对于90岁高龄的冯其庸先生来说，今年是格外忙碌而又令人喜悦的一年。年初，汇聚了先生一生学术精华的1700万字、35卷册的《瓜饭楼丛稿》付梓出版，皇皇巨著，厚重博雅；5月，规模宏大的“冯其庸九十诗书画展”在中国美术馆举行，诗文与书画共美，花卉与山水竞秀；十月，先生荣膺首次颁发的“吴玉章人文社会科学终身成就奖”，这荣誉是表彰先生在人文社会科学领域做出的卓越贡献。而此时此刻，家乡无锡为冯先生筹备了3年之久的“冯其庸学术馆”进入了最后的倒计时， 12月(yue)9日 ，这个收藏(zang)着冯先生最为珍贵的手稿、书画、文物的学术馆将(jiang)与世人(ren)见面。
求道之(zhi)路，腹有书(shu)诗气(qi)自馥。
冯其(qi)庸先生出生在江苏无锡北乡前(qian)洲镇的一个农民家庭(ting)，因(yin)家境(jing)贫寒(han)，他(ta)(ta)的小(xiao)学、中学，读读停(ting)停(ting)，靠的是(shi)一边种(zhong)地(di)，一边刻苦(ku)自学。其(qi)间，又(you)经历(li)了八年(nian)抗战，饱尝黍(shu)离之(zhi)悲(bei)。“那(nei)时(shi)我(wo)的读书(shu)环境(jing)，就(jiu)是(shi)种(zhong)地(di)，放羊，躲日本鬼子。”冯老回忆道。小(xiao)学5年(nian)级失学后，在战乱的苦(ku)难(nan)中，他(ta)(ta)醉(zui)心于读书(shu)、写字(zi)和画画，在种(zhong)地(di)之(zhi)余(yu)，沉醉(zui)其(qi)中。没钱(qian)买书(shu)，他(ta)(ta)东借(jie)西(xi)借(jie)，不论小(xiao)说戏(xi)曲、唐诗宋词，或(huo)论、孟、左(zuo)、史，只要能(neng)借(jie)到(dao)他(ta)(ta)就(jiu)如饥似(si)渴地(di)读，“天天读到(dao)深(shen)夜(ye)，早(zao)晨下(xia)田地(di)前(qian)也要读，从地(di)里(li)回来，泥腿(tui)没洗净(jing)就(jiu)进屋看书(shu)”，冯先生忆道。如此3年(nian)自学下(xia)来，他(ta)(ta)竟读了许(xu)多书(shu)，有(you)的甚至能(neng)背诵。“《浮生六记》对我(wo)后来写文章影响(xiang)很深(shen)，它的文笔太(tai)漂(piao)亮(liang)了，还有(you)晚(wan)明小(xiao)品，张(zhang)岱《西(xi)湖梦(meng)寻》《陶庵(an)梦(meng)忆》《琅(lang)嬛(huan)文集》，史震(zhen)林(lin)《西(xi)青笔记》《西(xi)青散记》《华阳散稿》，我(wo)的文章力(li)求(qiu)清通(tong)、潇洒，就(jiu)是(shi)受晚(wan)明小(xiao)品的影响(xiang)。
他忆起20岁那年在(zai)无锡工业(ye)专科学校时，拜(bai)识了山(shan)水画(hua)家诸健秋，诸先生特(te)许他入画(hua)室观(guan)其(qi)作画(hua)，还(hai)说(shuo)“看就是学”。自此(ci)，冯其(qi)庸在(zai)诸先生画(hua)室观(guan)摩半(ban)年，由(you)此(ci)略知(zhi)山(shan)水画(hua)之门径。
1946年春，他考入无锡国专。冯先生说，在无锡国专读书的三年是他人生的转折点——在这里，他得遇许多名师指点，周谷城讲授中国通史，童书业讲授秦汉史，蔡尚思讲授中国思想史，朱东润讲《史记》、《杜诗》，刘诗荪讲《红楼梦》，冯(feng)振心讲(jiang)授文(wen)字学(xue)等，这一切(qie)使(shi)他眼界胸襟大开，打下(xia)了深(shen)厚的国学(xue)基础，多年后(hou)他主编的《历代(dai)文(wen)选》广为人知(zhi)，并(bing)受到毛泽东的称赞。
潜心红学，平生可许是知音。
“文革”时，冯其庸遭到批判，他钟爱的《红楼梦》也被抄家抄走了，还当作黄色书籍公开展览，他担忧这部巨著将遭致毁灭，于是托人从图书馆借出一部影印庚辰本《石头记》，依原著行款朱墨两色抄写。那时他白天挨批斗，深夜秘密抄写，整整抄了一年，小楷狼毫笔抄坏了一大堆，却使他对《红楼梦》有(you)了更深的理解。抄完之日(ri)，他(ta)掷(zhi)笔(bi)徘徊，百(bai)感(gan)交集(ji)，吟成小诗一首(shou)：“《红楼》抄罢(ba)雨丝(si)丝(si)，正是(shi)春归花落时。千古文(wen)章多(duo)血泪，伤心最此(ci)断(duan)肠辞。”
