一个世纪以(yi)来，中(zhong)国(guo)(guo)在(zai)(zai)(zai)发生(sheng)着(zhe)剧烈的(de)变(bian)化，社会在(zai)(zai)(zai)不(bu)断地(di)转型，一步(bu)步(bu)走向复兴(xing)之路。中(zhong)国(guo)(guo)的(de)文(wen)学随(sui)着(zhe)时代在(zai)(zai)(zai)颠簸，几代人(ren)在(zai)(zai)(zai)适(shi)应，在(zai)(zai)(zai)试(shi)验，直至今(jin)天(tian)。今(jin)天(tian)的(de)中(zhong)国(guo)(guo)文(wen)学有(you)着(zhe)它(ta)的(de)热闹和(he)华丽，我(wo)们(men)欣赏着(zhe)它(ta)的(de)成就。但环顾(gu)四周，回头望去，我(wo)们(men)的(de)文(wen)学还存在(zai)(zai)(zai)相当大的(de)缺憾，不(bu)仅(jin)未坚挺于世界文(wen)学之林，就是(shi)在(zai)(zai)(zai)国(guo)(guo)内，社会和(he)广大的(de)读(du)者仍不(bu)满意。我(wo)们(men)需要(yao)反(fan)省(sheng)，这种(zhong)反(fan)省(sheng)是(shi)具备了一定实力(li)后的(de)意识，这种(zhong)反(fan)省(sheng)也只有(you)在(zai)(zai)(zai)这个时候。历史把这一任务扔给了我(wo)们(men)，是(shi)我(wo)们(men)当代作家的(de)使命。
我(wo)们的(de)文学(xue)到(dao)了要(yao)求展示国(guo)家形象的(de)时(shi)候。
如何才能展示国家(jia)形象？我(wo)谈不(bu)出更(geng)深的(de)道理，我(wo)只是感觉，在面(mian)对着(zhe)永恒和(he)没有永恒的(de)局面(mian)时，我(wo)们的(de)文学(xue)里中国文化的(de)立场一定有了问题。
我(wo)们一(yi)(yi)直在说(shuo)(shuo)，越是(shi)(shi)民族(zu)的(de)(de)(de)越是(shi)(shi)世界的(de)(de)(de)。这(zhei)无疑是(shi)(shi)真理，但(dan)一(yi)(yi)直是(shi)(shi)像标语(yu)一(yi)(yi)样(yang)(yang)只是(shi)(shi)写(xie)在墙上没有(you)(you)刻在心上。好(hao)像如(ru)我(wo)们的(de)(de)(de)许多(duo)事情一(yi)(yi)样(yang)(yang)，说(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)不(bu)一(yi)(yi)定做，做的(de)(de)(de)不(bu)一(yi)(yi)定说(shuo)(shuo)。可以说(shuo)(shuo)，在很长的(de)(de)(de)时间里(li)，我(wo)们的(de)(de)(de)心中并没有(you)(you)以中国(guo)(guo)(guo)文(wen)化的(de)(de)(de)自豪感去(qu)(qu)从事写(xie)作(zuo)。如(ru)果去(qu)(qu)问(wen)：我(wo)们“民族(zu)的(de)(de)(de)”这(zhei)三个字(zi)是(shi)(shi)什(shen)么内容(rong)？再问(wen)：我(wo)们民族(zu)文(wen)化的(de)(de)(de)经典著作(zuo)有(you)(you)多(duo)少(shao)人在研(yan)究(jiu)甚至读过？我(wo)们常在抱(bao)怨外国(guo)(guo)(guo)对我(wo)们的(de)(de)(de)文(wen)学(xue)(xue)了(le)(le)解(jie)不(bu)如(ru)我(wo)们对外国(guo)(guo)(guo)文(wen)学(xue)(xue)的(de)(de)(de)了(le)(le)解(jie)，而我(wo)们自己又了(le)(le)解(jie)多(duo)少(shao)我(wo)们传统的(de)(de)(de)东(dong)西？我(wo)们没有(you)(you)坚持我(wo)们民族(zu)文(wen)化的(de)(de)(de)立场，我(wo)们的(de)(de)(de)血液(ye)里(li)没有(you)(you)了(le)(le)中国(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)哲(zhe)学(xue)(xue)、美学(xue)(xue)，虽(sui)然使用的(de)(de)(de)是(shi)(shi)汉语(yu)，但(dan)中国(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)味(wei)道不(bu)足，这(zhei)是(shi)(shi)必(bi)然的(de)(de)(de)。
