会与(yu)科举有密切联(lian)系，是和乡校(xiao)、家塾(shu)、舍馆一(yi)样的民(min)间学校(xiao)，对宗学、京学、县(xian)学等学校(xiao)起补充作用。
B．书会(hui)的功能后来发生了变化。由最初的民间学校逐渐转换为从事文艺底本创作和伎艺表演的民间自(zi)发组织。
C．书会走向专门化的原(yuan)因，既有受(shou)宋代都(dou)市(shi)文(wen)化商(shang)品(pin)化左右的因素(su)，也(ye)有书会为了解决自身生存问题的因素(su)。
D．书会(hui)后被视为(wei)行会(hui)，称为(wei)“社会(hui)”，其(qi)中有从事底本创作的(de)书会(hui)先生，且他(ta)们据其(qi)专长，各有所司，分工明确。
2．对宋代(dai)“书会创(chuang)作”的理(li)解(jie)，下列(lie)表述正确的一(yi)项是（ ）
A．书会创作(zuo)的主体是没有功名(ming)而精于文(wen)艺(yi)(yi)的民间文(wen)人和艺(yi)(yi)人。有其审美与道德标(biao)准，是业(ye)余松(song)散的群体，赚取(qu)利润，用以谋生(sheng)。
B．书会先(xian)生创作不(bu)是(shi)为了“经国之大业(ye)”，而(er)是(shi)向(xiang)艺人提供(gong)脚(jiao)本或刻(ke)印脚(jiao)本以取得合理的报(bao)酬，维持中等以下的生活消(xiao)费。
C．书(shu)会的(de)创作(zuo)和表演有(you)助于词(ci)的(de)传播和发展，特别是鼓(gu)子词(ci)、唱赚(zhuan)、戏文和小说的(de)创作(zuo)，导(dao)致了词(ci)体的(de)发展和演变。
D．词(ci)是书会创作(zuo)(zuo)的(de)(de)重要组成(cheng)部分(fen)，决定(ding)着伎(ji)艺(yi)作(zuo)(zuo)品的(de)(de)艺(yi)术(shu)品位和语(yu)言(yan)风格，伎(ji)艺(yi)作(zuo)(zuo)品质量(liang)的(de)(de)提高(gao)也是词(ci)的(de)(de)质量(liang)的(de)(de)提高(gao)。
3．下列表述符合原(yuan)文内容的一项是(shi) （ ）
A．北(bei)宋词人柳永浪迹市井，为歌妓作(zuo)词的(de)经历与后代书会先生的(de)生活(huo)方式(shi)基本相同，他可(ke)以看(kan)作(zuo)是书会先生的(de)先驱。
B．为(wei)占据(ju)更(geng)大的(de)艺术市场和拥(yong)有更(geng)多的(de)作(zuo)品消费(fei)者，书会先生在其创(chuang)作(zuo)中必(bi)须放弃自(zi)己的(de)审(shen)美趣味(wei)，以迎合广大市民。
C．书会先生(sheng)一般生(sheng)活在大(da)都市(shi)，其(qi)作(zuo)品的(de)(de)消费(fei)者是都市(shi)居(ju)民，创(chuang)作(zuo)的(de)(de)文艺(yi)作(zuo)品为市(shi)民阶层所(suo)喜闻乐(le)见，故其(qi)作(zuo)品属于(yu)市(shi)民文学。
D．书会先生通(tong)过创作不仅为自己(ji)赢(ying)得较高的(de)(de)社(she)会地位，而(er)且使文(wen)学走上商业化的(de)(de)道路(lu)，推动(dong)了都(dou)市通(tong)俗文(wen)学的(de)(de)发展。
1.C 原文“抑或”为选(xuan)择关系。
2.B A书会(hui)不是(shi)(shi)“业(ye)余松(song)散的群体(ti)”，而是(shi)(shi)“职业(ye)化的、自治性的民间文艺创(chuang)作群体(ti)”；C “小说(shuo)”无中生有；D缺(que)少“往(wang)往(wang)”
3.A B“必须(xu)放弃”太绝(jue)对化；C“都是”都市居民(min)；D“赢得较高的社会地(di)位”，无中生有。