在(zai)对早期抄本(ben)(ben)(ben)(ben)的(de)研究中(zhong)，最令他兴奋的(de)是他与吴恩(en)裕(yu)先生一(yi)起(qi)发现了(le)(le)己卯(mao)本(ben)(ben)(ben)(ben)避“祥”、“晓”两字的(de)讳，从(cong)而(er)考出了(le)(le)它是怡亲王允祥和弘晓家的(de)抄本(ben)(ben)(ben)(ben)。这一(yi)确证(zheng)也间接(jie)证(zheng)明(ming)了(le)(le)己卯(mao)本(ben)(ben)(ben)(ben)留(liu)下(xia)了(le)(le)曹雪芹(qin)《石头(tou)记》原本(ben)(ben)(ben)(ben)的(de)款式(shi)，大大增加了(le)(le)己卯(mao)本(ben)(ben)(ben)(ben)《石头(tou)记》的(de)珍贵(gui)性。
随后，冯(feng)其(qi)庸先(xian)生在(zai)仔细研(yan)究庚辰本(ben)(ben)(ben)《石(shi)头(tou)记》时，又有了(le)(le)意外发(fa)现(xian)，这(zhei)就是发(fa)现(xian)了(le)(le)庚辰本(ben)(ben)(ben)是照己卯(mao)(mao)(mao)本(ben)(ben)(ben)抄(chao)的(de)(de)(de)。“庚辰本(ben)(ben)(ben)的(de)(de)(de)行款(kuan)等等都(dou)与己卯(mao)(mao)(mao)本(ben)(ben)(ben)一(yi)模一(yi)样(yang)，连己卯(mao)(mao)(mao)本(ben)(ben)(ben)的(de)(de)(de)空行、衍文、错别(bie)字(zi)等，庚辰本(ben)(ben)(ben)都(dou)与之相同。在(zai)七(qi)十(shi)八(ba)回，还留下(xia)了(le)(le)一(yi)个(ge)避(bi)讳的(de)(de)(de)‘祥’字(zi)，与己卯(mao)(mao)(mao)本(ben)(ben)(ben)的(de)(de)(de)避(bi)讳一(yi)模一(yi)样(yang)。”冯(feng)先(xian)生语气中难(nan)掩这(zhei)一(yi)发(fa)现(xian)带给他的(de)(de)(de)兴奋。
1977年6月，冯先生将这(zhei)一(yi)研究成(cheng)(cheng)果写成(cheng)(cheng)《论庚辰本》，在(zai)书中写道(dao)：“实践是检(jian)验真理的(de)(de)唯一(yi)标(biao)准(zhun)(zhun)，除此(ci)之外，不能(neng)有第二个标(biao)准(zhun)(zhun)”。巧的(de)(de)是，这(zhei)番话恰(qia)好是写在(zai)1978年的(de)(de)“真理标(biao)准(zhun)(zhun)大讨论”的(de)(de)前一(yi)年，与中央(yang)提出的(de)(de)“实践是检(jian)验真理的(de)(de)唯一(yi)标(biao)准(zhun)(zhun)”完全吻合(he)。
实证(zheng)求(qiu)真，看尽(jin)龟兹十万峰。
冯其庸(yong)先(xian)生(sheng)(sheng)做学(xue)问(wen)讲究“三到(dao)(dao)”：历史文献(xian)典(dian)籍到(dao)(dao)、地(di)(di)下考(kao)古发掘文物到(dao)(dao)、地(di)(di)理实地(di)(di)考(kao)察到(dao)(dao)。“实地(di)(di)调查和读(du)书(shu)一(yi)样重要。”冯其庸(yong)先(xian)生(sheng)(sheng)一(yi)有(you)机会就(jiu)到(dao)(dao)全国各地(di)(di)游历，自称这(zhei)是“读(du)天地(di)(di)间最(zui)大的一(yi)部大书(shu)”。
自1986年至(zhi)2005年的20年间(jian)，冯(feng)先生(sheng)以(yi)古(gu)稀之年陆续完成(cheng)十进新疆(jiang)、三登(deng)帕米尔高原、两次穿越塔克拉玛(ma)干大沙漠等(deng)壮举，实(shi)地踏看(kan)了玄奘取经在中(zhong)国境内(nei)西行和东归的全(quan)部路(lu)线，拍了近万幅照(zhao)片(pian)。
冯(feng)先生曾说：“予少读玄奘法师传，遂仰之(zhi)为师，虽万劫而不灭(mie)求(qiu)(qiu)学(xue)求(qiu)(qiu)真之(zhi)心也。”这样的(de)(de)为学(xue)与为人理念，他一生坚持践行。从先生的(de)(de)学(xue)术研究成果中，可以看到玄奘精(jing)神在(zai)今天的(de)(de)复兴。（选自《文(wen)汇报(bao)》 2012年12月5日 ，有(you)删改）