我(wo)(wo)(wo)(wo)们(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)文学到了(le)不(bu)(bu)(bu)应只面(mian)(mian)对(dui)(dui)中国人(ren)，也要(yao)(yao)面(mian)(mian)对(dui)(dui)全(quan)部人(ren)类(lei)去(qu)(qu)写作的(de)(de)(de)时(shi)候(hou)(hou)。当面(mian)(mian)对(dui)(dui)着全(quan)部人(ren)类(lei)的(de)(de)(de)时(shi)候(hou)(hou)，以什么样的(de)(de)(de)面(mian)(mian)目(mu)去(qu)(qu)面(mian)(mian)对(dui)(dui)？我(wo)(wo)(wo)(wo)们(men)(men)(men)(men)之(zhi)所以久(jiu)(jiu)久(jiu)(jiu)没有(you)我(wo)(wo)(wo)(wo)们(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)文化立(li)场，是(shi)我(wo)(wo)(wo)(wo)们(men)(men)(men)(men)民族的(de)(de)(de)苦难(nan)太多，经历了(le)外来(lai)的(de)(de)(de)和(he)(he)(he)内(nei)部的(de)(de)(de)种(zhong)(zhong)(zhong)种(zhong)(zhong)(zhong)磨(mo)难(nan)，我(wo)(wo)(wo)(wo)们(men)(men)(men)(men)是(shi)不(bu)(bu)(bu)如人(ren)又极力要(yao)(yao)改变处境，当我(wo)(wo)(wo)(wo)们(men)(men)(men)(men)觉醒(xing)了(le)，需要(yao)(yao)站(zhan)起来(lai)的(de)(de)(de)时(shi)候(hou)(hou)，必然就(jiu)得倾(qing)(qing)(qing)诉。所以，在(zai)一(yi)段(duan)时(shi)间里，我(wo)(wo)(wo)(wo)们(men)(men)(men)(men)都在(zai)倾(qing)(qing)(qing)诉，我(wo)(wo)(wo)(wo)们(men)(men)(men)(men)诉说(shuo)自己的(de)(de)(de)丑陋，这样，我(wo)(wo)(wo)(wo)们(men)(men)(men)(men)习(xi)惯了(le)这种(zhong)(zhong)(zhong)倾(qing)(qing)(qing)诉，也养成了(le)外面(mian)(mian)世界(jie)寻找(zhao)我(wo)(wo)(wo)(wo)们(men)(men)(men)(men)就(jiu)要(yao)(yao)听(ting)我(wo)(wo)(wo)(wo)们(men)(men)(men)(men)倾(qing)(qing)(qing)诉的(de)(de)(de)习(xi)惯。我(wo)(wo)(wo)(wo)们(men)(men)(men)(men)需要(yao)(yao)倾(qing)(qing)(qing)诉我(wo)(wo)(wo)(wo)们(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)苦难(nan)和(he)(he)(he)种(zhong)(zhong)(zhong)种(zhong)(zhong)(zhong)丑陋去(qu)(qu)唤醒(xing)民众，但这如出(chu)售能(neng)源换取富裕(yu)(yu)一(yi)样，它(ta)不(bu)(bu)(bu)能(neng)保(bao)障长久(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)富裕(yu)(yu)和(he)(he)(he)尊严。现在(zai)，当我(wo)(wo)(wo)(wo)们(men)(men)(men)(men)要(yao)(yao)面(mian)(mian)对(dui)(dui)全(quan)部人(ren)类(lei)，我(wo)(wo)(wo)(wo)们(men)(men)(men)(men)要(yao)(yao)有(you)我(wo)(wo)(wo)(wo)们(men)(men)(men)(men)建立(li)在(zai)中国文化立(li)场上(shang)(shang)的(de)(de)(de)独(du)特(te)的(de)(de)(de)制(zhi)造(zao)，这个制(zhi)造(zao)不(bu)(bu)(bu)再只符合中国的(de)(de)(de)需要(yao)(yao)，而要(yao)(yao)符合全(quan)部人(ren)类(lei)的(de)(de)(de)需要(yao)(yao)，也就(jiu)是(shi)说(shuo)为全(quan)部人(ren)类(lei)的(de)(de)(de)未来(lai)发展提(ti)供我(wo)(wo)(wo)(wo)们(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)一(yi)些经验和(he)(he)(he)想(xiang)法。即便这种(zhong)(zhong)(zhong)制(zhi)造(zao)还不(bu)(bu)(bu)大(da)，哪怕是(shi)一(yi)个手(shou)电筒，但这手(shou)电筒是(shi)中国的(de)(de)(de)，在(zai)世界(jie)上(shang)(shang)是(shi)唯一(yi)的(de)(de)(de)，而不(bu)(bu)(bu)是(shi)别人(ren)用打火机(ji)了(le)，我(wo)(wo)(wo)(wo)们(men)(men)(men)(men)还津津乐道(dao)着松节(jie)油，或者(zhe)(zhe)只是(shi)在(zai)说(shuo)我(wo)(wo)(wo)(wo)们(men)(men)(men)(men)多么可怜呀还用着松节(jie)油，或者(zhe)(zhe)只去(qu)(qu)组装别人(ren)的(de)(de)(de)打火机(ji)。