（1）下列对传(chuan)记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（5分）
A、冯(feng)先生儿时(shi)家境贫寒，全靠自(zi)学(xue)打(da)下做学(xue)问的基础。他的文章(zhang)清(qing)通、潇洒，是受晚(wan)明小品的影(ying)响，而其中清(qing)初沈(shen)复的《浮生六记》对(dui)冯(feng)先生写(xie)文章(zhang)影(ying)响很深(shen)。
B、在无锡国(guo)专(zhuan)的(de)学(xue)习对(dui)冯先生一生的(de)影响极为重要。在这里冯先生遇(yu)到周谷城等许(xu)多名师(shi)指点，使(shi)他的(de)眼界胸襟(jin)大开，打下了深厚(hou)的(de)国(guo)学(xue)基础。
C、在(zai)红学研(yan)(yan)究领域冯先(xian)生付出(chu)了(le)极大的辛苦(ku)，他要用小楷狼毫抄写(xie)影印庚辰(chen)本《石头记》，抄了(le)整(zheng)整(zheng)一年，在(zai)仔细(xi)研(yan)(yan)究时又有意外可贵的发(fa)现。他把研(yan)(yan)究成(cheng)果写(xie)成(cheng)书(shu)，书(shu)中(zhong)提出(chu)“实践是检验真理的唯(wei)一标准”，这(zhei)一观(guan)点竟比中(zhong)央所(suo)提早了(le)一年，可见冯先(xian)生有先(xian)见之(zhi)明。
D、冯先(xian)生做学问讲究“三到”，并身体力行，他曾十(shi)进(jin)新疆(jiang)、三登帕米尔(er)高原，两次(ci)穿(chuan)越塔克(ke)拉玛干大(da)沙漠，这(zhei)些壮(zhuang)举的(de)完(wan)成(cheng)表明冯先(xian)生是“读天地(di)间最(zui)(zui)大(da)的(de)一部书”读得最(zui)(zui)好的(de)人。
E、2012年(nian)是(shi)(shi)冯先生(sheng)(sheng)格外(wai)忙碌而又(you)令人喜(xi)悦(yue)的一(yi)年(nian)。年(nian)初，皇皇巨著《瓜(gua)饭楼丛稿》出版；5月，诗书画展在中国美术馆(guan)举行；10月喜(xi)获终(zhong)身成就奖；1 2月“冯其(qi)庸学术馆(guan)”在家乡落成。这四件事是(shi)(shi)对冯先生(sheng)(sheng)“虽万劫不灭求(qiu)(qiu)学求(qiu)(qiu)真(zhen)之心”的最好褒奖，最充分的肯定。
(2)冯其庸先生在(zai)人文社会科学(xue)领域做出了卓越的贡献(xian)，从传记文本看具体包(bao)括(kuo)哪些方面(mian)？（6分）
（3）试归纳冯先生能够取得(de)辉煌成就的原因，并分(fen)点表述。（6分(fen)）
（4）冯先生(sheng)做学问(wen)讲(jiang)究“三到”，你(ni)认为这“三到”在做学问(wen)时是否(fou)很有(you)必要？请发表(biao)你(ni)自己的(de)看法。（8分）
（1）A B …查看完整高中传记类阅读训练答案100则（本题在答案页第2页） …（4）冯先生是(shi)研(yan)究(jiu)历(li)(li)(li)史(shi)的(de)，因(yin)此(ci)我认为“三到”很(hen)有(you)必(bi)要(yao)(yao)(yao)。（或没有(you)必(bi)要(yao)(yao)(yao)）（２分）①在历(li)(li)(li)史(shi)方(fang)面学(xue)问要(yao)(yao)(yao)做深，必(bi)须广泛阅(yue)读历(li)(li)(li)史(shi)文献，力争全面地(di)了解史(shi)实(shi)(shi)记载，力争使自(zi)己(ji)的(de)研(yan)究(jiu)不(bu)片面；②在研(yan)究(jiu)历(li)(li)(li)史(shi)时，要(yao)(yao)(yao)使自(zi)己(ji)的(de)研(yan)究(jiu)确凿、科学(xue)，必(bi)须找(zhao)到相应的(de)考古发掘(jue)，以此(ci)来作为自(zi)己(ji)研(yan)究(jiu)的(de)证明或支(zhi)撑；③在研(yan)究(jiu)历(li)(li)(li)史(shi)时，实(shi)(shi)地(di)考察(cha)、实(shi)(shi)地(di)调查有(you)重要(yao)(yao)(yao)的(de)作用，即“读天地(di)间最(zui)大的(de)一部书”，只(zhi)有(you)这(zhei)样，才能开阔视野，掌握(wo)更多(duo)的(de)第一手资料。