我(wo)(wo)(wo)没有理性分析的(de)能(neng)(neng)力，我(wo)(wo)(wo)只(zhi)是感(gan)觉我(wo)(wo)(wo)们(men)得调整我(wo)(wo)(wo)们(men)的(de)思维，这(zhei)就(jiu)是，我(wo)(wo)(wo)们(men)的(de)文(wen)学应该面(mian)对全部(bu)(bu)人(ren)类(lei)(lei)，而不仅仅只(zhi)是中国(guo)。在(zai)面(mian)对全部(bu)(bu)人(ren)类(lei)(lei)时，我(wo)(wo)(wo)们(men)要有中国(guo)文(wen)化的(de)立场(chang)，去(qu)提(ti)供我(wo)(wo)(wo)们(men)生(sheng)存(cun)状况下的(de)生(sheng)存(cun)经验，以(yi)此在(zai)世界(jie)文(wen)学的(de)舞台上展示我(wo)(wo)(wo)们(men)的(de)国(guo)家形(xing)象。可能(neng)(neng)这(zhei)样的(de)工作(zuo)将(jiang)很艰(jian)难，但如果从现在(zai)起(qi)，经过一(yi)代两代作(zuo)家的(de)努力，我(wo)(wo)(wo)们(men)的(de)文(wen)学才能(neng)(neng)坚挺于(yu)世界(jie)文(wen)学之(zhi)林，成(cheng)为世界(jie)文(wen)学的(de)一(yi)部(bu)(bu)分。
所以，我们(men)要保(bao)护有着(zhe)中(zhong)国文学立场的文学原创。
8．对“我们需要反省现在的(de)中国文学”的(de)理由，解说(shuo)不正确的(de)一项(xiang)是
A．与(yu)古代的中国(guo)文(wen)学相比，今天的中国(guo)文(wen)学还存(cun)在着相当大的缺憾。
B．今天的中国文(wen)学虽(sui)然(ran)成(cheng)就斐然(ran)，但(dan)至今未能坚挺于世界文(wen)学之林。
C．反省是具备了一(yi)定实力后的意识，而走向复兴的中国(guo)在各方(fang)面都具备了一(yi)定的实力。
D．尽管今天的中国文学热闹(nao)而华丽，但社会和广大读者仍不满意。
9．下列对文章内容的(de)表(biao)述(shu)，符合文意(yi)的(de)一项
A．一个(ge)世纪以(yi)来(lai)，中国文学一直(zhi)在适应着社会的转型，虽(sui)然涌现了许多反(fan)映时代生(sheng)活
的(de)优秀(xiu)作品(pin)，但这些作品(pin)都缺乏中国(guo)文化(hua)的(de)立场。
B．作者认为，从(cong)社会发(fa)展和(he)文(wen)学(xue)自身发(fa)展等方面，都要求今(jin)天的(de)中国文(wen)学(xue)能(neng)在世界文(wen)
学的舞(wu)台上展示国家形象。
C．作者认为，我们要充分认识民族(zu)与世界的关系，钻研民族(zu)文化的经(jing)典(dian)著作，从而获
得(de)面向世界写作(zuo)的能力。
D.只要经过几(ji)代(dai)作家的(de)努(nu)力(li)，我们的(de)文(wen)学就能站在中国(guo)文(wen)化的(de)立场上，为(wei)全人(ren)类提(ti)供
我(wo)们生存状态下的生存经验。
10．请概(gai)括说(shuo)明“我们的文(wen)学里中国文(wen)化的立场(chang)”出现了哪些(xie)问题。 （3分）
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参考答案：
8.C（“具备(bei)一定(ding)实力”是反(fan)省的条件，而不(bu)是反(fan)省的理由）
9.B（A.作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)只(zhi)是(shi)认为(wei)“我们的(de)(de)文学里中国文化(hua)的(de)(de)立场(chang)(chang)一定有(you)了问题”并不(bu)是(shi)认为(wei)“这(zhei)些作(zuo)(zuo)(zuo)品都缺乏”中国文化(hua)的(de)(de)立场(chang)(chang)。C“钻研(yan)民族文化(hua)的(de)(de)经典著作(zuo)(zuo)(zuo)”与“获得面向世界协(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)能力”没有(you)必(bi)然的(de)(de)联系(xi)。D“只(zhi)要(yao)---就(jiu)---”是(shi)充(chong)分条件的(de)(de)表达格(ge)式(shi)，太过绝对，与原(yuan)文有(you)出入(ru)）
10．（3分）①缺乏(fa)民(min)(min)族(zu)性，没(mei)有(you)坚持(chi)我们民(min)(min)族(zu)文(wen)化(hua)的立场，民(min)(min)族(zu)文(wen)化(hua)的味道。 ②缺乏(fa)独创(chuang)性，没(mei)有(you)建立在中国文(wen)化(hua)立场上的独特的创(chuang)造。
